Масштаби оцінок: від одиночного вбивства - до вибухів хмарочосів

Передісторія масового терору. Спочатку терор був майже виключно індивідуальним феноменом. Хоча, власне кажучи, в такому, індивідуальному, як терор не міг вважатися дійсно терором, в повному розумінні цього слова. Однак такі цілі спочатку і не ставилися, а якщо іноді й існували, то виключно як вторинні. Головним було ліквідувати якогось конкретного супротивника. Це було просте фізичне знищення політичного противника, за яким зазвичай навіть не стояло спеціальної мети надання відповідного, страхітливого впливу на свідомість і психологію мас.

Індивідуальний терор служив звичайним інструментом політичної боротьби - крайнім, що використовувалися за брак інших, засобом усунути свідомо більш сильного і могутнього політичного опонента чи суперника. Сильні відносно слабких могли використовувати інші засоби - опалу, посилання, тюремне ув'язнення, пізніше відставку, обмеження в правах чи інші форми відсторонення від активної (насамперед, політичної) життя. Долею слабких залишалися інтриги, змови і, нарешті, фізична

усунення тих, проти кого ніяк не можна було застосувати інші засоби боротьби.

У повсякденній боротьбі за владу в історії, скажімо в житті Стародавнього Риму, можна знайти десятки, якщо не сотні прикладів такого, індивідуального терору. Вбивство Цезаря Брутом стало найбільш відомим всього лише тому, що вбитим виявився саме Цезар, а саме вбивство виправдовувалося не банальною боротьбою за владу, а деякими ідейнополітіческімі міркуваннями: як відомо, усуненням тирана-монократії передбачалося відновити республіканську форму правління.

Проте вже в Стародавньому Римі вдавалися до групового і навіть локального терору.

Юлій Цезар карав звернулися до втеча легіони методом децимації - стратою кожного десятого втік солдата. В результаті він породжував цим терор - жах у решти, і як би витісняв цим жахом той страх, який бійці відчували перед ворогом. Жах перемагав страх, і після цього легіон (точніше, тепер уже його залишки) знову ставав цілком боєздатним. В період Великої Вітчизняної війни проти гітлерівської Німеччини, після численних відступів і масового страху армії перед німцями І. В. Сталін став використовувати психологічно подібні методи, розроблені тодішнім шефом радянської держбезпеки Л. П. Берія. Тут використовувалась не сама страта, а страх кари. Спеціальні частини, що отримали назву загороджувальних загонів («заградотряди»), розташовувалися позаду радянських бойових частин. У результаті останні виявлялися як би між двох вогнів: попереду - ворог, позаду - свої (війська НКВС). Жах від побоювання отримати кулю в спину в разі втечі виявлявся сильнішим страху перед атакою на ворога. Серед іншого, наприклад, «заградотряди» стали важливим фактором перемоги над німцями у Сталінградській битві.

Практикою локального терору прийнято вважати так звані проскрипції або проскрипційні списки, введені в практику одним з найбільш кривавих римських диктаторів Суллой. Після того як він переміг своїх ворогів і опанував Римом, пише Плутарх, «Сулла зайнявся вбивствами, кривавим справах в місті не було ні числа, ні межі, і багато хто, у кого і справ-то з Сулла ніяких не було, були знищені особистими ворогами , тому що, догоджаючи своїм прихильникам, він охоче дозволяв їм ці безчинства ». Тобто почався локальний і груповий терор, який погрожував стати масовим - у всякому разі, за поширеністю того жаху, який сіяли прихильники Сулли. Але саме це вдалося запобігти введенням проскрипцій: «Нарешті, один з молодих людей, Гай Метелл, наважився запитати в сенаті у Сулли, чим скінчиться це лихо і як далеко воно повинно зайти, щоб можна було чекати припинення того, що тепер діється. «Адже ми просимо у тебе, - сказав він, - не позбавлення від кари для тих, кого ти вирішив знищити, але позбавлення від невідомості для тих, кого ти вирішив залишити в живих» «.

Тут і проходить тонке психологічне розходження між убивством супротивників і створенням атмосфери терору, страху у всіх інших за рахунок невизначеності в їх власній долі (тобто через створення загрози їхньому спокою і безпеки). Спочатку Сулла насилу, але погодився на пропозицію:

«На заперечення Сулли, що він-де ще ие вирішив, кого прощає, Метелл відповів:« Ну так оголоси, кого ти вирішив покарати ». І Сулла обіцяв зробити це ... Не порадившись ні з ким з посадових осіб, Сулла негайно склав список із вісімдесяти імен ». І тоді настало певне психологічне полегшення для інших, хто не побачив себе в проскрипційні списку. Правда швидко зрозумівши це, Сулла вирішив спочатку несвідомо, а потім вже явно свідомо продовжити терор саме як загальний стан свідомості - стан жаху від невідомості: «Незважаючи на загальне невдоволення, через день він включив у список ще двісті двадцять чоловік, а на третьому - знову , щонайменше, стільки ж. Виступивши з цього приводу з промовою перед народом, Сулла сказав, що він переписав тих, кого йому вдалося згадати, а ті, кого він зараз забув, будуть внесені в список наступного разу ».

Після цього, природно, вже ніхто не міг почувати себе скільки впевнено.

З точки зору психології все зрозуміло: наявність проскріпціонних списків жахливо для тих, хто в них включений, але позбавляє від жаху всіх інших. Тим самим, спроба масового терору обмежується терором груповим і локальним. Вирок, навіть неправедний, ще не є терор. Вбивство людини на вулиці не вселяє страху навіть жителям найближчого

будинку. Обіцянка ж складати кожен день нові списки і тим самим виносити нові смертні вироки відразу забирає знайдену надію, занурюючи в жах вже все населення. І справді: «Списки складалися не в одному Римі, але в кожному місті Італії. І не залишилися чистими вбивством ні храм бога, пі вогнище гостинна, пі отчий будинок. Мужів різали на очах дружин, дітей - на очах матерів ». Після цього, природно, сенат і народ, еліта і маси Риму були готові абсолютно на все: «Він проголосив себе диктатором, після ста двадцяти років відновивши цю посаду. Було ухвалено, що він не несе ніякої відповідальності за все, що сталося, а на майбутнє отримує повну владу карати смертю, позбавляти майна, виводити колонії, засновувати і руйнувати міста, відбирати царства і жалувати їх кому заманеться »[36]. Так Сулла перейшов від локального і групового - до масового терору. Однак це досить рідкісна, навіть одинична спроба у давній історії - обмежені масштаби соціально-політичної дії як такого, відсутність комунікацій технічно не дозволяли надати терору масові розміри. Для цього потрібно було тривалий розвиток, який приніс, наприклад, концентраційні табори і газові камери, або ж транслює кару телебачення.

Подальша історія також демонструвала чимало прикладів ефективного індивідуального, а також локального і групового терору, як і його своєчасного припинення. Так, описуючи звичаї середньовіччя, Н. Макіавеллі пише, що герцог Романський, завоювавши Романью, віддав її в управління наміснику, який швидко навів у ній порядок жорсткими методами, довівши народ до крайності. Тоді герцог, «знаючи, що минулі строгості таки налаштували проти нього народ, вирішив обілити себе і розташувати до себе підданих, показавши, що якщо і були жорстокості, то в них винен не він, а його суворий намісник. І ось одного разу вранці на площі в Чезане за його наказом поклали розрубане навпіл тіло мессіра Раміро де Орко поруч з колодою і закривавленим мечем. Лютість цього видовища одночасно задовольнила і приголомшила народ »[37]. Тобто розумний герцог зрозумів: мало умертвити однієї людини - для досягнення потрібного ефекту треба зробити цей факт загальним надбанням.

Інший приклад, тепер вже групового і локального терору, випливає з практики сіцілійця Агафокла, що став володарем Сіракуз простим способом: «він скликав одного ранку народ і сенат Сіракуз нібито для вирішення справ, що стосуються республіки; і коли всі зібралися, то солдати його по домовленому знаку перебили всіх сенаторів і найбагатших людей з народу. Після такої розправи Агафокл став панувати, не зустрічаючи ні найменшого опору з боку громадян ». Природно - всі були просто в жаху від такого володаря.

Таких прикладів безліч. Той же М. Макіавеллі живописует терористичний акт Оливеротто з Фермо, який заманив у свій будинок на частування всіх іменитих жителів міста: «Не встигли вони однак, сісти, як із засідки вискочили солдати і перебили всіх, хто там перебував. Після цієї різанини Оливеротто верхом промчав через місто і обложив в палаці вищий магістрат; той зі страху підкорився і заснував нове правління, а Оливеротто проголосив володарем міста.

Досліджуючи питання терору в політиці, Н. Макіавеллі писав: «... жорстокість жорстокості ворожнечу. Жорстокість застосована добре в тих випадках - якщо дозволено погане назвати хорошим, - коли її виявляють відразу і з міркувань безпеки, що не упираються до неї і по можливості звертають на благо підданих; і погано застосована в тих випадках, коли спочатку розправи відбуваються рідко, але зі часом частішають, а не стають рідше. Діючи першим способом, можна ... з божою і людський допомогою втримати владу; діючи другим - неможливо. Звідси випливає, що той, хто опановує державу, повинен передбачити всі образи, щоб покінчити з ними разом, а не відновлювати день у день; тоді люди потроху заспокояться, і государ зможе, роблячи їм добро, поступово завоювати їхню прихильність ... Тож образи потрібно завдавати разом: чим менше їх розсмакують, тим менше від них шкоди; благодіяння ж корисно робити помалу, щоб їх розсмакували якнайкраще »[38].

Тобто, взагалі-то, терор - це погано, але вже якщо його застосовувати, то разово і в повному обсязі, а припиняти його треба поступово.

Початок історії масового терору. Однак терор з боку володарів поступово призводив до того, що тяга до терору виникала і в низах, у тієї самої маси, яку намагалися, слідом за елітою, застрахати володарі. Правда, шлях цей не був простим. Цікаво простежити, як прийшла до терору Велика французька революція - фактично, це була перша дійсно масова експериментальна історична майданчик для соціальної диктатури і пов'язаного з нею терору. Парадоксально, але шлях цей почався з прийняття якобінської конституції 1793 - на загальну думку, однією з найдемократичніших конституцій Нового часу. Перейнята ідеями Ж.-Ж. Руссо і цілком щирим прагненням до широкої політичної волі, як вона малювалася тоді буржуазним демократам, Конституція 1793 представляла собою великий крок вперед у порівнянні з передувала їй цензовой конституцією 1791 року. Нова Декларація прав людини і громадянина, написана М. Робесп'єром, проголошувала «метою суспільства загальне щастя». Вона оголошувала «природними і невід'ємними правами людини» свободу, рівність, безпеку і власність.

Проте в ній була одна невелика зачіпка: «право на опір гнобленню», право на повстання, «коли уряд порушує права народу». Значення таких положень добре усвідомлювалася і творцями, і сучасниками конституції. «Такі статті пишуться чи викреслюються вістрям шпаги», - вигукнув при обговоренні конституції депутат Конвенту Мерсьє. І коли той же Мерсьє, відкидаючи проект однієї з статей, звертаючись до Зборам, запитав: «Хіба ви уклали договір з перемогою?», - То йому відповіли (за однією версією - М. Робесп'єр, за іншою - Базір): «Ні, але ми уклали договір зі смертю! »[39] І сказане слово не змусило довго чекати свого втілення. Спочатку був переобраний склад Комітету громадського порятунку, на чолі якого і встав М. Робесп'єр. Потім події понеслися стрімко.

«16 липня в Ліоні жирондистами і роялістами був страчений вождь ліонських якобінців, захисник санкюлотів і бідноти Шалье. Перед смертю він сказав: «Я задоволений, що вмираю, бо гину за свободу». Жірондистських контрреволюція встала на шлях терору. Якобінський уряд відповіло на контрреволюційний терор революційним терором, надавши Комітету громадського порятунку право арешту підозрілих осіб (мушу зауважити, що за декретом «Про підозрілих» оголошувалися підозрілими і підлягають арешту особи, «своєю поведінкою або зв'язками, промовами або творами проявили себе як прихильники тиранії» , дворяни, що знаходилися в спорідненні або зв'язках з емігрантами і не довели свою відданість республіці, зміщені зі своїх постів державні службовці і т. п. - прим. авт.), декретованих смертну кару за спекуляцію, скупку і приховування предметів споживання; зрадивши королеву Марію -Антуанетту суду революційного трибуналу, реорганізувавши його, спростивши і прискоривши судочинство. Після цього про схвалену народом на плебісциті конституції важко було навіть думати. Нічого не поробиш: вимоги терору і загального максимуму залишилися популярними серед санкюлотів і після поразки «скажених». Ці вимоги тоді знаходили велику підтримку в паризьких секціях ...

 4-5 вересня в Парижі відбулися великі хвилювання санкюлотів. Робітники, ремісники Септ-Антуанского передмістя, міська біднота вийшли на вулицю зі зброєю в руках. Їх головними вимогами були загальний максимум, терор, допомога бідноті. 5 вересня Шометт на чолі делегації санкюлотів представив Конвенту вимоги народу. Конвент прийняв головні з них. Він постановив у відповідності з волею паризького народу «поставити терор в порядок дня». Це означало обрушити всю силу репресій проти ворогів революції, «вселити жах всім змовникам», як цього вимагали делегати паризьких секцій »[40]. 

 Природно, що під це була підведена певна ідейно-риторична база. М. Робесп'єр, скасувавши звичайну законність як нездатну захистити революцію, стверджував: «Якщо в мирний час народному уряду властива доброчесність, то в революцію народному уряду притаманні одночасно доброчесність і терор: чеснота, без якої терор згубний, і терор, без якого чеснота безсила. Терор є не що інше, як правосуддя, швидке, суворе, непохитне; він, таким чином, 

 є породження чесноти »[41]. 

 Необхідність терору обгрунтовував і О. Сен-Жюст в доповіді Конвенту 10 жовтня 1793: «Якби змови не вносили смуту в нашу державу, якби батьківщина не ставала тисячу разів жертвою поблажливості законів, було б приємно керувати на підставі принципів миру і природної справедливості , але ці принципи застосовні лише до друзів волі; у народу і його ворогів не може бути нічого; спільного, крім меча. Там, де не можна керувати на основі справедливості, треба застосовувати залізо: потрібно придушити тиранів ... »[42]. 

 Серед багатьох психологічних факторів, що пояснюють такий екстремізм якобінців, відзначимо їх вік. Тільки Марат зустрів революцію в зрілому віці - йому було 46 років. 

 У 1789 році, коли почалася революція, Робеспьеру був 31 рік, Дантону - 30, Демуленом - 29, Бабефа - 26, Сен-Жюст - 22 роки. Однак якобінський терор, як відомо, завершився сумно для його ініціаторів: революція стала стрімко «пожирати своїх дітей», активно истреблявших один одного в ході самими ж розпочатого, але повернутого один проти одного терору, а їм на зміну, в підсумку, прийшов імператор Наполеон Бонапарт. Так, зокрема, після перемоги термидорианского перевороту «настала кривава розправа з переможеними. З лютою люттю Термідоріанська буржуазія мстилася плебейства Парижа за години випробуваного нею страху. Гільйотина працювала без відмови ». [43] Спіраль насильства розкручувалася дуже швидко:« ... терор, який термідоріанці лицемірно засуджували, не тільки не ослаб, але став ще сильніше; він був звернений тепер проти революціонерів-якобінців, переслідуваних як «охвістя» Робесп'єра. Вулиця перейшла у владу «мюскаденов» - «золотої молоді» - синків спекулянтів і контрреволюціонерів. Банди «мюскаденов», озброєні кийками, били санкюлотів, тероризували населення плебейських кварталів Парижа »[44]. 

 Оцінюючи роль терору в катастрофі якобінської революції, К. Маркс пов'язував логічний ланцюжок з дій володарів (абсолютної монархії, феодальної аристократії) і мас: «Панування терору у Франції могло ... послужити лише до того, щоб ударами свого страшного молота стерти відразу, як за помахом чарівної палички, всі феодальні руїни з обличчя Франції. Буржуазія, з її боягузливою обачністю, не впоралася б з такою роботою протягом десятиліть. Криваві дії народу, отже, лише розчистили їй шлях »[45]. Незалежно від суб'єктивних намірів якобінських вождів, від почуттів, запалював народ, все героїчні зусилля виявилися спрямованими на погибіль ворогів буржуазії. Однак справа не тільки в цьому. Терор став останнім («плебейським») інструментом мас у боротьбі проти володарів. «Весь французький тероризм був нічим іншим, як плебейським способом розправитися з ворогами буржуазії, з абсолютизмом, феодалізмом і міщанством». Спеціально підкреслимо: окрім улюбленою «класової суті», К. Маркс оцінює роль терору як крайнього інструменту політичної боротьби. Спираючись на досвід французької революції, К. Маркс ставився до терору романтично позитивно. Так, восени 1848 він писав: враховуючи «канібалізм контрреволюції», є «тільки один засіб скоротити, спростити і концентрувати кровожерну агонію старого суспільства і криваві муки пологів нового суспільства, тільки один засіб - революційний тероризм» [46] Потім він віддав данину поваги Угорщини, яка з часів 1793 наважилася «протиставити боягузливою контрреволюційної люті революційну пристрасть, протиставити terreur blanche - terreur rouge» [47]. Проте в другій половині XIX століття гуманні ліберальні настрої, поширившись в Англії та Німеччині, вплинули на позиції основоположників марксизму [48]. А вже в 1918 році, складаючи проект Програми комуністичної партії Німеччини, Р.

 Однак, на відміну від Європи, в Росії принцип революційного терору ніколи не відхилявся революційними партіями. Відомо, що в російській історії особливу роль відіграла так прямо і називала себе терористична фракція «Народної волі» - революційна народницька організація, що існувала в С.-Петербурзі в 1886-1887 роках. Її засновники - П. Шевирьов, А. Ульянов та ін - намагалися відродити розгромлену за деякий час до цього «Народну волю» або, принаймні, відстоювати нею методи революційної боротьби. Після невдалого замаху 1 березня 1887 на імператора Олександра HI «терористична фракція» була розгромлена, а її члени суворо засуджені у справі «Другого 1-го березня». 

 Як відомо, страта рідного брата Олександра дуже сильно вплинула на погляди, подальше життя і діяльність молодого Володимира Ульянова (Леніна). Саме дізнавшись про страту, він дав добре відому з міфологічної «ленініани» «клятву на вірність революції» і вимовив історичну фразу: «Ми підемо іншим шляхом!» Тільки через значний час з'ясувалося, що одним з важливих складових цього «іншого шляху» стало категоричне заперечення індивідуального терору, але не взагалі, а цілком конкретно - на користь терору масового. Так, в 1901 році він писав: «Принципово ми ніколи не відмовлялися і не можемо відмовлятися від терору. Це - одне з військових дій, яке може бути цілком придатне і навіть необхідно в відомий момент битви, при відомому стані війська і при відомих умовах. Але суть справи саме в тому, що терор висувається нині аж ніяк не як одна з операцій діючої армії, тісно пов'язана і сообразован з усією системою боротьби, а як самостійна і незалежна від будь-якої армії засіб одноосібного нападу »[50]. За два місяці до Жовтневої (1917 року) революції він вже писав по-іншому: «Великі буржуазні революції Франції, 125 років тому, зробили свою революцію великої допомогою терору» [51], хоча це ще далеко не одно заклику до терору. 

 «Тактику індивідуального терору проводили в часи царизму народники і їх продовжувачі - есери. Марксизм-ленінізм рішуче заперечує індивідуальний терор, вважає його помилковим і шкідливим для революції, так як індивідуальний терор засмучує і послаблює революційний рух, відволікаючи трудящих від масової революційної боротьби з класом гнобителів »[52] - куди більш виразно сказано у виданні сталінських часів. У кінцевому рахунку, все досить просто: терор породжує терор, і терористична спіраль може розкручуватися до повного взаємознищення. Описуючи боротьбу проти тієї ж терористичної фракції «Народної волі» («бомбістів»), Б. Акунін писав від імені представника влади: «Тут питання державної безпеки. Коли влада страшно, вона нікого не шкодує. Треба на всіх страху нагнати, і особливо на своїх. Щоб в обидва дивилися і щоб її, влади, більше, ніж вбивць, боялися »[53]. Терор стає масовим не просто, коли він спрямований проти мас або коли здійснюється одними масами відносно інших. По-справжньому масовим він стає тоді, коли насильство породжує насильство, а терор розкручується по спіралі, залучаючи все більш широкі маси. 

 Коротка історія соціально-політичного терору показує, серед іншого, ще 

 одну цікаву закономірність. При монократіческая правлінні, коли правив один 

!

2

А

 !! 

 володар, терор в історії був, перш за все, індивідуальним. При правлінні республіканському, аристократичному або олігархічному, коли при владі стоїть група людей, тріумфував груповий і локальний терор. При демократії, навіть у її первісних, примітивних формах, коли влада залежить від досить помітного безлічі населення, з'являється терор масовий. Висновок простий: масовий терор - зворотний бік демократії. Однак це вимагає спеціального розгляду. 

 Терор і революції. Якобінський терористичний період в історії Великої французької революції, як і антіякобінскій, термидорианский терор, при всій своїй «жахливе», все-таки були окремим історичним епізодом. Французька революція не отримала епітета «терористична» - на відміну від революції 1917 року і подальшого потім періоду російської історії. Безумовно, російські революціонери спиралися на досвід історії Франції. Хоча спочатку, як відомо, все, здавалося їм значно гуманніше. Наведемо приклад із заяви В. І. Леніна через перші десять днів після перемоги більшовиків: «Нам закидають, що ми застосовуємо терор, але терор, який застосовували 

 французькі революціонери, які гільйотинували беззбройних людей, ми не застосовуємо і, сподіваюся, не будемо застосовувати »[54]. Звернемося, однак, до аналізу зовсім незалежного історика. 

 «У містах і по всій країні було багато випадків, коли натовп здійснювала акти насильства. Чимало жорстокостей і звірств відбувалося і революціонерами, і їх ворогами. Але в перші три місяці існування нового ладу, мабуть, не було систематичних страт ні за прискореними вироками, ні в ході нормального судового розгляду ... революційна традиція боротьби проти смертних вироків ослабла і згасла лише тоді, коли спалахнула громадянська війна і почалося відкрите протидія Радянської влади. Однак було б помилкою іншого порядку вважати, що репресивні заходи, які надалі застосовувалися для захисту переможної революції, були нав'язані більшовицьким керівникам всупереч їх потаємним переконанням. Принцип терору входив в революційні традиції »[55]. 

 Однак самим войовничим в російській революції таки була не В. І. Ленін, а Л. Троцький. Слідом за придушенням повстання юнкерів на наступний день після революції він заявляв: «Полонені є для нас заручниками. Якщо нашим ворогам доведеться брати наших полонених, то нехай вони знають: кожного робітника і солдата ми будемо обмінювати на 5 юнкерів ... Вони думали, що ми будемо пасивні, але ми їм показали, що, коли справа йде про утримання завоювань революції, ми можемо бути нещадні »[56]. Коли поза законом була оголошена партія кадетів, він попереджав: «Під час французької революції якобінці більш чесних людей за опір народу вели на гільйотину. Ми нікого не стратили і не збираємося стратити, але бувають хвилини народного гніву, і кадети самі набиваються на нього »[57]. 

 Асоціації з французькою революцією явно не давали спокою Л. Троцькому. Незабаром він звертається до кадетів: «Ви протестуєте проти слабкого терору, який ми застосовуємо проти наших класових ворогів. Але вам слід знати, що не пізніше ніж через місяць терор прийме дуже сильні форми за прикладом великих французьких революціонерів. Ворогів наших чекатиме гільйотина, а не тільки тюрма »[58]. Менш ніж через тиждень після цієї заяви з'явилася Всеросійська Надзвичайна Комісія. Ще через кілька днів був підписаний декрет про створення революційного трибуналу. 

 Цікаво, що більшовики повністю повторювали шлях якобінців: терор став здійснюватися насамперед проти винуватців економічної, а не політичного хаосу: «... поки ми не застосуємо терору - розстріл на місці - до спекулянтів, нічого не вийде» [59]. Через три місяці він зажадав «упіймання і розстрілу хабарників і шахраїв і т. д.» [60]. Тобто, як і за часів Юлія Цезаря, щодо масовий терор спочатку став застосовуватися як інструмент наведення ладу та припинення хаосу. Спочатку навіть явно політичний терор носив локальний характер і маскувався під боротьбу з відвертим криміналом. 

 Так, наприклад, у квітні 1918 року 600 заарештованих в Москві анархістів за документами кваліфікувалися як «кримінальний елемент» [61]. Але вже «з лютого, коли було оголошено, що« соціалістична вітчизна »в небезпеці, ВЧК здійснювала страти - в якій кількості, встановити неможливо - без будь-якого регулярного або громадського судочинства» [62]. У серпні 1918 року В. І. Ленін по телеграфу передав відоме вказівку «провести нещадний масовий терор проти куркулів, попів і білогвардійців; сумнівних замкнути в концентраційний табір поза містом» [63]. Так революційний терор вперше в історії був названий масовим. 2 вересня 1918, після вбивства Урицького і замаху на В. І. Леніна, ВЦВК прийняв резолюцію: «На білий терор ворогів робітничо-селянської влади робітники і селяни дадуть відповідь масовим червоним терором проти буржуазії і її агентів» [64]. 

 «Не тільки збіг дат нагадує про терор в Парижі 1 вересня 1793, коли після маніфесту герцога Брауншвейзького, що загрожує іноземною інтервенцією і безжалісним придушенням революції, в Парижі почалися масові репресії ... Для обох революцій ця дата позначала поворотний момент, після якого терор, до цього нерегулярний і неорганізований, був свідомо перетворений на інструмент політики ». Головна соціально-і політико-психологічна особливість, «сутність» такого «терору в 

 тому, що він носив класовий характер. Він відбирав своїх жертв не на основі певних злочинів, а на основі приналежності до певних класів »[65]. 

 Інформація, релевантна "Масштаби оцінок: від одиночного вбивства - до вибухів хмарочосів"

1. IV. Рефлекс
     одиночне скорочення, викликане одиночним враженням; подальший розвиток виражається як ускладненням стимулів, так і ускладненням виникають завдяки їм діяльностей. § 192. Зміни, складові рефлекс, відповідають таким зовнішніх відносин, які тільки на один щабель більш спеціалізовані, ніж ті відносини, яким відповідають фізичні зміни. У той час як чисто
   
2. Тема 18. Розслідування злочинів проти життя і здоров'я (вбивства, заподіяння шкоди здоров'ю).
     вбивств. Обставини, що підлягають встановленню. Типові слідчі ситуації початкового етапу розслідування. Висування слідчих версій. Початкові слідчі дії у справах про вбивства. Особливості тактики подальших слідчих дій. Особливості розслідування у справі, порушеній у зв'язку із зникненням людини. Криміналістична характеристика заподіяння шкоди
   
3. 10. Експертиза вибухових пристроїв, вибухових речовин, продуктів вибуху
     вибух вибухового пристрою? 2. Чи є на даних об'єктах з місця події сліди вибуху вибухового пристрою, зокрема продукту вибуху, і якщо так, то продукти згоряння якого виду вибухової речовини? 3. На якій відстані від місця вибуху даного вибухового пристрою існує небезпека для життя і здоров'я людей? 4. Яка конструкція (вид) застосованого в
   
4. VI. Морфологічна диференціація у рослин
     одиночної, як у звичайної човна. Досліджуючи органічну еволюцію з точки зору прояви її в морфологічних диференціації, ми перейдемо від сферичної симетрії до одиночної двосторонньої симетрії: від менш різнорідного до більш
   
5. 12. Правопорушення та відповідальність у Київській Русі.
     вбивство, Ярославичі замінили кровну помсту вірой (штрафом за вбивство). Решта штрафів іменувалися продажем. Вира сплачувалася тільки за вбивство вільних людей. Звичайна віра у Ярослава становила 40 гривень. За вбивство привілейованих осіб (бояри, огнищане, князівські конюхи та ін.) призначалася подвійна віра в розмірі 80 гривень. За відсікання руки і, мабуть, за вбивство жінок призначалося
   
6. ГУ.2. Особливості демографії розвинених і країн, що розвиваються
     масштабами «демографічний вибух». Він особливо чітко виражений у країнах Азії, Африки та Латинської Америки, що відносяться до групи розвиваються. Їх ще називають країнами бідного Півдня. У розвинених країнах вибух мав місце в 30-50-х роках XX сторіччя. Унікальність масштабів сучасного демографічного вибуху видно з наведених нижче даних (табл. 9). Найбільш високий приріст населення припадає на
   
7. Моральні проблеми
     вибухів хмарочосів у Нью-Йорку, які спричинили тисячі жертв. Самі хмарочоси розглядалися як «жертва Сатані», а загиблі під уламками люди оголошувалися «позбавленими від служіння хибним богам». Зрозуміло, що для глибоко релігійної терориста-фанатика все просто - його рятує від моральних проблем сам Бог, - але все-таки і йому виявляється необхідно якийсь моральне самовиправдання.
   
8.  3. Масштаби освіти
     3. Масштаби
   
9. § 2. Психологічні аспекти огляду трупа
     вбивства. Так, на полірованих поверхнях пряжки від ременя, годин, на окулярах можуть залишитися сліди пальців рук злочинця. На певних частинах одягу можуть зберегтися волосся, волокна тканини, різні сліди біологічного походження. Деякі особливості трупа можуть свідчити про рід занять убитого (характерні мозолі від певної фізичної роботи, типові для
   
10. 2. Використання товарних знаків у рекламі порівняльного характеру
      масштабу
    
11. 54. Злочини проти особи.
      вбивства Види посягань на здоров'я: Заподіяння тяжкого, середньої тяжкості, легкої шкоди здоров'ю Побої, катування Погроза вбивством або заподіяння тяжкої шкоди здоров & Примус до вилучення органів або тканин чол при трансплантації Зараження венеричною хворобою, ВІЛ-інфекцією Незаконне виробництво аборту Ненадання допомоги хворому Залишення в небезпеці 2) Злочини проти волі, честі
    
12. «Синдром камікадзе-шахеда»
      масштабів однієї організації - ще одна суттєва психологічна риса «синдрому камікадзе». У патопсихології давно відомий синдром «тунельного зору»: перебуваючи у владі сверхценной ідеї («ідеєю фікс»), людина прагне до неї, не помічаючи нічого навколо. Він бачить тільки свій «світло в кінці тунелю», ігноруючи навколишній світ. Звідси і явна интровертированность більшості терористів, їх часте
    
13. Методи та методика дослідження
      оцінок, доказів, обгрунтувань, теорій в юридичній педагогіці відповідають общепедагогическим. Але в переважній більшості випадків використовується ідея методу, а опрацювання його, конкретизація завжди відбуваються як його адаптація до теми дослідження. Так, методи анкетування, бесіди, педагогічного аналізу, педагогічного спостереження, педагогічного тестування і т.д. завжди повинні
    
14. Проблема демографічного оптимуму.
      вибух - образне позначення швидкого кількісного зростання світового населення, на-чавшегося з 1950-х рр.. Графічне зображення його нагадує кам'яна квітка. В даний час чисельність населення складає близько 6 млрд. чоловік, а його щорічний приріст дорівнює 1,8%. Західна Європа в цілому демографічний вибух пережила в XIX в. Саме до цього періоду відноситься вчення Т. Мальтуса.
    
15. ТЕМАТИКА КУРСОВИХ РОБІТ ПО криміналістики.
      вбивств, пов'язаних з виявленням трупа або його частин. 2. Методика розслідування умисних вбивств, пов'язаних з невідомим зникненням людини. Методика розслідування «замовних убивств». Методика розслідування згвалтувань. Методика розслідування крадіжок. Методика розслідування шахрайства. Методика розслідування хабарництва. Методика розслідування дорожньо-транспортних пригод.