3. Медицина в системі культури. Культура особистості лікаря

У кожному з трьох аспектів медицина являє собою особливий вид діяльності людини, в якій реалізуються, виявляються всі грані культури.

З позицій людських якостей медицина являє собою складну систему, в якій істотну роль відіграють такі елементом ти як, наприклад, світоглядна культура лікаря, філософська культура, екологічна культура, моральна культура, естетична культура, художня культура . Обмеження тут неможливі в силу багатогранності самої людської діяльності. У науковій літературі розглядаються проблеми культури мислення лікаря, роль релігії і мистецтва в медицині, культури взаємин і поведінки.

У процесуально-діяльнісної сенсі медицина представляє, перш за все, як професійна культура, набір специфічних форм і методів діяльності лікаря.

У сфері предметної модальності культура і медицина мають спільні зв'язку в самих різних підсистемах: «предмети техніки - медицина», «предмети побуту - медицина», «витвори мистецтва - медицина», «твори філософії - медицина »,« феномени релігії - медицина »та ін

Тут не представляється можливим розглянути всі елементи, які можуть бути включені в систему« культура - медицина »; зробити це складно навіть по відношенню до одного з модусів даної системи - якостям людини-професіонала, лікаря. Філософські, політичні, моральні, релігійні та інші доданки культури лікаря можуть бути предметом окремого розгляду. Представляється доцільним розглянути взаємодію культури і медицини на прикладі однієї з форм культури особистості лікаря. А саме - художньої культури.

В історії світової культури загоїтись, знання і вміння надати необхідну медичну допомогу одухотворяє і навіть обожнювався. Так, у давньоєгипетській міфології саме бог Осіріс навчив людей наукам, ремеслам, мистецтву лікування. У давньоіндійській культурі шанувався бог Шива - владика знання, переможець невігластва. У давньогрецькому міфі про титана Прометея укладена та ж думка - Прометей не тільки передав божественний вогонь людям, а й навчив їх різним ремеслам, передав таємне знання, за що і був покараний богами.

Медицина - це насамперед знання. Про це ж говорить походження слів «відати», «відомості» та «відун» (від санскритського «веди») і «знахар», «знати», «знання» в слов'янському їх значенні.

Яка ж роль лікаря в суспільстві? Про це образно висловився «батько медицини» - Гіппократ: «Лікар-філософ подібний богу, бо пізнає суть речей».

Відомо, що художня культура в цілому і мистецтво, зокрема, головним предметом свого пізнання проголошує людини.

Медицина, як і мистецтво, не може обмежитися у своєму пізнанні людини чисто раціональними, логічними аспектами. Якщо духовний світ особистості являє собою єдність раціональних та емоційних, художньо-образних компонентів, то лікар зобов'язаний їх «бачити», враховувати, вміти впливати на них. Необхідність художньо-образного бачення світу натуралістом, лікарем відображена у віршах Ю. Кузнєцова.

Цю казку щасливу, чув Я вже на теперішній лад, Як Іванушка під поле вийшов І стрілу запустив навмання.

Така одна з можливих небезпек, яка коріниться в абсолютизації ролі науки і недооцінки ролі художнього образу. І нехай вас не введе в оману лукава, казкова форма, в яку одягнена ця думка.

Історія світової культури, медицини переконує нас у тому, що праця лікаря і діяльність художника завжди існували поруч і часто втілювалися в одній особистості.

Емпедокл (490-430 рр.. До н.е.) займався, крім лікарської діяльності, філософією, політикою, поезією; він написав високохудожні поеми «Про природу» і «Очищення». До нас дійшли 450 віршів Емпедокла. Проблеми анатомії і фізіології він намагався виразити в художньо-образній формі.

Аристотель (384-322 рр.. До н.е.), великий філософ і лікар у своїй «Метафізика», розмірковуючи про велич і важливості мистецтва цілителя, висловлює думку, що лікар, перш ніж лікувати хворого, повинен вивчити «специфіку сутності» конкретного явища у того чи іншого хворого. У роботі «Про душу» він звертається до душевного світу людини, її психологічному стану.

Авл Корнелій Цельс (1 століття н.е.), вивчаючи форми індивідуального підходу до хворого, пише свої багатогранні праці «Про медицину» та «Мистецтво». Авіценна (980-1037) писав вірші і віршами описував симптоми хвороби. Франсуа Рабле (1494-1553), лікар і письменник зі світовим ім'ям, увійшов в історію світової художньої культури як автор знаменитої «Гаргантюа і Пантагрюель».

Писав вірші, займався алхімією, астрономією італійський лікар Джіроламо Фракасторо (1478-1553). Французький лікар Франсуа Бер-нье (1625-1658) був письменником і мандрівником. Йоганн Кріс-ТОФ Фрідріх Шиллер (1759-1805) - видатний німецький поет, лікар, філософ і письменник, друг Гете. До числа найбільших письменників, які отримали медичну освіту і завоювали світову популярність, відносяться Луї Буссенар, Конан Дойль, Альберт Швейцер, А. Чехов, М. Булгаков, В. Даль. Писав свої рубай і лікував хворих Омар Хайям, вивчали медицину і писали оди Михайло Ломоносов і Гете.

У «Нудної історії» А.П. Чехов дає блискуче опис навчальної лекції, прочитаної професором медицини і завершує його таким висновком: «Ніякої спорт, ніякі розваги та ігри ніколи не доставляли мені такої насолоди, як читання лекції. Тільки на лекції я міг весь віддаватися пристрасті і розумів, що вдохновенье не вигадки поетів, а існує насправді. І я думаю, Геркулес після самого пікантного зі своїх подвигів не відчував такого хтивого знемоги, яке переживав я щоразу після лекції »(Чехов А.П. Вибрані твори. М., 1988. С. 172.).

Лікарі минулого відрізнялися широким кругозором інтересів, вони домагалися визнання не тільки в своїй області, а й були видатними астрономами (Евдокс Кинський, Джироламо Кардано, Н. Коперник), фізиками (Вільям Кулен, Герман Гельмгольц, Роберт Май-ер). Серед лікарів були відомі хіміки (Бородін, він же відомий композитор, Парацельс), мандрівники (Миклухо-Маклай), політичні діячі (Жан-Поль Марат).

Англійської лікар Джон Локк (1632-1704) був видатним філософом. Жульєн Офре Ламетрі (1709-1751) - французький лікар, був автором знаменитої філософської роботи «Людина-машина». Німецький філософ Карл Ясперс (1883-1969) за спеціальністю був лікар-психіатр. Лікар Герман Бургаве (1668-1738), на лекції якого був присутній Петро I, був найбільшим голландським ученим, захоплювався хімією, ботанікою і філософією. Мало кому відомо, що батько Галілея (1564 - 1642) пристрасно мріяв, щоб його син став лікарем, і сам Галілей навчався спочатку на медичному факультеті Пізанського університету. Н. Коперник (1473-1543), засновник геліоцентричної системи, був математиком, лікарем, перекладачем художніх творів.

Лікарі, відрізняючись широким кругозором, відкривали планети, формулювали закони збереження енергії, вивчали таємниці античного пурпурного скла (Петтенкофер). Вони вивчали хімічні елементи і писали високохудожні твори, випробовували на собі вбивчі бацили, отрути, одягали на себе одяг померлих хворих жовтою лихоманкою заради єдиної мети - виявити причину людського недуги. Ореол романтики, що огортає медицину, притягував до себе обдарованих людей, що не мають диплома лікаря, але пристрасно побажали присвятити себе боротьбі з людськими недугами. Хімік Луї Пастер (1822-1895) присягнувся над померлим від сказу дитиною і оточив себе ретортами, бацилами, тваринами з отруйною слиною для того щоб витягти небезпечний вірус. І.І. Мечников (1845-1916) ні лікарем, він закінчив природне відділення фізико-математичного факультету Харківського університету, однак, саме йому людство вдячне за відкриття фагоцитів і фагоцитозу. Він безстрашно виїжджав в степу Манчжурії і з'являвся серед чумних хворих.

Таким чином, культура як спосіб людської життєдіяльності, форма буття характеризується такими прагненнями та вчинками, які несуть в собі ідеали гуманізму, свободи, розумності та духовності. Тільки в лоні культури людина може реалізувати закладені в ньому сутнісні якості, реалізуватися як особистість, яка сповідує гуманістичні цінності. Всіма своїми гранями медицина і культура пов'язані один з одним, вирішуючи загальну задачу розвитку, якісного становлення Людини. Діяльність лікаря передбачає такий рівень особистісних якостей, які дозволили б методами і формами медичної практики стверджувати вищі людські ідеали Істини, Добра і Краси.

Література

Антологія російської філософії. Т. 3. СПб., 2000.

Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера землі. Д., 1989.

Данилевський Н.Я. Росія і Європа. М., 1991.

Іконнікова С.М. Діалог про культуру. М., 1987.

Ільєнко Е.В. Філософія і культура. М., 1991.

Каверін Б.І., Боровков М.І. Основи культурології. СПб., 2003. Каган М.С. Філософія культури. СПб., 1996. Культура і суспільна думка. М., 1988. Лосєв А. Ф. Філософія. Міфологія. Культура. М., 1991. Мамонова М.А. Захід і Схід: Традиції і новації раціональності мислення. М., 1991.

Росія, Захід, Схід: зустрічні течії. СПб., 1996. Троїцька Н.Є. Російська цивілізація між Сходом, Заходом і Півднем. М., 1995.

Самосвідомість європейської культури XX століття. М., 1991. Хомелев Г.В. Культура як джерело життєвого сенсу, світоглядний зміст, знаки і символи релігійно-філософської культури Сходу. СПб., 1997.

Запитання для самоконтролю 1.

Що таке культура? 2.

Які існували історичні спроби пояснення феномена культури? 3.

Чим викликане різноманіття у визначеннях культури? 4.

Чи правда, що культура це навколишнє людини соціальна дійсність? 5.

Соціальність і культурність людини. У чому різниця між цими поняттями? 6.

Світ природи і світ культури. Ворожі вони? 7.

Якими можуть бути підстави для виділення структури культури? 8.

Яке місце традицій Сходу і Заходу в світі російської культури? 9.

Які фактори є визначальними характер російської культури і складають «фундамент» вітчизняної історії в цілому? 10.

Яке місце в менталітеті російської культури займають західний і східний цивілізаційні чинники?

Теми доповідей та рефератів 1.

Культура як предмет філософського осмислення. 2.

Традиції гуманізму в історії культури і медицини. 3.

Медицина в системі культури. 4.

Традиціоналізм і новаторство в культурі та медицині. 5.

Художня культура лікаря і її роль у професійній діяльності.

Інформація, релевантна " 3. Медицина в системі культури. Культура особистості лікаря "

1. Злочини проти здоров'я населення і суспільної моралі
   медицині (за винятком медичної діяльності приватнопрактикуючих лікарів) у наукових та навчальних цілях , в експертній та оперативно-розшукової діяльності, але громадянам вони відпускаються строго за рецептом. У список IV входять прекурсори, тобто, як зазначалося, речовини, часто використовуються при виробництві, виготовленні, переробці наркотичних засобів і психотропних речовин (наприклад, ангідрид
   
2. 1. Філософія і медицина Стародавньої Індії
   медицини йдуть в далеке минуле ведичної культурної епохи Давньої Індії. Ця медична галузь ведичної літератури включає 27 наук, зібрана в чотирьох основних творах. Найбільш важливими письмовими джерелами є Аюрведа і Самхітас (вигадані аюрведичні лікарями Каракой і Сушрутою) , а також трактат Вабхата. Універсальність ведичного вчення, завершеність і повнота
   
3. 4. Естетичне виховання лікарів
     медицини відомо, як високо цінується загальна культура фахівця, медика, вченого, особливо моральні та естетичні якості. Н.І. Пирогов у «Щоденнику старого лікаря» писав про майбутні фахівцях: «Тільки різнобічному попередньою розвитку своїх здібностей вони і зобов'язані успіхом в культурі обраного ними предмета ...». В системі сучасної спеціальної та філософської підготовки
   
4. 1. Людина як особистість
     медицині проблема особистості була широко представлена вже в давнину. Так, у Сократа розглянуті поняття блага, справедливості та ін Платон писав про «чуттєвому світі», «ідеях», про «душу», її безсмертя. Його учень Аристотель визначав особистість як організм, в якому функціонує психіка (дух, свідомість, розум, емоції і почуття, воля). Він говорив про людину як про суспільний і «політичному
   
5. 3. Систематизує роль філософії у світогляді лікаря
     медичному вузі передбачає розкриття взаємовпливу філософії та теоретичної медицини в історії духовної культури суспільства, аналіз їх сучасного взаємодії, розгляд світоглядно-методологи-чеського значення поглядів видатних натуралістів і лікарів, формування наукового уявлення про необхідність філософії для осмислення предмета медицини та її статусу в системі
   
6. 2. Особливості медичної естетики
     медицині, насамперед, як психотерапевтичний засіб в профілактичної та лікувальної роботи, покликане зберігати духовне і фізичне здоров'я людей, здатних до активного життя, творення. Прояв і застосування естетики, її категорій і принципів у медицині вивчає медична естетика. Уже в ранніх філософських і медичних трактатах, настановах ми знаходимо звернення до
   
7. 2. Взаємозв'язок природничо-наукового і гуманітарно-психологічного знання у світогляді лікаря
     медицині, затвердження популяціоністского стилю мислення замість організмоцентріческого. Як справедливо пишуть Ю.П. Лісіцин та В.П. Петленко, «якщо в біології необхідність прийняття популя-ціоністіческого мислення була усвідомлена в 40-х роках XX в., То медицину цей процес торкнувся лише в даний час». Дана обставина визначає один із суттєвих недоліків розвитку сучасної теорії
   
8. 1. Антична філософія та медицина
     медицини. Зокрема, давньогрецький лікар Алкмеон Кротонский (VI-V ст. До н.е.), користуючись вченням Анаксимена про повітрі як першооснові і першоджерелі всього існуючого, створив «пневматичну систему медицини». Крім того, Алкмеон вперше в історії медицини представив організм як єдність протилежностей (рівновага вологого і сухого, холодного і теплого і т.п.). Чи не з ім'ям
   
9. 3. Філософія та медико-біологічне знання
     медичної, переконливо свідчить, що всі видатні вчені не обмежували свої інтереси лише рамками своєї спеціальності, а були особистостями широко освіченими, знавцями живопису, поезії, творчості найбільших музикантів, глибоко розбираються в проблемах філософії. Їх інтерес до філософії породжує не тільки суто духовним «голодом». Звертатися до неї фізиків-теоретиків, за словами А.
   
10. 1. Філософські підстави моралі
      медичній сфері моральні вимоги вперше були сформульовані лікарем і мислителем Гіппократом (бл. 460-бл. 377 до н.е.), а потім систематизовані в деонтології - етиці боргу лікаря (медика). Морально-етичні вчення здавна становили основну частину філософії, в якій безпосередньо виробляються принципи і правила поведінки кожної людини як особистості. Предметом
    
11. 1. Культура: сутність, зміст, структура, функції
      медицини в усьому її різноманітті, яка дає можливість зберігати, відновлювати і відтворювати тілесні можливості людського організму. Це не принижує того факту, що медицина є складним феноменом духовного життя людини, бо звертається до самим тонким психологічним станам людської душі. Медицина виступає елементом матеріальної культури, так як в ній також
    
12. 5. Становлення особистості лікаря
      медичної служби слід врахувати таку особливість виховної роботи, основною метою якої є формування позитивної особистості. Вона в більшості випадків не дає безпосереднього ефекту, тобто її результати не відразу стають зримими. Основна життєва позиція людини, його система ціннісної орієнтації, як показують соціологічні дослідження, набувають стійкості до 30
    
13. 2. Витоки біоетики
      медицині несе в собі важливу моральну цінність - це співчуття до людини, втрати здоров'я. У філософсько-моральному плані проблема співчуття займала думки філософів практично протягом всієї історичної культури. Арістотель (384-322 до н.е.) називав людські співчуття найважливішим фактором морального випробування. Філософи різних епох (стоїки, Блаженний Августин, Ф. Бекон,
    
14. 1. Теорія держави і права в системі юридичного знання. Функції держави і права.
      медицина, судова психіатрія, судова бухгалтерія. Як будь-яка наука, ТГП виконує певні функції, що характеризують її теоретичне і практичне значення для прогресивного перетворення суспільного життя. Пізнавальна функція виражається в поясненні явищ і процесів суспільного життя суспільства. ТГП не тільки вивчає в громадському вигляді державно-правову надбудову, а й
    
15. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
      медицина, судова психіатрія, кримінологія та т.п. Слід звернути увагу, що до юридичних наук відносяться не державне право, а наука державного права, не громадянське право, а наука цивільного права, не державу і право, а теорія держави і права, тобто теоретичні знання про державу і право. Наприклад, саме громадянське право - це сукупність правових норм, їх
    
16. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      медицини, т.к. не має для цього матеріальних можливостей. Тому неминучий перехід до системи медичного страхування, кінцевою метою якого є створення такої системи організації медичної допомоги, яка б забезпечувала її своєчасність і по-височини якості діагностики та лікування. Для реалізації різних медичних програм та координації роботи державних медичних
    
17. ЕВОЛЮЦІЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ
      медицини, таїнств небесних тіл, рудиментів магії і так далі. Таким чином, найважливішою особливістю містерій є особистісний характер укладеного в них знання, що породжувало сувору ієрархію як самого знання, так і знаючих. Ініціації піддавалися тисячі, однак всередині цієї маси існувало суворе поділ: небагатьом відкривалося езотеричне, чи духовне, вчення, а іншим пропонувалася
    
18. Словник термінів
      медицини при збереженні колишнього рівня народжуваності. ДИСБАЛАНС - порушення рівноваги. ДУХОВНИЙ - що відноситься до діяльності душі, до свідомості, мислення, психічним здібностям, емоціям людини. ЄВГЕНІКА - вчення про спадкове здоров'я людини, про можливі методи впливу на еволюцію людства для вдосконалення його природи. ЗЕЛЕНА РЕВОЛЮЦІЯ - процес впровадження у
    
19. Опікунської ради ЯК МЕХАНІЗМ державно-громадського управління
      системи середньої освіти Росії всі школи можуть отримати піклувальні ради. Це робиться з двома цілями - сприяти всілякої фінансової допомоги школам, а також створити систему громадського контролю. При цьому кожна школа буде мати бюджетний і позабюджетні розрахункові рахунки, які перебуватимуть на спеціально створеному єдиному сайті в Інтернеті. «Це дасть можливість колишнім