Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
В.В. Соколов. Філософія як історія філософії. - М.: Академічний Проект. - 843 с. - (Фундаментальний підручник)., 2010 - перейти до змісту підручника

Методологічні та пізнавальні установки Галілея.

Більш ніж інші його попередники, великий учений, вирішуючи проблему істини в її широкому сенсі, стояв на позиції «двох книг». Святе Письмо - книга божественного одкровення, а Природа - книга божественного творіння. Саме «Велика книга природи ... становить, згідно з автором "Діалогу", справжній предмет філософії »(XI 29, т. I, с. 99). Головна мета Біблії - моральне повчання, пристосоване до розуміння неосвічених людей. Вона, безумовно, непомильна в цій її вичерпної орієнтації, але далеко не безпомилкові її истолкователи, особливо коли вони у світлі її образів і сказань намагаються трактувати природу. Справжній же вчений спостерігає її почуттями і аналізує розумом, а біблійні тексти слід брати до уваги лише в останню чергу, якщо вони не суперечать фактам почуттів і доводам розуму. Повністю відокремлюючи, таким чином, науку від теології, Галілей писав в одному зі своїх послань (що стали добре відомими), що ні один вислів Біблії не має примусової сили щодо явищ природи.

Її пізнання - не одноразовий акт, а тривалий процес досягнення конкретних і точних істин, про які мріяв Леонардо да Вінчі. Порівняно з схоластикою і навіть натурфілософією Галілей обмежував свою пізнавальну програму, прагнучи до поглиблення і максимальному уточненню кожної що цікавить його істини. У своєму «Діалозі» він говорить про двох значеннях при вирішенні проблеми пізнання - екстенсивному й інтенсивному. Перший з них означає обсяг пізнавальних прагнень вченого.

Вдаючись до містифікується функції поняття Бога, Галілей визнає, що в ньому пізнання всього і вся нескінченно реалізовано і притому завжди одномоментно, інтуїтивно. Для людини таке пізнання, звичайно, неможливо, і його слід максимально звузити. Тоді стає можливим інтенсивний сенс, що означає глибину осягнення деяких істин, коли «людський розум пізнає ... настільки зовсім і з такою абсолютною достовірністю, яку має сама природа; такі суто математичні науки, геометрія і арифметика », і тут« його пізнання по об'єктивної достовірності одно божественному, бо воно приходить до розуміння їх необхідності, а найвищою мірою достовірності не існує ». 479

Тут можна говорити про інтеллектуалізірует стороні поняття Бога, бо «розум людини є творіння Бога, і притому одне з найбільш чудових» (XI 29, т. I, с. 201, 202).

По-новому і глибоко вирішував Галілей споконвічну гносеологічну проблему співвідношення дослідно-чуттєвого і раціонально-логічного факторів у досягненні істини. На відміну від Телезіо і ще більше - інших натурфілософів з їх поверхневим розумінням досвіду як простого, нехай ретельного, спостереження явищ природи, для італійського вченого досвідчене пізнання - пізнання експериментальне, що він і продемонстрував класичними дослідами, що виявили закони вільного падіння тіл, їх руху по похилій площині, руху тіла, кинутого під кутом до горизонту, в результаті чого дав сувору формулювання понять швидкості і прискорення, а також здійснив підхід до закону інерції.

Метод Галілея-експериментатора - гипотетико-дедуктивний. Дослідник ставить уявні питання, робить гіпотетичні припущення, з яких виводяться ті чи інші слідства. Вони перевіряються за допомогою планомірно проведених дослідів, що дають позитивні чи негативні відповіді. Такі результати піддаються математичному осмисленню, яке Галілей протиставляв схоластізі-рова силогістиці з її туманно-умоглядними посилками.

Інша сторона наукового експериментаторства Галілея, тісно пов'язана з тим же методом, - аналітичне (резолютивна) і синтетичне (композитивним) мислення. Перше розчленовує досліджуване явище на максимально прості елементи, другий формулює гіпотези з приводу їх, перевіряються новими дослідами, і т. д. Такі дії застосовуються завжди спільно. Головний же результат, досягнутий Галілеєм на цьому шляху, - набуття справді наукової точки дотику дослідно-індуктивного методу дослідження природи, що дав можливість зв'язати абстрагується мислення з конкретними сприйняттями явищ і процесів природи. Точність одержуваних результатів відкривала можливість їх практичного застосування. Багато науковознавці вважають початком справжньої науки експериментально-математичне природознавство, що відкривається дослідженнями Галілея, за яким послідувало безліч інших європейських учених.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Методологічні та пізнавальні установки Галілея. "
  1. А.А. Девяткин. Явище соціальної установки в психології ХХ століття: Монографія / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 309 с., 1999
    установці, яка стала одним з центральних об'єктів вивчення в ХХ столітті. Дається докладний аналіз різних теорій соціальної установки у вітчизняній і зарубіжній психології. Пропонується оригінальна екологічна концепція соціальної установки, розроблена автором на базі екологічного підходу до зорового сприйняття Джерома
  2. ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
    методологічні орієнтири суб'єктів
  3. Механіцизм в розумінні природи Галілеєм.
    Його аналітична спрямованість у дослідженні природи і фактично повне відокремлення її розуміння від Святого Письма, відкриття справжніх законів механіки, можна сказати, вперше в історії людської думки з такою чіткістю вилилися в формулювання поняття об'єктивного, неантропоморфності, чисто фізичного закону природи. Прогрес натуралістичного світогляду протиставлення законів
  4. Технологии розвитку
    методологічному рівнях, привчаючи молодих людей до самостійного добування знань. Важливо, щоб майбутній фахівець був підготовлений до генерування і вдосконаленню професійних ідей і практики. Нині розробці нових технологій розвивального навчання приділяється велика увага. У кожного на слуху технології програмованого і проблемного навчання, але є й
  5. Епохальне світоглядне значення відкриттів Галілея.
    Великий італійський вчений Галілео Галілей (1564 - 1642), геніальний математик і натураліст, - мислитель зовсім іншої творчої спрямованості порівняно фактично з усіма натурфілософами Ренесансу (наприклад, з більш молодшим Кампанеллой). Батько хотів, щоб Галілео став лікарем, і той став вивчати медицину в Університеті Пізи, проте нездоланна тяга до математики змусила
  6. § 2. Система (структура) юридичної психології
    пізнавально-посвідчувальний діяльність слідчого; психологія діяльності слідчого в інформаційно-дефіцитних вихідних ситуаціях, інформаційне моделювання в слідчо-пошукової діяльності; психологія комунікативної діяльності слідчого; психологія слідчих дій в системі розслідування ; судово-психологічна експертиза в кримінальному процесі. -
  7. Короткий зміст глави
    методологічний підхід до аналізу тексту), на діалогові форми спілкування. 2. Як показали результати експериментального дослідження, в процесі полісуб'єктний взаємодії з іншими учасниками освітнього процесу вчитель виступає одночасно в декількох психологічних ролях. Найбільш вираженою у професійній картині світу сучасного вчителя є позиція організатора
  8. Токарева С.Б.. Проблема духовного досвіду і методологічні підстави аналізу духовності. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 256 с., 2003
    методологічні підходи до аналізу духовності та проаналізовано евристичні можливості їх використання для сходження від абстрактного, «худого» поняття духовності до конкретних його визначень. Призначена для філософів і читачів, які цікавляться проблемами духовної
  9. Глава 1.1. Основні теоретичні та методологічні підходи до розробки теоріізанятості
    методологічні підходи до розробки
  10. 1. Теорія держави і права в системі юридичного знання. Функції держави і права.
    ТГП належить до системи юридичних наук, об'єднаним спільним поняттям - юриспруденція. Г. і П. - явища складні і багатогранні, що мають безпосереднє відношення до різних сторін суспільного життя. Вивчити їх в рамках однієї науки - неможливо. Тому, неминуча спеціалізація юридичного знання в різних областях державної і правової життя суспільства. Систему юридичних наук можна
  11. Розділ 1. Концепція управління персоналом організації: понятійний апарат, теоретичні та методологічні основи.
    Методологічні
  12. § 4. Класифікація психічних явищ
    пізнавальні (відчуття, сприйняття, мислення, уяву і пам'ять), 2) вольові та 3) емоційні. Психічна діяльність людини - це сукупність пізнавальних, вольових і емоційних процесів. Психічний стан - тимчасове своєрідність психічної діяльності, що визначається її змістом і ставленням людини до цього змісту. Психічний стан - поточна