|
Порівняння історії з людським життям було широко поширене в XVIII в.166 Виходячи з біологічної метафори - метафори віку - історичний процес і держава сприймалися як живий організм. Варіанти аналогії історії з людським організмом можуть бути різні. Г. Бужинський, наприклад, бачив в історії періоди хвороби та одужання «тіла российскаго». Початок російської історії, за традицією пов'язується ним з правлінням Рюрика, було наслідком слабкості і нездоров'я громадського організма167. Гавриїл Бужинський вбачав два періоди «зцілення від розслабитися» в історії Росії: хрещення Володимиром Русі і правління Петра Велікого168. Приклад порівняння держави з людським організмом дає В.Н. Татищев: «Якщо я всяке обшенародіе уподібню людині, то разсматрівая його стан, уряд душі, а підвладних тілу уподібню ...» 169 В.Н. Татищев ж, слідуючи прийнятої ним логи-ке уподібнень, поширював аналогію людського життя і на етапи розвитку суспільства. Він, зокрема, вказував на зв'язок гіпотетичного уявлення про «золотий вік» з дитинством людства, пояснюючи можливість такого порівняння тим, що «з буття і стану людини стан світу укладали» 170. Біологічна метафора запозичується істориками Просвітництва з попередньої історіографії і переходить в XIX в. Її живучість на заході XVIII століть підтверджує Н.І. Новіков: «Усяке держава мала епоху, в якій було воно в дитинстві своєму і починало утворюватися» 171.
Кілька інше вираження, втім, не порушує її основний сенс, ця метафора отримує у І.А. Третьякова. У його інтерпретації історія уподібнюється не живій, а смертному. Фігура «зразок смертного» виявляється ключовою для розуміння історичного процесу. Діючі в історії народи сприймаються як живі організми, які народжуються, ростуть, старіють і вмирають. У своєму розвитку вони проходять і «квітуче стан» і «неминучу престарілих». Наведемо цей цікавий фрагмент: «Бачимо, крім цього, все світла зміни або такі його за ступенями висхідні і низхідні звернення, від яких оний, як деякі думали, наподобии смертного, іноді зі свого отроцтва в юність і в мужність, іноді назад, з своєя престарілих в первісне отроцтво минущим здавався »172. За допомогою аналоги історії індивідуального життя намічається схема етапів людської історії, з тією лише різницею, що їй бракує односпрямованої строгості. Схема І.А. Третьякова оборотна, аналогія має зворотний хід. Історія може йти назад і від старості приходити в отроцтво. Однак у сполученні історії з життям в умовиводах за аналогією приховано щось важливіше, ніж можливість історіософських спекуляцій. Саме життя висловлює себе в історії і усвідомлюється як предмет історичного дослідження. Життя у всьому її різноманітті вперше входить в коло доступних історичному дослідженню предметів. Саме історія стає здатна помітити, маркувати і вивести на світло розуму складові життя дрібниці, що вимагають розрізнення ознаки.
Так історія отримує переважне право описи життя. У цьому її завдання стикається з цілями природної історії. Слідуючи основним характеристикам людської природи, органічна метафора визнає верховенство розуму в історичній і державного життя. Розум на правах загального закону організовує як життя окремої людини, так і цілої держави. Один і той же розум керує і вчинками людини і справами держави. Розум об'єднує і примиряє людини з державою. У перебігу людського життя розум множиться, розвивається і вдосконалюється. Подібним чином він веде себе і в історії, де його носіями виступають народ і держава, що найбільш яскраво проявляється у розвитку та поширенні освіти. Аналогічне вплив на людину і суспільство робить і відсутність розумного початку. Нерозсудливість не тільки не приносить користі, а й завдає явний шкоду людині. Історія підтверджує цей висновок сумними прикладами. «І хоча це про єдиний людину говорено, - розвивав цю думку В.Н. Татищев, - але по сему можеш і про цілих народів, та державах разсуждать, особливо, якщо хочеш докладно знати, прочитай гистории Часів'ян, побачиш багатьох народів і держав приклади, що від нестачі розсудливого міркування розорилися і загинули, яких пам'ять токмо на папері залишилася »173 .
|
- Пол і вік.
Віку хоча і впливають на ефективність контакту, але не є критичними. У літературі зазначається, що хороші результати дають гетерогенні (змішані) пари - чоловік / жінка і співвідношення: 20> (Ве - Ва)> 5, де Ве - вік співробітника, а Ва - вік менеджера по
- 4. Висновок: "Позачасовість" і "чар" метафора.
Метафору; Ніцше бачить християнство як перевернутий resentiment; Маркс - людини як homo economicus; Фрейд - культуру як сублімовану сексуальність. Та специфічна точка зору, з якої даними мислителям раптом відкриваються речі в несподіваному ракурсі - це точка зору особливої вдало прийшлася (вдало спрацювала - спрацювала сенс) метафори (філософії). Проте це - метафорична
- 1.3. Демографічні характеристики і ринок праці (табл. 3-4)
віках (тобто, умовно, у віці 5-29 років), тим більше повинні бути витрати на освіту при рівних показниках охоплення освітою , і тим менше доводиться коштів на одного учня. Частка населення в «навчальному» віці (5-29 років) назад пов'язана з показником середньої тривалості життя - інтегральної демографічною характеристикою, про яку вже йшлося вище (рис. 5). Так в
- Якої тривалості надається відпустка особам віком до 18 років?
Віком до вісімнадцяти років надається щорічна основна відпустка тривалістю, 3,1 календарний
- 2. Сприйняття і розуміння.
Метафори: "Неначе мотоцикл їде", "Ні, враження таке ніби колона на марші". І нарешті, засвідчуємо і запевняємо себе (розуміння скріплює себе вірою). "Так це і є колона". Найбільш давньою частиною в цьому - практично нерозривній - двучленного свідомості (сприйняття + розуміння) буде сприйняття. Сприйняття. подібне до людського, є у всієї живої природи. Це найбільш древня, найбільш
- П. А. ПлюттоФІЛОСОФІЯ kAK МЕТАФОРА
метафора. Є, однак, інший погляд, представлений рядком (1937 р.) О. Мандельштама: "Не порівнюй: живе непорівнянний" (Сам поет посилався на слова Ламарка "Природа вся в розривах" (1)). Історія (у тому числі й історія філософії), таким чином, теж може постати не як щось штучне (раціональне), а як природа. Але якщо історія постає як сукупність "незрівняним", тоді і в
- 8. Неповна (часткова) дієздатність неповнолітніх
віці від 14 до 18 років і малолітні у віці від 6 до 14 років. Неповна (часткова) дієздатність характеризується тим, що за громадянином визнається право набувати і здійснювати своїми діями не будь-які, а тільки деякі права та обов'язки, прямо передбачені законом. Неповна (часткова) дієздатність неповнолітніх характеризується іноді як "обмежена". Представляється,
- 2.3. Розподіл за рівнями освіти (табл. 8)
віковій структурі системи освіти дають дані про охоплення освітою молоді віком 16-20 років. Якщо говорити про загальний охопленні освітою, то російські показники тут практично рівні медіанного значення для всього набору аналізованих країн (табл. Т1) і в цілому відповідають рівню її економічного розвитку (нижче медіаннигх показників для II групи, але вище медіаннигх
- КОНТУРИ НОВОЇ ПОЛІТИЧНОЇ СТРУКТУРИ СВІТУ
метафора, використовувана в журналістиці і популярній літературі, щоб висловити уявлення про те, що всі люди на Землі об'єднані єдиною долею. Вважається, що глобальна село стає можливою завдяки поширенню універсальних культурних зразків, розвитку технологій (в першу чергу транспортних, інформаційних та комунікаційних), світових торгової та фінансової систем тощо,
- 2. Демографічні показники
віках (тобто, умовно, у віці 5-29 років), тим більше повинні бути витрати на освіту при рівних показниках охоплення освітою, і тим менше доводиться коштів на одного учня. Частка населення в «шкільному» віці (5-19 років) назад пов'язана з показником середньої тривалості життя - інтегральної демографічною характеристикою, про яку вже йшлося вище. Так, в I
- Розстановка персоналу
віку, термінів заняття робочих місць і наявності вакантних посад у штатному розкладі підприємства. Науково обгрунтована розстановка кадрів передбачає планування службової кар'єри з урахуванням їхніх життєвих інтересів; раціональне поєднання призначення, конкурсності та виборності залежно від категорії працівників та резерву кадрів; планомірне рух працівників апарату (підвищення,
|