|
Більш ніж інші його попередники, великий учений, вирішуючи проблему істини в її широкому сенсі, стояв на позиції «двох книг». Святе Письмо - книга божественного одкровення, а Природа - книга божественного творіння. Саме «Велика книга природи ... становить, згідно з автором "Діалогу", справжній предмет філософії »(XI 29, т. I, с. 99). Головна мета Біблії - моральне повчання, пристосоване до розуміння неосвічених людей. Вона, безумовно, непомильна в цій її вичерпної орієнтації, але далеко не безпомилкові її истолкователи, особливо коли вони у світлі її образів і сказань намагаються трактувати природу. Справжній же вчений спостерігає її почуттями і аналізує розумом, а біблійні тексти слід брати до уваги лише в останню чергу, якщо вони не суперечать фактам почуттів і доводам розуму. Повністю відокремлюючи, таким чином, науку від теології, Галілей писав в одному зі своїх послань (що стали добре відомими), що ні один вислів Біблії не має примусової сили щодо явищ природи. Її пізнання - не одноразовий акт, а тривалий процес досягнення конкретних і точних істин, про які мріяв Леонардо да Вінчі. Порівняно з схоластикою і навіть натурфілософією Галілей обмежував свою пізнавальну програму, прагнучи до поглиблення і максимальному уточненню кожної що цікавить його істини. У своєму «Діалозі» він говорить про двох значеннях при вирішенні проблеми пізнання - екстенсивному й інтенсивному. Перший з них означає обсяг пізнавальних прагнень вченого.
Вдаючись до містифікується функції поняття Бога, Галілей визнає, що в ньому пізнання всього і вся нескінченно реалізовано і притому завжди одномоментно, інтуїтивно. Для людини таке пізнання, звичайно, неможливо, і його слід максимально звузити. Тоді стає можливим інтенсивний сенс, що означає глибину осягнення деяких істин, коли «людський розум пізнає ... настільки зовсім і з такою абсолютною достовірністю, яку має сама природа; такі суто математичні науки, геометрія і арифметика », і тут« його пізнання по об'єктивної достовірності одно божественному, бо воно приходить до розуміння їх необхідності, а найвищою мірою достовірності не існує ». 479Тут можна говорити про інтеллектуалізірует стороні поняття Бога, бо «розум людини є творіння Бога, і притому одне з найбільш чудових» (XI 29, т. I, с. 201, 202). По-новому і глибоко вирішував Галілей споконвічну гносеологічну проблему співвідношення дослідно-чуттєвого і раціонально-логічного факторів у досягненні істини. На відміну від Телезіо і ще більше - інших натурфілософів з їх поверхневим розумінням досвіду як простого, нехай ретельного, спостереження явищ природи, для італійського вченого досвідчене пізнання - пізнання експериментальне, що він і продемонстрував класичними дослідами, що виявили закони вільного падіння тіл, їх руху по похилій площині, руху тіла, кинутого під кутом до горизонту, в результаті чого дав сувору формулювання понять швидкості і прискорення, а також здійснив підхід до закону інерції.
Метод Галілея-експериментатора - гипотетико-дедуктивний. Дослідник ставить уявні питання, робить гіпотетичні припущення, з яких виводяться ті чи інші слідства. Вони перевіряються за допомогою планомірно проведених дослідів, що дають позитивні чи негативні відповіді. Такі результати піддаються математичному осмисленню, яке Галілей протиставляв схоластізі-рова силогістиці з її туманно-умоглядними посилками. Інша сторона наукового експериментаторства Галілея, тісно пов'язана з тим же методом, - аналітичне (резолютивна) і синтетичне (композитивним) мислення. Перше розчленовує досліджуване явище на максимально прості елементи, другий формулює гіпотези з приводу їх, перевіряються новими дослідами, і т. д. Такі дії застосовуються завжди спільно. Головний же результат, досягнутий Галілеєм на цьому шляху, - набуття справді наукової точки дотику дослідно-індуктивного методу дослідження природи, що дав можливість зв'язати абстрагується мислення з конкретними сприйняттями явищ і процесів природи. Точність одержуваних результатів відкривала можливість їх практичного застосування. Багато науковознавці вважають початком справжньої науки експериментально-математичне природознавство, що відкривається дослідженнями Галілея, за яким послідувало безліч інших європейських учених.
|
- А.А. Девяткин. Явище соціальної установки в психології ХХ століття: Монографія / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 309 с., 1999
установці, яка стала одним з центральних об'єктів вивчення в ХХ столітті. Дається докладний аналіз різних теорій соціальної установки у вітчизняній і зарубіжній психології. Пропонується оригінальна екологічна концепція соціальної установки, розроблена автором на базі екологічного підходу до зорового сприйняття Джерома
- ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
методологічні орієнтири суб'єктів
- Механіцизм в розумінні природи Галілеєм.
Його аналітична спрямованість у дослідженні природи і фактично повне відокремлення її розуміння від Святого Письма, відкриття справжніх законів механіки, можна сказати, вперше в історії людської думки з такою чіткістю вилилися в формулювання поняття об'єктивного, неантропоморфності, чисто фізичного закону природи. Прогрес натуралістичного світогляду протиставлення законів
- Технологии розвитку
методологічному рівнях, привчаючи молодих людей до самостійного добування знань. Важливо, щоб майбутній фахівець був підготовлений до генерування і вдосконаленню професійних ідей і практики. Нині розробці нових технологій розвивального навчання приділяється велика увага. У кожного на слуху технології програмованого і проблемного навчання, але є й
- Епохальне світоглядне значення відкриттів Галілея.
Великий італійський вчений Галілео Галілей (1564 - 1642), геніальний математик і натураліст, - мислитель зовсім іншої творчої спрямованості порівняно фактично з усіма натурфілософами Ренесансу (наприклад, з більш молодшим Кампанеллой). Батько хотів, щоб Галілео став лікарем, і той став вивчати медицину в Університеті Пізи, проте нездоланна тяга до математики змусила
- § 2. Система (структура) юридичної психології
пізнавально-посвідчувальний діяльність слідчого; психологія діяльності слідчого в інформаційно-дефіцитних вихідних ситуаціях, інформаційне моделювання в слідчо-пошукової діяльності; психологія комунікативної діяльності слідчого; психологія слідчих дій в системі розслідування ; судово-психологічна експертиза в кримінальному процесі. -
- Короткий зміст глави
методологічний підхід до аналізу тексту), на діалогові форми спілкування. 2. Як показали результати експериментального дослідження, в процесі полісуб'єктний взаємодії з іншими учасниками освітнього процесу вчитель виступає одночасно в декількох психологічних ролях. Найбільш вираженою у професійній картині світу сучасного вчителя є позиція організатора
- Токарева С.Б.. Проблема духовного досвіду і методологічні підстави аналізу духовності. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 256 с., 2003
методологічні підходи до аналізу духовності та проаналізовано евристичні можливості їх використання для сходження від абстрактного, «худого» поняття духовності до конкретних його визначень. Призначена для філософів і читачів, які цікавляться проблемами духовної
- Глава 1.1. Основні теоретичні та методологічні підходи до розробки теоріізанятості
методологічні підходи до розробки
- 1. Теорія держави і права в системі юридичного знання. Функції держави і права.
ТГП належить до системи юридичних наук, об'єднаним спільним поняттям - юриспруденція. Г. і П. - явища складні і багатогранні, що мають безпосереднє відношення до різних сторін суспільного життя. Вивчити їх в рамках однієї науки - неможливо. Тому, неминуча спеціалізація юридичного знання в різних областях державної і правової життя суспільства. Систему юридичних наук можна
- Розділ 1. Концепція управління персоналом організації: понятійний апарат, теоретичні та методологічні основи.
Методологічні
- § 4. Класифікація психічних явищ
пізнавальні (відчуття, сприйняття, мислення, уяву і пам'ять), 2) вольові та 3) емоційні. Психічна діяльність людини - це сукупність пізнавальних, вольових і емоційних процесів. Психічний стан - тимчасове своєрідність психічної діяльності, що визначається її змістом і ставленням людини до цього змісту. Психічний стан - поточна
|