ТІНЬ Віттгенштейна

Людвіг Віттгенштейн народився 26 квітня 1889 р. в Відні в родині багатого промисловця. Після навчання на інженера (Берлін, Манчестер) в 1912 р. він записується в Коледж Трійці в Кембриджі на курс Бертрана Рассела. Неспокійний темперамент спонукає його в 1913 р. виїхати до Норвегії «на пошуки щастя». Під час Першої світової війни Віттгенштейн надходить в австрійську армію. У ці роки він пише «Логіко-філософський трактат», який буде опубліковано в Лондоні в 1922 р.

З 1920 по 1929 р. Віттгенштейн, мабуть, не займається філософією: він працює вчителем у різних гірських селах, помічником садівника в монастирі, домашнім архітектором у своєї сестри у Відні. Повернувшись в Кембридж в 1929 р., він стає членом вченого співтовариства, а потім в 1937 - титулярним професором. Вибравши англійське підданство в 1938 р., Віттгенштейн повинен до 1944 р. перебувати на медичній службі, після чого він знову повертається до викладацької діяльності.

До цього періоду належать «філософські дослідження», опубліковані в 1953 р., де створюються передумови для розвитку лінгвістичної філософії. У 1951 р. Віттгенштейн помирає від раку.

Крім «філософських досліджень» його послідовники опублікують його книги і лекції. Серед них «Нотатки про підстави математики» (1956), «Уроки та бесіди про естетику, філософії та релігійної віри» (1966), «Нотатки про філософії психології» (1980).

? Розвиток творчості

Віттгенштейн займає в сучасній філософії особливе місце. Опублікувавши всього дві книги за життя (одна з яких - німецький словник для початкових класів), він справив значний вплив принаймні на два покоління філософів: спочатку на «логічних позитивістів» Віденського гуртка, які в «Логіко-філософському трактаті» побачили основоположне твір для їх філософського проекту, потім на англо-саксонських «аналітичних філософів», які орієнтувалися на аналіз буденної мови під впливом «Досліджень».

Про «Логіко-философської трактаті» автор говорить так: «Книга розглядає філософські проблеми і показує [...], що їх постановка грунтується на неправильному розумінні логіки мови. Можна резюмувати весь сенс книги так: все, що може бути сказано, може бути сказано ясно, а про те, про що не можна сказати ясно, слід мовчати ». У «філософських дослідженнях» філософ намагається описати різні «мовні ігри», в яких виражаються «життєві форми» людини. Іншими словами, в аналізі значення мови опис значення реальності менш важливо, ніж дослідження вживання мови в якому-або контексті згідно мінливих правилам. У Віттгенштейна, як і у Остіна, пізнавальна функція мови замінюється прагматичним контекстом дії та міжособистісного спілкування. ФІЛОСОФИ НАПРЯМКИ

ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ІССЛВДОВАНІЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Інформація, релевантна "ТІНЬ Віттгенштейна"

1. 1.Економіка і соціальна структура
   Розвиток капіталізму в Росії та інших країнах породило проблему його типології. Сучасна методологія розгорнула цю проблему в концепцію трьох ешелонів. Відповідно до цієї концепції можна говорити про три моделі (ешелонах) розвитку світового капіталізму: - ешелон розвиненого, класичного капіталізму - Англія, Франція, США, Канада, Австралія; - ешелон становлення буржуазних відносин в переплетенні з
   
2. Депутатська недоторканність.
   Тінь на Верховну Раду як орган влади. Тут потрібна повна об'ектівность.2 Відповідно до ст. 27 Закону України "Про статус народного депутата України" поняття "депутатська недоторканність'' включає в себе наступні елементи: народний депутат України не може бути притягнутий до кримінальної відповідальності, заарештований, підданий заходам адміністративного стягнення, які накладаються в судовому порядку
   
3. Глава двадцята. Правосвідомості та правової культури
   тінь на учасників розгляду «і має спонукати їх піти з високих посад», ігнорується вирок суду, презумпція невинності - все це для таких журналістів «темний ліс». Раз розгляд - значить, винен. Але так адже і в 30-ті роки вважалося - «органи не помиляються», заарештований - значить винен. Тепер вже досить «судового розгляду». Нігілістичне ставлення, тобто
   
4. Контрольні роботи
   тінь з десяти годин, - сказала Марія Павлівна. Від цього і лихоманка. Від вогкості, - сказала Варвара Олексіївна ... »Вправа 8. Дайте пряму і непряму аргументацію наступних тез: «Коли дізнаєшся свої помилки, маєш шанс їх виправити» (Роберт Бернс). Не слід сперечатися без особливої необхідності. Варіант 4 Вправа 1. Дайте повну логічну характеристику поняттям. Тверезість. Студент МСУ.
   
5. 4. ПРОРОЦТВО Неферт
   тінь. Чи не будуть засліплювати, дивлячись на нього. Чи не будуть вологі очі від води, так як воно [сонце] буде на небі подібно до місяця, хоча не буде воно пропускати звичайний час, і будуть його промені видно по його звичаєм з часу предків ... Я показую тобі країну, що переживає хворобу. Слабкий рукою буде власником руки. Вітатимуть того, хто вітав. Я показую тобі нижнє верхнім.
   
6. Джерела та література
   Аврех А.Н. Столипін Н.А. і долі реформ в Росії. - М., 1991. Ананьич Б.В., Ганелин Р.Ш. Криза влади в Росії: Реформи і революційний процес. 1905-1917 рр.. / / Історія СРСР. - 1991. - № 2. Ананьич Б.В. С.Ю. Вітте і П.О. Столипін - російські реформатори XX століть / / Зірка. - 1995. - № 6. Анатомія революції: маси, партія, влада. - СПб. 1994. Анфимов А.Н. Тінь Столипіна над Росією / /
   
7. § 5. Родова честь
   тінь, симптом заслуги. Справжньою є посмертна слава, яку володар ніколи не відчуває, щастя його полягало в самій наявності великих достоїнств, стяжали йому славу - і це справжня нагорода за заслугу. Слава справ створюється разом, слава творінь росте повільно і поступово. Слава ніколи не може загинути: справа або витвір, що дали їй початок, залишаються назавжди, і їх слава
   
8. Погребально-поминальний обряд.
   Людина, який влаштував своє вогнище і виростив дітей, виплатив борг предкам: продовжив свій рід і забезпечив збереження звичаїв. Після він починає збирати смертне придане, здійснює церемонію власного похорону і вважається мертвим для цього світу. Похоронний обряд - це розділ живих з померлим, відділення мертвого і виділення його частки. Сам померлий має право на частину свого майна: майбутні
   
9. 4. Змішана (напівпрезидентська) республіка
   тінь, відмовитися від самостійного керівництва державною політикою, або йому достроково треба було б подавати у відставку, або, нарешті, виждати необхідний термін для ще одного розпуску Національних зборів, що авторитету Президенту аж ніяк б не додало. У 1993 році ситуація з перемогою правих сил на виборах повторилася, але цього разу до чергових виборів Президента залишалося вже
   
10. 2.2. Істина Добра
    тінь. Абсолютний світло без мороку неможливий, нереальний, невидимий, невідчутний. Людині, як писав М. Мамардашвілі, потрібно повною мірою пройти темряву незнання, нерозуміння, щоб дозріти до повноти сприйняття світла і поніманія76. Якщо все це так, то і при єдиної моральної зорієнтованості, для дійсного розуміння і, тим більше, ємства Іншого ця сама зорієнтованість повинна бути
    
11. 3.2. "Є правда в слові, коли в ньому тінь"
    тінь - щоб було видно світло? Чому чорнота чорного можлива при білизні білого? Страшно спокуса зла поруч з добром, і абсолютне зло переслідує абсолютне добро. І вічне їх з-буття є непорушним. Свобода дає можливість сваволі заперечення добра, утвердженню зла: є свобода добра і свобода зла. І та, і інша є свобода цілей, свобода затвердження того, чого немає, але що має бути по
    
12. § 2 Моральні підходи до проблеми сенсу життя в російської філософії
    тінь, все-таки знаходив би надзвичайну насолоду у свідомості, що він у міру сил присвячує своє життя подібним спробам ... "Наприкінці роботи Введенський нагадує про її задачі: навчитися знаходити не те, що здатне наповнити насолодою життя, а те, що здатне її осмислити і націлити. Аналіз цільової дилеми - моральний борг або щастя - обіймав філософа і психолога Н.Я.Грота. Третього
    
13. § 3 метафізика-етичний діалог совісті та відповідальності як феномен сенсу життя людини
    тінь йде буттєва мета, що задається совістю і конституюють відповідальність. Навпаки, принципову єдність, метафізичний паритет совісті і відповідальності забезпечується не замилуванням чужими подвигами і не рішучістю зробити вчинок, що вбиває сутність самої людини ... Вищою метою життя є мета, відповідально призначена самим людиною, чують абсолютну звістку про своє