ФІЛОСОФІЯ ЛЮДИНИ

У XXI столітті тривають кардинальні зміни в усіх сферах життя суспільства, зростає перетворююча роль людини, необхідність його вдосконалення, охорони здоров'я. Від Сервета, якого спалили на вогнищі за те, що він вивчав на трупах будову людського тіла, до найскладніших операцій на серці і мозку в наш час - величезний шлях розвитку наук про людину і медицини.

Призначення філософської підготовки лікарів - дати відповіді на світоглядні питання людського буття: про природу людини і сенс його життя і діяльності, про резерви і можливості його організму, мислення, про його смерть і безсмертя.

Інформація, релевантна " ФІЛОСОФІЯ ЛЮДИНИ "

1. А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА" АНТРОПОЛОГІЯ "
   філософську антропологію, свою незмінність" (Так як в а! ггропологіі йдеться як раз про незмінну сутність людини. - А.Л.) (2). На зв'язок між антропологічної думкою і всім ходом розвитку новоєвропейської думки вказували, зокрема, Мартін Хайдеггер і Мішель Фуко. За Хайдеггеру, саме в Новий час людина стає суб'єктом. " Якщо тепер людина стає першим і винятковим
   
2. II. Постмодерн і його "ізм".
   Філософську думку з середини XIX века33. З останніх десятиліть XIX століття переселення на "Латинський" континент все нових і нових емігрантських хвиль все більш і більш ускладнювало і без того заплутаний "мультикультурне" ландшафт, але одночасно виявлялося істотним творчим стимулом для тамтешньої синкретичної культури. Зокрема, і для культури елітарної. Некомунікабельність людей,
   
3. Невикористані можливості теорії установки Д. Н. Узнадзе
   філософським основам тієї чи іншої концепції. Пропоновані позиції найчастіше розташовані в руслі традиційних напрямів психології - біхевіоризм, когнітивний напрямок, гештальтпсихология, психоаналіз та інші. 56 А. А. Девяткин Добре відомо, що жодне з сучасних напрямків психології не здатне адекватно вирішувати проблему людини, не може коректно ставити питання
   
4. 2.5. "Нові філософи" і "нові праві": проблеми особистості та культури
   філософи », а й« нові праві », які проголосили розрив зі« старою правої ». «Нові праві» вважають тільки себе дійсно новими, відмовляючи в праві такого іменування іншим філософським і художнім напрямам. Тільки себе вони вважають по-справжньому правими, стверджуючи, що «нові філософи» - це ті ж «ліві», які домінували у французькій культурі 30 років. У 1968 р. А. де Бенуа з
   
5. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
   філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
   
6. Роль суспільства в житті людини.
   Філософії стародавнього світу людина мислився як частина космосу, якогось єдиного сверхвременного порядку і ладу буття, як "малий світ", "мікрокосм" (Демокріт) - відображення і символ всесвіту. Людина містить в собі всі елементи "стихії космосу". Він складається з тіла і душі як двох аспектів єдиної реальності (арістотелізм), або як дві різнорідні субстанції - душа і тіло (платонізм). В індійській
   
7. Політична організація суспільства.
   Філософське і релігійне. Ряд форм суспільної свідомості формується. У тому числі екологічний, економічний та інші. Всі сучасні форми суспільної свідомості проявляються і в повсякденному, і в теоретичному свідомості, зрозуміло, на різних рівнях і в різній якості. За своїм характером і спрямованістю форми суспільної свідомості діляться на суб'єктно-суб'єктні і
   
8. Філософія техніки. Людина в інформаційно-технічному світі.
   Філософія техніки "був введений німецьким філософом Ернстом Каппом (1806-1896) в його книзі" Підстави філософії техніки ", що вийшла в Німеччині в 1877 р. У нашому столітті проблемами філософського аналізу техніки займалися відомі західні мислителі Фрідріх Дессауер (1881-1963) (Німеччина), Льюїс Мемфорд (1895-1990) (США), Хосе Ортега-і-Гассет (1883-1955) (Іспанія), Мартін Хайдеггер (1889-1976)
   
9. Філософія людини.
   філософії - філософська антропологія (від гр. anthropos - людина, і logos - слово, вчення). Родове поняття "Людина" визначає місце людини в ряду інших елементів світу: він не належить неподільно Природі, хоча багато властивості людини мають природне походження, як анатомічні, фізіологічні чи психічні. Людина - продукт і частина Культури, соціальної системи,
   
10. Людина в сферах буття.
    філософських навчаннях, додавалися ворожіння віщунів, парапсихологів, хіромантів, як і ворожіння на гороскопах, картах і ін Фантастика описує життя і подвиги людей в космічних, тимчасових, паралельних і віртуальних сферах буття. Відповідно з різними духовними канонами, людини визначена понад вічна загробне небесна життя або нескінченні реінкарнації для земного життя. На що ж
    
11. Тема: філософської антропології
    філософії 2. "Людина" і "Особистість" З. Свобода і відповідальність людини Основні поняття Людина - суб'єкт розвитку матеріальної і духовної культури на Землі (представник виду homo sapiens), пов'язаний з іншими формами життя, володіє членороздільною мовою, свідомістю і мисленням. Поняття людина є основним у таких філософських напрямах як екзистенціалізм і філософська
    
12. 1. Філософське вчення про людину
    філософію і медицину. Вони цілюще обробляють тіло і душу людини ». Актуальність проблеми людини визначається рядом причин і насамперед гносеологічної. Історія науки показує, що людина - самий важкий об'єкт для вивчення. Ще Сократ в 5 в. е. в основу своєї філософії поставив завдання: «Пізнай самого себе». Гете вважав, що «головним предметом вивчення людства є
    
13. Ступені свободи людини в суспільстві космічного масштабу.
    філософії Ціолковського. Мало того, проблематика свободи була близька і російський космист в цілому. Проте, аспекти свободи можливе реконструювати на базі основних ідей вченого про устрої суспільства, а також виходячи з ряду його висловлювань. Біологічний аспект проявляється у свободі людини від середовища проживання, у відсутності залежності від тих різноманітних умов, в які він потрапить в
    
14. 1.Поіск в галузі методології
    філософії історії, до спроб осмислити історичний процес ». Але, критично оцінюючи минуле, слід уникати нігілізму. Однак як цього домогтися, яких орієнтирів віддати перевагу? Як завжди, на переломному етапі заново встають світоглядні та методологічні проблеми історичного пізнання. Зараз вітчизняні суспільствознавці активно критикують теорію формації і в цілому марксизм.
    
15. Петро Великий
    філософських трактатів стали сподвижники імператора Ф. Прокопович, П. Шафіров, А. Манкієв та ін Феофан Прокопович був помітним політичним діячем, одним із засновників Синоду, яскравим публіцистом. Такі його роботи, як «Слово про владу і честі царської» і «надгробне слово про Петра I», були пронизані вихвалянням всіх проведених государем реформ, всієї його зовнішньої і внутрішньої політики. У «Слові