III. ХУДОЖНЬО-ІДЕАЛІСТИЧНИХ І ОРГАНИЦИСТСКАЯ СИНТЕЗ ПЛАТОНА

За часів Античності ідеї та ім'я Платона - найвпливовіші та відомі в порівнянні з усіма іншими. Про це свідчить вже те, що твори філософа збереглися повністю, їх дійшло до нас навіть більше, ніж написав сам Платон, бо багато його послідовники свої наслідування його творами, виклад тих чи інших його ідей приписали йому самому.

Зображення платонізму на наступних сторінках головним чином грунтується на творах 70 - 60 рр.. 4 в., Що вважаються часом максимальної зрілості ідей платонізму, як вони сприймалися і трансформувалися в подальшої філософії.

Твори Платона написані у формі діалогів двох, трьох і більшого числа співрозмовників. Деякі діалоги високохудожні. Провідним співрозмовником виступає Сократ (за винятком останнього діалогу "Закони"), міркування якого іноді стає монологічним оповіданням.

Діалогичность творів Платона - свідоцтво переплетення філософської думки з художністю, що знайшло собі вираз у використанні багатьох міфологічних образів. До того ж деякі ідеї мають варіанти в різних діалогах, що теж сприяло використанню інших образів. Проте всі діалоги в тій чи іншій мірі представляють собою кипучу лабораторію думок (А. Лосєв). Їх синтетичне виявлення - дуже важка, але і вельми плідна задача.

Інформація, релевантна " III. ХУДОЖНЬО-ідеалістичних і Органицистская СИНТЕЗ ПЛАТОНА "

1. Канон в релігії і мистецтві.
   Художнім. Канон мистецький та релігійний народжуються як цілісність, яку важко розділити, але є в кожному з них своя специфіка. Художній канон, за висловом А.Ф. Лосєва, є «кількісно-структурну модель» 185, що має відношення перш за все до форми, а релігійний канон - догмат, пронизливий не тільки кількісний рівень, але і змістовний. Часто канон
   
2. Основні принципи Синтез-технології
   Синтез-технологія на чолі своїх технік та алгоритми мов ставить такі принципи: Принцип СИСТЕМНОСТІ Сенс елемента визначає система, в яку він включений Принцип РЕЗУЛЬТАТУ Який сухий залишок? Принцип ВИПЕРЕДЖАЮЧОГО ЛІДЕРСТВА На півкроку попереду Принцип СПРЯМОВАНОСТІ У МАЙБУТНЄ Навіщо, а не чому Принцип ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ Беру на себе Принцип ВИЩОЇ ЕФЕКТИВНОСТІ Підходяще не їсти
   
3. Сінтез-технологія і психотерапія
   синтез -технолог в своїй роботі психотерапевтичні техніки? Навчає Чи цим технікам Синтез-технологія? Так, використовує. Так, навчає. Однак знайомство з обраними психотерапевтичними техніками і прийомами ні в якому разі не ставить метою зробити з когось скоростиглих психотерапевтів і провокувати їх на проведення не цілком відповідальної професійно психотерапевтичної роботи.
   
4. Кому потрібна Синтез-технологія
   Цільова аудиторія Синтез-технології - успішні, ефективні люди, універсальні бізнесмени, а також ті, хто планує такими стати. Універсальний бізнесмен - це людина, яка, володіючи знаннями й уміннями Синтез-технології, в будь-якій сфері життя діє максимально ефективно, успішно досягаючи поставлених цілей. Якщо це підприємець - він швидко ставить і розкручує свою справу, роблячи його
   
5. ОГЛЯД ІДЕЇ?
   Платонівських діалогах, написаних у цей час: «Гіппій Менший», «Евтіфрон», «Хармід», «Крітон», «Іон», «Протагор», «Апологія Сократа». Для цих перших текстів характерне переважання етичних і педагогічних питань, критика софістів і утвердження реальності Ідей. ? Платон в Сицилії Після смерті Сократа Платон їде з Афін в Мегару, потім в Єгипет, потім у Кирену. Деякі уривки з
   
6. Мистецтво
   художньо-образними способами. До мистецтва відносяться живопис, музика, театр (у широкому сенсі), література і т.п. Мистецтво, будучи частиною культури, так само класово, як і сама культура і обслуговує інтереси панівного класу. Найважливішою особливістю мистецтва є те, що воно виступає одночасно і як подібне реальному житті, і як відмінне від неї творіння автора. Мистецтво
   
7. Тема 2. Поличні та правові вчення в Стародавньому Світі
   Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Її особливості в класово-станових суспільствах. Політичні та правові вчення в державах Стародавнього Сходу, в Стародавній Індії і в Давньому Китаї. Політичні та правові вчення в Стародавній Греції. Софісти про державу і право. Сократ про державу і право. Політичне і правове вчення Платона.
   
8. Тема 10 Місце XX століття у всесвітньо-історичному процесі. Новий рівень історичного синтезу - глобальна общепланетарная цивілізація
   синтезу - глобальна общепланетарная
   
9. ЦЦЕАЛ НІЦШЕ
   художніми проекціями, творами мистецтва Первоедіний, що є справжнім художником і глядачем, то тепер ми стали одночасно волею і феноменом, або, точніше, різниця між ними зникла зовсім. Отже, ми самі звернулися в художника, глядача і витвір мистецтва одночасно: «Як естетичний феномен, наше існування все ще стерпно для нас, і мистецтвом дані нам
   
10. Платон (427-347 рр.. До н. е..)
    ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Спадщина Платона воістину безцінне для західної думки. Він ввів розходження між сферою досвіду і сферою ідей і визначив філософію як перехід від чуттєвого осягається до умопостигаемому. Речі для нього - лише подібність і відбиток ш ^ ^ інняі ^ яівті ^ івві? Н Сократ? Вплив Сократа (470-399 рр.. До н. Е..) На Платона
    
11. 8. Платонівської академії ПІСЛЯ ПЛАТОНА
    платоником. Вчення Платона про «ідеї» він заперечував, замінивши «ідеї» «числами» піфагорійців. Однак і «числа» він розумів не стільки в платонівському - філософському, онтологічному - сенсі, скільки в сенсі математичному. Він використовував при цьому піфагорейської вчення про декаді і про її перших чотирьох числах, надавши, таким чином, древньої Академії цілком пифагорейское напрямок. Оі зближав Світовий розум
    
12. Філософське розуміння свідомості
    Проблема духу як ядра філософської рефлексії. Генезис духовного. Форми духовного. Філософія про природу духовної діяльності. Душа як космічне начало. Тема «духу» в дофілософській традиції. Орфико-піфагорейської вчення про душу. Концепція розуму (Нуса) Анаксагора. Відособленість буття «самого по собі» від буття сприйманого почуттями. Буття «саме по собі» як душа речей. Філософська
    
13. Теми рефератів 1.
    Синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
    
14. БІБЛІОГРАФІЯ
    ідеалістичний і Органицистская синтез Платона IV. Науково-філософський універсум Аристотеля V. Елліністичної-римська цивілізація. Релігія, наука, філософія Гомер (8 в.). Іліада (Ил.) / Пер. В. Вересаєва. M.f 1949. Гесіод (7 в.). Про походження богів (Теогонія (теог.)). Роботи і дні / / Еллінські поети у перекладах В.В. Вересаєва. М.Г 1949. Фалес з Мілета (640 - 562)
    
15. Доісламські Індія і Японія в 5 - 12вв
    синтез чужого і автохтонного. Держава Гуптів. Нашестя ефталітов. Правління Харши. Ранній феодалізм в Індії. Форми феодального землеволодіння. Податки, феодальна рента. Вторгнення мусульманських завойовників. Походи Махмуда Газневидів. Завоювання Північної Індії Гурідо. Підстава Делійського султанату. Культура Індії в VI - XI ст. Релігійно-філософські системи: буддизм та індуїзм. Розвиток