Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Ж. М. Бесс А. Буассьер. Філософія: короткий курс - М: ACT: Астрель. - 156, 2005 - перейти до змісту підручника

Платон (427-347 рр.. До н. Е..)

ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ

АКТУАЛЬНІ ТЕМИ

СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ

ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Спадщина Платона воістину безцінне для західної думки. Він ввів розходження між сферою досвіду і сферою ідей і визначив філософію як перехід від чуттєвого осягається до умопостигаемому. Речі для нього - лише подібність і відбиток

ш ^ ^ інняі ^ яівті ^ івві? Н Сократ?

Вплив Сократа (470-399 рр.. До н. Е..) На Платона було дуже сильним. У «Листах», що залишилися після нього, Платон повідав, як судовий процес, а потім смерть Сократа наповнили його рішучістю займатися філософією. ?

Платон успадкував від Сократа мистецтво ведення діалогу, який шляхом спрямованої серії питань змушує співрозмовника повернутися до своєї думки щодо предмета дискусії, ясно його висловити і вивести з нього істину.

Форма діалогу (при якій мова розглядається не як інструмент, призначений для зваблювання і приховування думки, а як засіб пошуку істини) є не що інше, як вираження «душі в процесі мислення», спрямоване на визначення буття як такого.

ШШШШЯ Реальність Ідей?

Навчання у Сократа призводить Платона до утвердження існування Ідей. Людська думка не може бути мірилом буття. Щоб схопити суть речі в її дійсності, думка повинна відповідати Ідеє чи сутності цієї речі, а не її чуттєвої видимості. Ідея є справжньою метою: залишаючись ідентичною самій собі, вона являє собою архетип, згідно з яким річ ??утворена. Ідея є єдністю, що дозволяє охопити чуттєво дані речі. ?

Для досягнення цієї умопостигаемой реальності я повинен відмовитися від чуттєвого сприйняття.

Тому що реальне знаходиться поза чуттєвого і може бути осягнуте тільки розумом. Філософія - це захоплююча подорож, що має метою таке осягнення. Методом просування до невловимої реальності є діалектика.

??? Участь?

Філософський акт був би неповним, якби він обмежився тільки затвердженням існування умопостигаемого світу. Чуттєвий світ володіє своєю реальністю, якої слід віддати належне. Платонівська філософія прагне показати, в якій формі і до якої міри умопостигаемая реальність бере участь в цьому чуттєвому світі, як чуттєві реальності можуть бути пов'язані з умосяжним буттям. Філософія простежує також процес виникнення множинного з єдиного.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Платон (427-347 рр.. до н. е..) "
  1. ЛЕКЦІЯ 3ПОЛІТІЧЕСКІЕ і правових вчень Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
    платонівської філософії. Реальний стан справ в грецьких державах переконувало філософа в неминучості збочення будь-якого державного устрою, заснованого на ідеальних принципах. Описуючи такий процес перед-чуваної деградації ідеальної аристократії в тимократию (влада честолюбців) і далі в олігархію, демократію і, нарешті, в тиранію, Платон дав чудово яскраві характеристики
  2. 1. Поняття форми держави
    427-347 р. до н.е.) виходив з того, що ідеальною формою правління «ідеальної держави» як держави «кращих і благородних» є «законна влада небагатьох» - аристократія . Крім того, їм виділялася і розглядалася «законна монархія» - царська влада і «незаконна» - олігархія. Платон створив ціле вчення про динаміку державного життя і зміну, в силу зіпсованості людської
  3. § 2. Історія розвитку Юридичної псіхології2
    427-347 рр. до н. е.) Вперше вказано на Дві категорії психології, Які лежати в Основі СОЦІАЛЬНОГО розвітку - спожи и возможности людей; Арістотель (384-322 рр. до н. е.) Вислова положення про право як міріло справедливості. У Период Формування Нової прогресивної буржуазної ідеології в Европе відбувся поворот у розумінні суті права. Одним Із Принципів правового світогляду нового годині ставши
  4. 1. Антична філософія та медицина
    платонівської онтології коштує в поділі дійсності на два світи: світ ідей і світ чуттєвих речей. Первинним, «істинно існуючим», Платон називав світ вічних, незмінних, самостійно існуючих сутностей - ідей. Вторинним, похідним від них, він назвав все різноманіття сприйманого світу. Ідеї, з точки зору Платона, можна розглядати як цілі речей, те, до чого прагнуть
  5. Лінії Демокріта і Платона в історії культури
    платонізму. Як доповнення до цього в «Історії філософії» знаходимо, що Платон (427 - 347 рр.. До н. Е..) Був найбільшим представником античного ідеалізму. Учень Сократа. За своїми філософськими поглядами, за характером політичної діяльності він був представником реакційної афінської аристократії, підтримував тісний зв'язок з піфагорійцями. Створена ним Академія стала центром боротьби проти
  6. § 1. Соціальна філософія до XIX століття: Основні віхи філософського пізнання природи суспільства і законів його розвитку
    427-347 до н.е.) і Аристотеля (384-322 до н.е.), саме в їх творчості найбільш виразно виразився сам підхід до проблем суспільства, який визначив на багато століть контури пізнання цієї області. Насамперед хотілося б відзначити універсалізм філософського бачення світу цими філософами. Проблеми космосу матерії і форми, діалектики людської душі, пізнання, логіки, класифікації наук, категорій і
  7. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
    Особистість і діяльність царя Івана IV Грозного викликала і донині викликає в істориків вкрай суперечливі оцінки. Багато в чому це пояснюється складністю самого історичного матеріалу. Правління Івана Васильовича (1547-1584) вмістило в себе розвиток російської централізованої держави, великі адміністративні реформи і страшний терор опричнини, перемоги над Казанським і Астраханським
  8. 47. Правовий нігілізм і правовий ідеалізм. Подолання правового нігілізму і правового ідеалізму в Україні.
    Антиподом правової культури є правовий нігілізм, тобто негативне ставлення до права, закону і правовими формами організації суспільних відносин. Правовий нігілізм може у двох різновидах, або формах - теоретичної (ідеологічної) і практичній. У першому випадку має місце теоретичне, концептуальне обгрунтування правового нігілізму, коли вчені, філософи, політологи
  9. 82. Концепція правової держави. Україна як правова держава.
    Правова держава виступає як такий тип держави, влада якого грунтується на праві, огранич. за допомогою права і осущ. в правових формах. Метою правової держави є добробут індивіда та суспільства. Поняття ПГ з'явилося в XIX в, проте вже античні мислителі (Платон, Аристотель) зверталися до пошуків принципів, форм і конструкцій узгодженої взаємодії влади і права.
  10. 3.3. Основні положення, що регламентують питання комплектування військ офіцерським складом. Порядок атестування офіцерського складу ЗС РФ
    У попередньому розділі досить детально і обгрунтовано розглянуто питання про необхідність реформи системи підписання контрактів військовослужбовців і в першу чергу офіцерами як основи будівництва ЗС РФ. Очевидно, що широкий діапазон посад, спеціальностей, видів діяльності, регіонів і кліматичних умов вимагають і відмінностей в стимулюванні та оплаті офіцерів, встановлення для них
  11. Висновок
    Питання, розглянуті в даному дослідженні, дозволяють зробити висновок про те, що в сучасному суспільстві відбувається перехід від общинного до індивідуального правосвідомості. Саме тому розвиток суспільства і держави неможливо без урахування інтересів всіх соціальних груп, інститутів громадянського суспільства. Багато провідні політики нашої держави ясно усвідомили, що реформа без глибокої соціальної
  12. § 2. Цілі покарання
    Характеристика покарання не обмежується лише з'ясуванням його сутності. Важливо визначити мети кримінального покарання - ті фактичні результати, яких прагне досягти держава, засуджуючи винного і застосовуючи до нього ту чи іншу міру кримінального покарання. Вчення про цілі покарання - одне з найбільш дискусійних як в історії, так і в сучасній теорії кримінального права. Неоднозначність
  13. § 1. Історія ідеї про правову и соціальну державу
    Поняття «соціальна держава» є плодом XX століття, тоді як Поняття «правова держава» вінікло раніше - у XIX столітті, хочай витоки обох слід шукати в давніні. Вже відомі Мислителі антигод-135 ності (Платон, Аристотель та ін.) Звертає до пошуків Принципів, форм и конструкцій узгодженої взаємодії Влада і права. Античними авторами Було изготовлен низьке положення про правову державу: - про владу
  14. § 1. Історія ідеї прав людини. Теорія трьох поколінь прав людини
    Історія ідеї прав людини 'бере свои витоки в давніні. Вже в Біблії містяться положення про будинок Цінність и недоторканність людського життя, рівності людей. В античних державах и странах давно Відразу обґрунтовувалася Рівність людей однаково природніми умів їхнього походження з Космосу, «неба». І хочай за часів рабовласництва и феодалізму панувать ідея про права «вільніх» людей (Аристотель, Платон
  15. 17. Основні теорії виникнення д-ви і права.
    Теорії виникнення держави: Теологічна. Сгласно якою джерелом державної влади явл божественна воля. Гос-во існувало завжди, воно вічне, і народдолжен у всьому йому коритися. (Др Схід, середньовічна Європа) Патріархальна. Пояснює походження гос-ва розростанням сім'ї та трансфомаціей батьківської влади над дітьми в гос влада монарха над своїми підданими, зобов'язаними йому