Філософія як історія філософії. - М.: Академічний Проект. - 843 с.

Головна

Cоціологія || Гуманітарні науки || Мистецтво та мистецтвознавство || Історія || Медицина || Науки про Землю || Політологія || Право || Психологія || Навчальний процес || Філософія || Езотерика || Екологія || Економіка || Мови та мовознавство

Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика

Головна → Філософія → Історія філософії

ЗМІСТ:

В.В. Соколов. Філософія як історія філософії. - М.: Академічний Проект. - 843 с. - (Фундаментальний підручник)., 2010

Книга являє собою персональний і проблемний огляд класичної європейської та близькосхідної історії філософії від предфилософских світогляду до соціально-філософської доктрини Маркса і Енгельса. Тут трактуються як всі основні мислителі, так і найважливіші факти і фактори культури, без і поза яких неможливо осягнути цілісність і глибину історико-філософського процесу та його найважливіших представників. На відміну від більшості історико-філософських курсів, яким властива емпірична пересказательность, дана книга на основі суб'єкт-об'єктної парадигми прагне розкрити єдність доктрин і концепцій в їх перекличці через століття і тисячоліття. Максимальна ясність стилістики робить її доступною для всіх вивчають філософію, але особливо для тих, хто зацікавлений в її поглибленому вивченні.

СВІТОГЛЯД І ФІЛОСОФІЯ ЯК МАКСИМАЛЬНО ЗАГАЛЬНІ ЯВИЩА ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ

I. КОНСТАНТИ МІФОЛОГІЧНОГО І ЕЛЕМЕНТИ предфилософских МИРОВОЗЗРЕНИЯ найдавніших цивілізацій

II. ВИНИКНЕННЯ І РОЗВИТОК давньогрецький філософ В ЕПОХУ

предфилософских ідеї в образах давньогрецької міфології.

Морально-етичні елементи предфилософских думки.

Диференціація давньогрецької духовної культури і виникнення філософії.

Мікрокосмос і макрокосмос як принципи трансформації міфологічного світогляду в філософське вираження їх суб'єкт-об'єктної суті.

Людський мікрокосм як самодвіжно, животворяща і мисляча душа.

Макрокосм природи як буття і як структура.

Бог, природа, людина і істина в раннегреческой філософії.

Подальша паралелізація мікро-і макрокосму і виступ на перший план проблеми людини.

Істина почуттів і істина розуму, гносеологія індивіда і гносеологія особистості.

III. ХУДОЖНЬО-ідеалістичних і Органицистская СИНТЕЗ ПЛАТОНА

Антісенсуалізм Платона і його концепція ідей як констант знання і буття.

Різновиди знання і діалектика як верховна з наук.

Душа як гносеологічний, морально-релігійний та космологічний суб'єкт у Платона.

Богі матерія і необхідність, телеологія і детермінізм в космогонії і космології Платона.

Етичний мікрокосм і соціальний макрокосм у філософії Платона.

IV. НАУКОВО-ФІЛОСОФСЬКИЙ УНІВЕРСУМ АРИСТОТЕЛЯ

Класифікація наук.

Структура знання у Аристотеля.

Наука і логіка як розсудливе знання.

Органицистская метафізика Арістотеля.

Душа і бог в системі метафізики Аристотеля.

Квалітітавістская фізика Аристотеля і космологія.

Телеологічна біологія.

IV. H аучн Міто з odicm н універсум Арістотепя Щ,

V. Елліністичної-римської цивілізації. Релігія, наука, філософія

Основні напрямки пределліністнческон і елліністичної філософії.

Філософія в Римі. Еклектичний синкретизм і просвітницькі ідеї Цицерона.

VI. ТОРЖЕСТВО ХРИСТИЯНСЬКОГО монотеїзм У пізній античності. Релігійно-філософські НАВЧАННЯ, СУПУТНІ ЙОМУ

Релігія і теологія в пошуках філософського обгрунтування.

Екзегетика Філона Олександрійського.

Теософія гностиків.

Радикальний дуалізм маніхейства.

VII. РАННЄ ХРИСТИЯНСТВО ПЕРЕД ОБЛИЧЧЯМ античній філософії. Патристики. Неоплатонізм

Неоплатонізм як органістіческімі і ідеалістичний підсумок античного філософствування.

Одкровення Святого Письма як фундамент світогляду патристики. Верознаніе у взаєминах релігії та філософії.

Бог як сверхабсолютізірованний, гранично активний, що чинить Суб'єкт.

Макрокосм природного буття перед обличчям божественного Сверхабсолюта.

Людина, душа і пізнання в контексті божественного креаціонізму.

Людина моральний і соціальний в його залежності від внепрі-рідного Бога.

VIII. РЕЛІГІЯ І ФІЛОСОФІЯ МІЖ античних і середньовічних, МІЖ І схоластика У ЗАХІДНІЙ ЄВРОПІ ТА ВИЗАНТИИ V-IX ст.

Релігійна і світська освіченість в ранньому західноєвропейському Середньовіччя.

Православна релігія і філософія в ранній Візантійської імперії. Арістотелізм і зародження схоластики.

Науково-філософська багатоаспектність Боеція.

Філософсько-теологічна оригінальність Еріугена.

IX.РЕЛІГІОЗНАЯ І СВІТСЬКА ФІЛОСОФІЯ В арабо-мусульманські (І ЄВРЕЙСЬКОЇ) КУЛЬТУРІ

Іслам. Світоглядні напрямки в ньому і у зв'язку з ним.

Калам - мусульманська схоластика. Мутазіліти і ашарити.

Філософсько-містична трансформація ашарізм у творчості ал-Газалі.

Раціоналізує компонент в арабомовній культурі. Просвітницькі тенденції філософської думки.

Арабомовних філософія в її взаємодії з науками.

Філософія в її ставленні до теології і релігії.

Моральні та соціальні аспекти філософії і релігії в ісламському світі.

Людська душа як емпірично познающая і теорійно що осягає субстанція.

Творящий і еманірует богі небесні інтелігенції і незалежна від них самодетермінірующаяся природа.

Найважливіші аспекти середньовічної єврейської філософії.

Раціоналістичного-волюнтаристський пантеїзм Ібн Гебіроля.

Арістотелізірующій раціоналізм і компромісний креаціонізм Маймоніда.

X. ФІЛОСОФІЯ ВО ВЗАІМОДЕІСТВІІ З релігії та її інституцій в західноєвропейського середньовіччя

Єретичні вчення та рухи в західноєвропейському Середньовіччя.

XI. Між середньовічним І НОВИМ ЧАСОМ. Філософськоїпроблематики В ЕПОХУ ВІДРОДЖЕННЯ

Від теоцентризма до антропоцентризму і натуралістичному тлумаченню людини.

Органицистская і гілозоістская натурфілософія Ренесансу.

Світоглядне і філософське значення астрономічної теорії Коперника.

Пантеїстичну-органіцістская метафізика, гілозоістіческая натурфілософія і інфіністская космологія Бруно (1548-1600).

Гілозоістская і органістская натурфілософія і елементи метафізики Кампанелли (1568-1639).

Протистояння і взаємодія релігії та філософії. Свобода волі і свобода в теоцентричного, натуралістичному та соціальному аспектах.

Деякі особливості та приклади морально-соціальної думки гуманістів.

Від «магії демонів» до «природної магії» - природознавству.

Від астрології до строго наукової астрономії. Йоганн Кеплер.

Епохальне світоглядне значення відкриттів Галілея.

Методологічні та пізнавальні установки Галілея.

Механіцизм в розумінні природи Галілеєм.

Перехід від ренесансного філософствування до філософії Нового часу у творчості Бекона.

Перешкоди в пізнанні природи і можливості їх подолання.

Класифікація наук і предмет філософії в її співвідношенні з теологією.

Емпіричний метод як метод відкриття нових істин.

Метафізика Бекона як вчення про форми і особливості era натуралізму.

XII. ПРОБЛЕМАТИКА західноєвропейської філософської КЛАСИКИ В РАННЄ НОВИЙ ЧАС (XVII - поч. XVIII В.)

Релігія, наука і філософія в їх протистоянні і взаємодії.

Раціоналізує методологія філософів-новаторів в її відношенні до математичного та дослідно-експериментального природознавства.

Проблема чуттєвого і раціонального, досвідченого та інтелектуального факторів в методології та гносеології видатних філософів XVII в.

Людина духовна і людина фізичний. Психофізична проблема.

Свобода і необхідність в людській ментальності.

Найважливіші аспекти етико-соціальної проблематики.

XIII. НАЙВАЖЛИВІШІ АСПЕКТИ західноєвропейській філософії В ЕПОХУ ОСВІТИ

Критика англійськими філософами християнства з позицій деїстичного вільнодумства.

Від органицизма до механицизму, від натуралізму до матеріалізму. Людський мікрокосм як похідне природного макрокосму.

Контратака релігії проти скептичного вільнодумства матеріалістів і атеїстів і її гносеологічні кошти.

Сенсуалізм і номіналізм як засобу спростування абстракцій механіцизму і матеріалізму.

Суб'єктивізм Берклі як імматеріалізм.

Спіритуального суть людського суб'єкта і фізичних сил натуралістів. Бог як вища діюча сила природи і людини в його протилежності матерії.

Антіметафізіческой, сенсуалистическая і психологічна концепція людини Девіда Юма.

Морально-практична спрямованість людини як його керівний чинник, протиставлений метафізиці.

Основні компоненти структури досвіду.

Достовірність та недостовірність ідей в їх відношенні до метафізики і до досвіду.

Критика фактора причинності.

Критика ідеї субстанції. Юмовская скептицизм як агностицизм.

Проблема релігії з позицій юмістского агностицизму.

Натуралістична теорія моралі та права.

Від моралі та етики до доктрини політичної економії.

Деїзм і матеріалізм в протистоянні і в боротьбі з християнською релігією. Вольтер як мікрокосм французького Просвітництва.

Людина як істота природи. Дослідно-сенсуалистическая суть його пізнання.

Основні факти стану природознавства в XVIII в. Сциентистская думка в філософії.

Механістичні і органістіческімі компоненти в тлумаченні детеологізірованной природи французькими матеріалістами XVIII в.

Гельвецій як етико-соціальний теоретик французького матеріалізму XVIII в.

Філософсько-історична думка французького Просвітництва.

«Людина природний» і «людина цивілізований» в етико-соціальному світогляді Руссо.

Соціально-політичні погляди Руссо.

Протестантська релігія і філософія в Німеччині XVIII в.

Системна метафізика Вольфа як явище раннього німецького Просвітництва.

Моральний фактор релігії в його трансформації у філософію у Лессінга.

Пантеїстичну-Органицистская натуралізм Гердера в тлумаченні людини та її історії.

XIV. ФІЛОСОФІЯ КАНТА - КЛАСИЧНА СИСТЕМА суб'єкт-об'єктних. ВСЕБІЧНЕ ВЧЕННЯ ПРО ЛЮДИНУ ЯК ЇЇ КОНКРЕТНИЙ узагальнює результати

Наукові та філософські інтереси Канта і його найважливіші твори.

Чуттєвий і інтелектуальний фактори знання, їх здатності і прояви.

Дослідне пізнання та його трансцендентальний, апріорні форми.

Метафізика як сукупність світоглядних прагнень людини і її критичне уточнення в дусі трансценденталізму.

Безмежність знання і неоднозначність віри в житті людини і таємниця його волі.

Принципове перевагу практичного розуму над теоретичним як виявлення високоморальної сутності людини.

Телеологічна компонента філософії та естетична здатність людини.

Людина як суб'єкт історії та державності.

XV. Філософії після Канта У НІМЕЧЧИНІ ДРУГОЇ ПОЛОВИНИ XVIII - ПОЧАТКУ XIX в.

Суб'єктивно-об'єктивний ідеалізм Фіхте і його протиріччя.

Суб'єкт-об'єктність людини в теоретичній філософії Фіхте.

Проблема Я і несумісність ідеалізму і матеріалізму.

Вільна діяльність людини в її залежності від волі і віри. Перевага людини над природою.

Морально-практичні та соціальні ідеї Фіхте.

Філософія історії.

Об'єктивно-ідеалістичні позиції і філософсько-пантеістіче-ська релігійність Фіхте в берлінський період його творчості.

Філософія природи і духовного всеєдності Шеллінга.

Від трансцендентального суб'єкта до природного об'єкту.

Органицистская натурфілософія Шеллінга.

Ідея суб'єкт-об'єктного тотожності, вираженого Абсолютом, і його трансформація в Бога.

Аспекти інтелігенції - воля, фактор добра і зла, свобода і необхідність у філософії історії, панестетізм. Філософія, міфологія, релігія.

XVI. Органицистская І ПАНЛОГІЧЕСКІЙ ІДЕАЛІЗМ ГЕГЕЛЯ

Концепція абсолютного знання і шляху до нього.

Антісенсуалізм і антікантіанство Гегеля. Його панлогизм, абсолютний ідеалізм і проблема Бога.

Розум і розум. Кінцівка і нескінченність. Метафізика і діалектика.

Категорії Абсолюту як конкретизації спекулятивної логіки.

Філософія природи.

Об'єктивний дух.

Філософія історії.

Абсолютний дух.

Філософія релігії.

Філософія як історія філософії.

XVII. ПОСЛЕГЕГЕЛЕВСКАЯ ФІЛОСОФІЯ У НІМЕЧЧИНІ ПЕРШОЇ ПОЛОВИНИ XIX в.

Людвіг Фейєрбах і його шлях від сенсуалистической трансформації Абсолюту до критики релігії і до натуралістичного антропологізму.

Суб'єктна і суб'єктивна сутність релігії і теології.

Абсолютний ідеалізм Гегеля як витончена трансформація християнської теології.

Узагальнене поняття релігії і шлях до моралі гуманізму.

XVIII. ВІД ФІЛОСОФІЇ До ІДЕОЛОГІЇ У марксизмі. Діалектичного матеріалізму

Основні факти та соціально-філософські компоненти в світоглядному розвитку Маркса і Енгельса.

Найважливіші аспекти історичного матеріалізму.

БІБЛІОГРАФІЯ

ЛІТЕРАТУРА 1.

Історія філософії:

© 2014-2022 ibib.ltd.ua