Великий італійський вчений Галілео Галілей (1564 - 1642), геніальний математик і натураліст, - мислитель зовсім іншої творчої спрямованості порівняно фактично з усіма натурфілософами Ренесансу (наприклад, з більш молодшим Кампанеллой). Батько хотів, щоб Галілео став лікарем, і той став вивчати медицину в Університеті Пізи, проте нездоланна тяга до математики змусила залишити медицину і наприкінці 80-х років XVI ст. стати викладачем математики в тому ж університеті, а потім отримати кафедру математики в знаменитому Падуанском (Венеціанському) університеті (1592 - 1610). Математичний геній Галілея розвивався під впливом ідей Евкліда, певною мірою - Платона і особливо - Архи-477 меду, якого він вважав своїм учителем. Уважно вивчав він і Аристотеля, зокрема його природно-наукові праці - «Фізику» і «Про небо», які відігравали велику роль в умогляду про природу схоластиків, які стали абсолютно неприйнятними для Галілея. Звичайно, він прийняв геліоцентрізм Коперника, який обгрунтовував одночасно з Кеплером, але за зовсім інших підставах. Природничо та науково-філософський масштаб досліджень Галілея був ширший, ніж у Кеплера. Астрономічні відкриття першого з них за допомогою сконструйованого ним телескопа (довшого 30-кратне збільшення), відомі нам з середньої школи: «гори» (хребти) і «моря» (кратери) на Місяці, незліченні скупчення зірок, утворять Чумацький шлях (представлявся людям суцільною білою смугою), до тих пір невидимі супутники Юпітера.
Про все це Галілей повідав у творі «Зоряний вісник» (1610, на лат. мовою), що приніс йому всеєвропейську славу «Колумба неба». Переїхавши до Флоренції, автор продовжив свої відкриття: плями на Сонці, фази Венери, світлові явища навколо Сатурна (його «кільце»). По суті, були зруйновані аристотелевско-схоластичні уявлення про небо і про планети як цілком відмінних від Землі ефірних, абсолютно круглих тілах. У Галілея з'явилося безліч прихильників не тільки в Італії (один з перших - Кеплер), але чи не менше супротивників з числа схоластиків, які відстоювали традиційно-авторитарні уявлення про небо (деякі з них телескопічну картину неба оголошували обманом зору).Характерно також, що на титульному аркуші своїх творів Галілей проставляв своє офіційне звання «філософа і першого математика великого герцога Тосканського». Якщо математика вже вважалася спеціальною наукою, то філософія і раніше укладала в собі весь комплекс природничих наук, в тому числі і астрономію, яку Галілей на відміну не тільки від Кампанелли, але і від Кеплера повністю відокремлював від астрології. Дослідження Галілея в галузі теоретичної механіки (динаміки) НЕ були настільки ефектними й очевидними, але їх світоглядне і філософське значення стало ще більш глибоким і багатостороннім. Церква вельми насторожили ці відкриття (як і телескопічні спостереження неба), бо тепер теорія Коперника ставала не тільки математично-гіпотетичної (що стверджувалося в передмові до його праці , написаному без відома автора), а й «філософської», т.
тобто зовсім об'єктивною. Звідси реакція римської курії, яка в 1616 р. наклала заборону на твір Коперника як на «пифагорейское», - «аж до виправлення» (тих місць, які, на думку церковних експертів, претендують на трактування гелиоцентризма як об'єктивної істини). Галілей отримав попередження від курії надалі не писати нічого, що підтверджувало б таку трактовку. Взявши до відома навіювання, вчений не міг відмовитися від подальшого обо-478 снования гелиоцентризма. У 1632 р. він опублікував (на італ. яз.) свійчудовий «Діалог про дві найголовніші системи світу, Птолемеевой і Коперниковой». Хоча з дипломатичних міркувань автор робив переможцем у суперечці прихильника аристотелевско-птолемеевской системи, сила аргументації двох інших, вельми компетентних, учасників «Діалогу» (покійних друзів автора) робила безсумнівною істинність вчення Коперника. Керівництво церкви теж це зрозуміло. У 1633 р. відбувся знаменитий суд над Галілеєм. Вчений був змушений покаятися і відректися від своїх «помилок», а його твори поповнили інквізиційний "Індекс заборонених книг» (зовсім недавно папа Іван Павло II дезавуював весь процес над Галілеєм), а сам він фактично опинився під домашнім арештом.
|
- Механіцизм в розумінні природи Галілеєм.
відкриття справжніх законів механіки, можна сказати, вперше в історії людської думки з такою чіткістю вилилися в формулювання поняття об'єктивного, неантропоморфності, чисто фізичного закону природи. Прогрес натуралістичного світогляду протиставлення законів природи законам людського співжиття чітко виражений в узагальненій формі в словах Галілея (з «Послання до Інголі» 1624
- Формулювання питань кандидатам
значення це мало для
- Передмова
епохальному мисленні. Другий же, як я вважаю, має більш міцними філософськими підставами і більш виразним значенням - це проект антропології
- ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
світоглядні та методологічні орієнтири суб'єктів
- 7. Відкриті та закриті акціонерні товариства
відкритих і закритих, - відрізняють їх один від одного. Положення цієї статті базуються на нормах статті 97 ГК
- Переконані захисники старого ладу (контрреволюціонери).
світоглядному
- Контрольні питання
світоглядному аспектах. 7. Проведіть порівняння предмета і методів геополітики та
- 3. Відкриття спадщини
значення. Часом відкриття спадщини визнається день смерті спадкодавця, а при оголошенні його померлим - день набрання законної сили рішення суду про оголошення її померлою. У разі оголошення померлим громадянина, який зник без вісті за обставин, що загрожували смертю або дають підставу припускати його загибель від певного нещасного випадку, суд може визнати днем смерті цього
- XII. ПРОБЛЕМАТИКА західноєвропейської філософської КЛАСИКИ В РАННЄ НОВИЙ ЧАС (XVII - поч. XVIII В.)
відкриття, без і поза яких було б неможливо подальший розвиток цивілізації. У цей період змістилися центри економічної та соціально-політичного життя. Італія втрачає свою провідну роль, яку вона грала в цих сферах життя в попередню, ренесансну епоху. Тепер такого роду центрами стають Нідерланди, Англія, деякі області Франції, Німеччини, втягуватися в розширювалася
- 33. Відкриття рахунків у банках України
відкриття рахунків в банках регулює Інструкція № 3 "Про порядок відкриття та використання рахунків у національній та іноземній валюті ", затверджена постановою Правління Національного банку України від 18.12.98 р. № 527 (назва - в редакції від 14.04.2000 р. № 146 (далі - Інструкція). Ця Інструкція регулює правовідносини, виникають під час відкриття клієнтам банків поточних, депозитних
- Макет статуту відкритого акціонерного товариства
відкритого акціонерного
- 5. Видача свідоцтва про право на спадщину
відкриття спадщини відповідну заяву. Як правило, свідоцтво не видається раніше шести місяців з дня відкриття спадщини. Однак ця процедура може бути здійснена раніше встановлених термінів, якщо в нотаріальній конторі є дані про відсутність інших спадкоємців, крім звернулися за видачею свідоцтва. Свідоцтво про право на спадщину видається всім спадкоємцям разом або
- 7. Вільне використання творів, розташованих у місцях, відкритих для вільного відвідування
відкритому для вільного відвідування, допускається як їх відтворення, так і передача в ефір або повідомлення для загального відома по кабелю. Заборонено це робити лише у випадках, коли зображення твору є основним об'єктом відтворення, передачі або повідомлення. Іншими словами, можна показувати по телебаченню експоновані на постійній виставці твори образотворчого
- ФІЛОСОФІЯ ЛЮДИНИ
світоглядні питання людського буття: про природу людини і сенс його життя і діяльності, про резерви і можливості його організму, мислення, про його смерть і безсмертя. XX Міжнародний філософський конгрес (Бостон, 1998) розглянув зростаючу виховну роль філософії в сучасних умовах. У сфері медичної освіти філософія покликана стати логікою і методологією
- § 4. Здібності
епохально значимі звершення, - геніальність (рис. 32). Обдарованість, і тим більше геніальність, проявляється у високорозвиненому інтелекті, нестандартності мислення, у його комбінаторних якостях, потужній інтуїції. Образно кажучи, талант - влучення в ціль, у яку ніхто не може потрапити; геніальність - влучення в ціль, яку ще ніхто не бачить. Спеціальні здібності, що формуються на
- XVIII. ВІД ФІЛОСОФІЇ До ІДЕОЛОГІЇ У марксизмі. діалектичного матеріалізму
світоглядних форм, особливо при виникненні монотеїстичних віросповідань, відбувалося запозичення тих чи інших філософських ідей, з'являлися догматізірован - з тим або іншим ступенем понятійності - релігійно-філософські побудови, що ставали світоглядом мас і офіційними державними навчаннями та інституціями. Дуже типовим прикладом такого роду стало християнство.
|