Важко дати остаточну відповідь на питання, якою мірою атмосфера сімейних взаємин впливає на формування тієї чи іншої форми громадянської ідентичності. Можна лише попередньо ставити питання про роль тематики сімейних спорів у виборі дітьми тієї чи іншої лояльності або, навпаки, спробувати виявити, про що найчастіше сперечаються в сім'ях батьки і діти залежно від білояльності, прореспубліканському або проросійської громадянської ідентичності.
В цілому, як показало опитування титульної молоді в 16 столицях, найчастіше непорозуміння між дітьми і батьками виникає з приводу вибору майбутньої професії (54.3%), найрідше - з приводу релігії (15.1%). Непорозуміння з політичних та етнічних (дотримання звичаїв свого народу) виникало приблизно в рівних масштабах (28.0 і 26.3%). Серед удмуртської молоді в м. Іжевську непорозуміння з політичних питань (32.8%) в 1.8 рази перевищувала кількість суперечок з приводу дотримання звичаїв удмуртського народу (табл. 176).
За усередненими даними опитування російської молоді, так само як по удмуртів, непорозуміння з батьками найчастіше виникло з приводу вибору професії (56.1%) і політичних питань (28.5%), що в 1.9 рази частіше, ніж за етнічними, тобто з приводу дотримання звичаїв російського народу (див. табл. 176).
При загальних досить низьких показниках рівня непорозуміння між молоддю та батьками з питань релігії - один з найвищих
Національність |
Запитання, по яким виникає непорозуміння з батьками ("постійно" і "іноді") |
З приводу
вибору
професії |
Політичним |
По дотриманню звичаїв свого народу |
За релігійними |
Титульна |
54.3 |
28.0 |
26.3 |
15.1 |
Російська |
56.1 |
28.5 |
15.0 |
13.0 |
У тому числі Удмуртія |
Удмурти |
51.5 |
32.8 |
18.2 |
10.9 |
Російські |
59.5 |
33.1 |
12.5 |
9.8 |
Татарстан |
Татари |
54.9 |
25.1 |
24.3 |
17.4 |
Російські |
58.3 |
28.7 |
16.8 |
14.6 |
111
Лояльність і непорозуміння з батьками, 1997 р. (за підсумками опитування столичної молоді), у%
Національ-/ ність /
/ Види / лояльності |
Виникає ("іноді" і "постійно") непорозуміння з батьками по перерахованих нижче проблем |
Політичним |
З приводу вибору майбутньої професії |
По відношенню до дотримання звичаїв свого народу |
По відношенню до релігії |
Титульна молодь |
Білояльная |
29.0 |
54.8 |
25.3 |
14.7 |
прореспубліканському |
28.7 |
55.6 |
31.9 |
15.7 |
Проросійська |
28.3 |
58.4 |
21.5 |
15.9 |
Російська молодь |
Білояльная |
28.0 |
56.3 |
15.0 |
11.9 |
прореспубліканському |
27.0 |
59.2 |
14.4 |
16.4 |
Проросійська |
33.8 |
57.6 |
16.6 |
15.0 |
показників був отриманий від татарської молоді м. Казані (17.4%), що, мабуть, є наслідком батьківського тиску на ментальність дітей (див.. 176).
Якої-небудь сильно кидається в очі зв'язку між формою громадянської ідентичності і нерозумінням з батьками в ході опитування виявлено не було. Квоти непорозуміння, як видно з табл. 177, з політичних, професійних і релігійних питань серед трьох груп осіб титульної молоді, яка заявила про свою білояльності, прореспублікан-ської і проросійської ідентичності, до подиву подібні. Виняток становить лише високий рівень непорозуміння з батьками у носіїв прореспубліканському громадянської ідентичності серед титульної молоді (31.9%) порівняно зі своїми едіноетніческімі однолітками, які вважають себе громадянами Росії, але не республіки проживання (21.5%) (табл. 177).
Серед російської молоді в столицях РФ, мабуть, тільки суперечки з політичних питань відрізняють, хоча і не дуже сильно, носіїв прореспубліканському (27.0%) і проросійської (33.8%) громадянської ідентичності (див. табл. 177). .
|
- Губогло М.Н.. Ідентифікація ідентичності: Етносоціологічні нариси / М.Н. Губогло; Ін-т етнології та антропології ім. М.М. Миклухо-Маклая. - М.: Наука,. - 764 с., 2003
- II Навчитися вести діалог
діалогу. У «Сократичний» 4 діалозі питання полягає не в тому, про що говорять, а в тому, хто говорить: «... хто вступає з Сократом в [відносини] тісніше і починає з ним довірливу бесіду, навіть якщо спочатку розмова йшла про що -то другом, припинить цю бесіду не раніше ніж наведений до такої необхідності самим міркуванням; непомітно для себе самого відзвітує у своєму способі життя як в
- Контрольні питання по § 3: 1.
Діалогу совісті і відповідальності? 6. Що таке «чиста совість», чи можлива вона? 7. Які підстави припускати, що діалог совісті і відповідальності феноменально проявляє сенс людського
- Тема 6. Діалог у сімейному консультуванні
Тема 6. Діалог у сімейному
- Теорія пізнання
діалозі Платона ми не знайдемо систематичного викладу закінченої теорії пізнання. Проблеми пізнання розглядаються в діалозі «Теетет», в якому, проте, Платону не вдалося чітко визначити, що таке знання, оскільки в цьому діалозі він в основному займався спростуванням помилкових теорій, зокрема теорії знання як чуттєвого сприйняття. До часу написання діалогу «Теєтет» Платон вже
- Проблема людини в філософії
формування особистості. Проблеми типології особистості. Сутність процесу соціалізації особистості. Діяльність людини, її основні види. Потреби і здібності людини. Пізнання людиною світу і самого себе. Взаємозв'язок знань про світ і знання про Я. Я і особистість. Можливість існування особистості без Я і Я без особистості. Адекватність і неадекватність образу Я. Проблема особистої самоідентифікації та
- філософія через діалог
діалогів головним персонажем є Сократ. филосо-факт Платон - це насправді прізвисько, яке означає «щільний, міцний». Справжнє його ім'я було Аристокл. - Мудрість в дії Можливо, ви теж думали щось подібне про ідеї. Вам коли-небудь приходила в голову ідея, яка була, на вашу думку, дуже хорошою, але яка не працювала так, як ви цього очікували?
- III. ХУДОЖНЬО-ідеалістичних і Органицистская СИНТЕЗ ПЛАТОНА
діалогам, - незамінне джерело наших знань про інших його попередників (і навіть деяких його сучасників). Але Платон - грандіозний мислитель, ідеї якого, пройшовши через століття, стали першорядним надбанням нашої сучасності. У часи Античності ідеї та ім'я Платона - найвпливовіші та відомі в порівнянні з усіма іншими. Про це свідчить вже те, що твори
- Короткий зміст глави 1.
Діалогу, який передбачає не лише прагнення беруть участь у ньому суб'єктів до співпраці, але й психологічну готовність до зустрічі та обміну внутрішніми смислами з іншими людьми, тобто відкритість, позитивну комунікативну установку на зустріч зі змістом Іншого, безоціночну в звичному сенсі реакцію стосовно одержуваної від співрозмовника інформації, обмін смислами з іншими суб'єктами
- ? Дитина в сім'ї Стадії психічного розвитку дитини і розвиток ідентичності
формування умов для виникнення довіри, яке базується в першу чергу на прихильності до матері. Слід підкреслити, що прихильність і залежність - не синоніми. Нервовий, невпевнений дитина може неправильно вважатися більш прив'язаним, ніж упевнений, спокійний, який може досліджувати навколишнє оточення, використовуючи матір як захист. Друга стадія: самостійність і
- Цінність публічного життя
формування комунітарної особистості, багатшою, ніж індивідуум лібералізму, який зводить життя до приватного життя. Коммунітарі-сти розвивають філософію політичної освіти як формування духу громадянськості і
- Платон (427-347 рр.. До н. Е..)
Діалогу, який шляхом спрямованої серії питань змушує співрозмовника повернутися до своєї думки щодо предмета дискусії, ясно його висловити і вивести з нього істину. Форма діалогу (при якій мова розглядається не як інструмент, призначений для зваблювання і приховування думки, а як засіб пошуку істини) є не що інше, як вираження «душі в процесі мислення», спрямоване на
- Проблемні питання 1.
Діалог держави і суспільства виходити за рамки культури? У зв'язку з цим, чи правомірні такі поняття, як «культура фашизму», «культура тероризму», «культура геноциду»? 4. Як співвідносяться політична культура і цивілізація? 5. Яка роль традицій і «чужого», стороннього досвіду політичного розвитку у формуванні політичної культури конкретного суспільства? 6. Які перспективи
- Література
діалогах Цицерона / / Антична культура і сучасна наука. - М., 1985. 15. Майоров Г.Г. Роль Софії-Мудрості в історії походження філософії / / Логос.-М., 1992. - № 2. 16. Майоров Г.Г. Доля і справа Боеція / / Боецій. Трактати. - М., 1990 (друге видання - 1996). - С. 256-335. 17. Майоров Г.Г. Теоретична філософія Готфріда В. Лейбніца. - М., 1973. - 264 с. 18. Майоров Г.Г. Філософія як
|