МОТИВАЦІЙНІ ОПОСРЕДСТВОВДНІЕ

Специфічна особливість предметів, які купують для людини ^ мотиваційний значення, полягає в тому, що вони не мають ні спадково упізнаваний-

60

екпортувати ключових ознак, ні прямого відношення до безусловнорефлекторном підкріпленням, що могло б забезпечити спонтанне, що не потребує яких би то не було спеціальних зусиллях, формування цього значення, подібно до того, як це відбувається на рівні біологічної мотивації. Якщо дитині було б так само приємно пити ліки, наводити в кімнаті порядок або робити уроки, як є цукерки або гратися з м'ячем, необхідності у формуванні мотиваційного ставлення до цих предметів не існувало б 3. Оскільки природного зумовленості ^ розвитку власне людських мотиваційних відносин немає, вони можуть виникати лише внаслідок цілеспрямованого їх формування. Очевидно, що це завдання є одним з головних, що вирішуються в практиці виховання. Що можна витягти з ситуації протягом століть, перевіреної життям і повсякденно зустрічається практики виховання, якщо подивитися на неї з психологічного боку, зосереджуючи увагу не стільки на змісті виховуються відносин, яке визначається факторами соціального походження, скільки на внутрішніх механізмах і процесах, на які спрямовані виховні дії і в результаті яких формуються моті-ваціонние стосунки? Розглянемо один дуже поширений, типовий і важливий спосіб активних виховних впливів на людину.

Будова виховних впливів

Перше, що звертає на себе увагу,-це

3 «Якби всяке шкідливе для тілесного здоров'я дію людини супроводжувалося негайно ж тілесним стражданням, а будь-яке корисне тілесною насолодою, і якби то-ж відношення існувало завжди між душевними насолодами і стражданнями, то тоді б вихованню нічого не залишалося робити в цьому відношенні і людина могла б йти по прямій дорозі,. що вказується йому його природою, так само вірно і неухильно, як магнітна стрілка звертається до півночі. Хто б став пити холодну воду, розпалившись, якби вона палила нам горло замість того, щоб доставляти надзвичайну насолоду? Хто б став мстити своєму ворогові, якби помсту доставляло нам не насолода, а страждання? »(Ушинський, 1950. Т. 10. С. 512-513).

61

'двучленное будова виховних впливів, на личие в них розпорядчої і аргументують ча стей, що пов'язуються причинно-наслідковими отноше нями. Найбільш виразно це спостерігається у випадку впливів на дитину, на догадливість якого зазвичай розраховувати не доводиться і якому все роз'яснюється в максимально розгорнутій формі: зі рить не можна, бо комусь доведеться прибирати, якщо не будеш мити руки - збільшує, вчитися треба, тому що без цього ніхто і ніколи не дозволить водити машину, і т. п. Однак у такій розгорнутої екстеріорізаціі мо-тіваціонной впливів часто немає необхідності. Вже щодо дитини, особливо в стандартних - ситуаціях, окремі елементи виховного віз дії можуть опускатися в розрахунку на їх очевид ність. Обмежуючись суворим попередженням «пре Краті зараз же!», Дорослий припускає, що ребе нок розуміє як те, за що він засуджується, так і можливі наслідки повторення засуджує дії. Зрозуміло, що у взаєминах дорослими-. Лих, здатних багато чого один одному сказати і зовсім без слів, за допомогою, скажімо, тільки погляду, моті-ваціонние впливу звичайно мають згорнутий ха рактер. У зв'язку з цією обставиною важливо під черкнути, що обговорюваний тезу про двочленному ладі нии мотиваційних впливів має на увазі не екстеріорізованную форму, а внутрішнє, не орга тельно висловлюване зміст цих впливів. Порівняно легко охарактеризувати першу зі складових виховного впливу. У лю бом-висловлювалися або невербально передавали мом-вигляді вона служить вказівкою того, до чого і як людина повинна ставитися, тобто самим прямим про разом визначається метою виховання і висловлює її у формі, доступній для виховуваного особи: треба допомагати слабким, бути господарем свого слова, берегти природу і т. п. Слід, мабуть, підкреслити, що ця приписуюча складова виховних впливів має суб'єктивну і предикативну частини, обов'язково вказуючи як на предмет, так і на належне до нього активне ставлення. Це природно, тому що мотиваційні освіти в принципі не можуть бути охарактеризовані тільки посиланням

62

на деякий предмет. Релігія є мотивом до для віруючого, і для атеїста, кішка - і для миші, і для кота; очевидно, що пряма протилежність цих мотивів обумовлена не предметом мотивацион-ного відносини, а відмінностями в самому ставленні, внаслідок якого предмет набуває якість бажаного перетворення- як підлягає підтримки, осуду, уникненню, оволодінню і т. п. Ідея про необхідність розрізнення в мотиваційних утвореннях представляє цінність предметного змісту (value) і специфічного до нього діяльного ставлення (vector) була запропонована Г. А. Мерреем (Murray, 1964). Менш ясною і більш цікавою є друга складова виховних впливів, що виражає вже не мета, а основа виховання - те, що, за задумом вихователя, повинно аргументувати. розпорядчу складову, підкріпити її, забезпечити виникнення нового мотиваційного відносини або принаймні змусити про почуте замислитися. Мова йде про всіх позитивних чи негативних наслідках, які у виховному впливі ставляться в залежність від того, чи з'явиться у виховуваного особи мотиваційні відношення, вказане в розпорядчої частини впливу. Насамперед можна відзначити виняткову різноманітність підстав, використовуваних в реальній практиці виховання. Воно свідчить про те, що для формування необхідних мотиваційних відносин в хід пускається буквально все, що може служити аргументом і що дає хоча б незначну надію на успіх: посилання на борг, честь, суспільну користь, приклад і авторитет інших людей, привабливі - і несприятливі життєві перспективи , зміна особистих відносин і багато іншого. Використовуються узагальнені («в житті буде погано») і конкретні («мама буде незадоволена») аргументи, продумані («хочу з тобою серйозно поговорити») і ситуативні («бачиш, що буває з неслухняними»), які добуваються з минулого («тоді бігав роздягненим і-захворів ») і спрямовані на майбутнє (« підеш до школи, будеш добре вчитися-сам все зрозумієш »), і т. д. Можливість використання в виховному про-

63

цессе настільки широкого кр.уга аргументів обеспечива ється тим, що обидві частини виховного впливу можуть зв'язуватися досить гнучким чином. Ког да є можливість, основою для такого зв'язку служать об'єктивні причинно-наслідкові відносини. У та ких випадках людині можуть пояснюватися віддалені, приховані і, як передбачається, їм не усвідомлювані або недостатньо усвідомлювані наслідки його відно шений і вчинків - їх вплив на життя інших людей, політичне значення і т. п. Часто, однак, такої можливості не існує , і тоді причинні відносини, використовувані у виховному процесі, не обов'язково строго відповідають об'єктивним Коли мова йде про майбутнє, особливо віддаленому, пророкувати наслідки відносин і вчинків виховуваного особи можна лише з відомою часткою ймовірності. Цей момент в реальній практиці воспи тания далеко не завжди обмовляється, і можливі наслідки підносяться як неминучі («такий тебе ніхто заміж не візьме»). Можна думати, що виняткова важливість цілей виховання робить людину поступливим у виборі засобів їх до сягнення. Хоча в наше завдання тут не входить формулюються ка змістовних рекомендацій виховання, отме тім, що нерозбірливість у засобах являє собою одну з поширених помилок воспитати лей. Ось кілька прикладів з книги І. Раншбурга і П. Поппера, одного з найбільш професійних викладів таких рекомендацій, що вийшли на рус ською мовою: «Нерідко, однак, можна чути на перший погляд нешкідливі, але неї ж фрази, достій ві засудження:" З'їж ще за бабусю! Як зрадіє ється тато, коли ми йому скажемо, що ти дуже добре пообідав! "» (1983. С. 28); «Покарання дітей боязню втратити батьківську любов можна зрівняти з атомною енергією. У разі неправильного застосування ня таке покарання може завдати дуже великої шкоди, і, навпаки, розумне його використання буває дуже результативним »(С. 79);« ... Заохочення по винні застосовуватися дуже обачно, особливо в тих випадках, коли вони пов'язані з маніпуляційними або інтелектуальними діями дитини, а не з підкріпленням його моральної поведінки. Особисто я

64

вважаю, що слід відмовитися від усіх піднесення за успіхи у навчанні, за винятком, мабуть, книги або іншої дрібниці, яку дитина отримає від батьків у кінці року »(С. 84). - Міра, в якій людина переконана у своїй виховній аргументації, може варіювати в крайніх межах. Відомо, що в області невизначених або непізнаних взаємодій він порівняно легко проектує в світ свої уявлення про нього, приписуючи об'єктивної дійсності те, що випливає з його світогляду, очікувань, увірування. Таку спроектовану в об'єктивність детермінацію внутрішнього походження містять спроби аргументувати виховні впливу посиланнями на муки або блага загробного життя, на долю, яка за щось неодмінно покарає або винагородить, і т. п. Очевидно, що це може стверджувати як людина, переконаний в істинності своїх аргументів , так і той, який в них свідомо не вірить, начебто матері, лякаючою дитини тим, що він, якщо буде погано їсти, не виросте. Головне у вихованні-це переконати особа, до якого воно адресовано, що щось значиме для нього у світі зміниться або не зміниться в залежності від його відносин і вчинків. Істинність і щирість використаних для цього коштів залишається цілком на совісті активної сторони виховання. Окремо можна виділити мотчваціонние впливу, в яких мета і підстава виховання довільно і штучно зв'язується самим виховують особою, попереджуючим про те, що прийняття чи неприйняття висловлених вимог спричинить зміну його відносин і активні дії. Узагальнена формула таких впливів має вигляд «якщо ..., то я ...» з подальшим зазначенням довільно обраного аргументу: куплю велосипед, перестану вітатися, застосую адміністративну владу і т. п. Очевидно, що за допомогою такої формули можуть бути зв'язані самі різні приписи і аргументи і що можливість її застосування знаходиться в прямій залежності від авторитету та соціальної впливовості виховує особи. Найважливіша особливість аргументів, що використовуються в практиці виховання, полягає в тому, що всі вони

3 В. К. Вілюнас

65

мають мотиваційний значення для виховуваного особи, вірніше, передбачаються мають таке значення. Як показують, зокрема, і вишепріводів шиеся приклади, що ні вибиралося б в якості підстави виховного впливу, як воно ні аргументувалось б-завжди за вибором лежать очікування, що підстава вже значимо воспитуемому, є для нього бажаним або небажаним, привабливим або отталківающім4 . Саме це за припущенням вже існуюче мотиваційний значення, суб'єктивно виражається в емоційному відношенні, вихователь намагається переключити на новий предмет, підшукуючи і роз'яснюючи причинно-наслідкові та інші зв'язки, здатні служити такому переключенню. Надалі цей спосіб розвитку власне людської мотивації будемо називати мотиваційним опосередкованому. Але таке уявлення про розвиток мотивацион-них відносин означає, що ніяка логіка, роз'яснення, переконання, інтелектуальні впливу на людину самі по собі нової мотивації не створюють, а служать лише для перемикання, перерозподілу вже існуючих емоціомально-мотиваційних відносин. «Втручання свідомості в сферу потреб і мотивів можливо шляхом повідомлення суб'єкта інформації про засоби і способи задоволення його актуальних потреб. Воно обов'язково опосередковано участю виникають при цьому емоцій. Пряма апеляція до свідомості, формальне ознайомлення суб'єкта з системою соціальних цінностей і норм малоефективні, про що свідчать дефекти виховної практики »(Симонов, 1981 а. С. 48). Важливість цих висновків для розуміння психологічних основ виховання змушує зупинитися на питанні про їх аргументованості. Приклади повсякденних мотиваційних впливів, які кожна людина може помножити і перевірити на основі власного досвіду, вище вже наводилися. Рассмот

4 Зрозуміло, ці очікування можуть бути і часто бувають помилковими. Самое наполегливе роз'яснення підлітку шкоди куріння може не спричинити очікуваних наслідків, оскільки здоров'я для нього ще не є тією цінністю, яку воно представляє для дорослого вихователя.

66

рим в цьому відношенні інші форми практики суспільного виховання.

 Універсальність мотиваційного опосередкування

 Як відомо, мистецтво, з одного боку, виховувати кість, з іншого-є найпотужнішим джерелом емоційних впливів. При всій різноманітності способів, якими мистецтво здійснює ці функ ції, не може бути сумніву в тому, що вони не незави Сіми і що перша з них обумовлена останньої. Емоційне залучення людини в відтворюваність мие художніми засобами знайомі або ти нові ситуації актуалізує, а іноді і вперше про спонукає, «опредмечівает» його потреби: завдяки співпереживання він може відчути, емоціо нально випробувати трагічність смерті, зради, одино пра ці, силу любові, радість материнства і др.5 Але емоційно хвилюючі людини явища в мистецтві не тільки зображуються, а й розкривають ся, відстежуються за першопричин-соціальних кор нею і людських якостей, історичних подій і повсякденних вчинків. Неважко бачити загальне міжна такий каузальною анатомією добра і зла і рас смотрением вище окремими виховними віз діями: і в тому, і в іншому випадку основою слу жать безпосередньо значимі для людини події, які зв'язуються з їх джерелами, породили умовами, які отримують внаслідок цього опосередковує ствовала мотиваційний значення. Особливо звіт ливо така будова впливів, спрямованих на зміну мотиваційних відносин людини, проглядається в байках, сатирі і, зрозуміло, в оповідь ках, що заохочують, наприклад, добрі справи дружиною-красунею і половиною царства або довгої щасливим життям. У масштабах історії людства релігія являє собою безсумнівно один з найдосвідченіших і

 5 Таке спонтанне Судження »людських розвитку мотивації, що не вання.

 з "

 або спеціально організоване «про-потреб може служити прикладом охоплюваного принципом опосередковують-

 67

 рнваемие нами конкретно-психологічні процеси, що лежать в основі виховання, рідко ставали предметом спеціального вивчення, хоча порушувалися під час обговорення, наприклад, традиційного питання про використання у виховній практиці заохочень і покарань. Подібну спрямованість зберігає і современ ная педагогічна література (Азаров, 1985; Мака ренко, 1956; Сухомлинський, 1979-1980). За утверж дению Л. І. Божович, «... в даний час в педа гогіке взагалі не поставлена проблема виховання по'ребкостей: вона не висувається як спеці-ачьной завдання виховання; такого розділу немає в пе дагогіческіх підручниках, немає його і в програмі вос живильним роботи школи »(1972. С. 34). Рівень вивченості проблем виховання чітко рефлекси-руется П. В. Симоновим і П. М. Єршовим: «Согло шаясь з тим, що виховання є формування загально ственно цінних потреб, ми перш за все обготівковув руживается крайню обмеженість наших реальних знань про цю області вищої нервової (психічної) діяльності людини. <: ...> Виховання досі залишається переважно мистецтвом, і видатні представники цієї сфери людської діяльно сти-Макаренко, Корчак, Сухомлинський-є нам скоріше в образі «художників», ніж «інженерів» людських душ. Справді наукова теорія воспита ня в загальноприйнятому сенсі слова «теорія» по-преж нього залишається справою майбутнього »(1984. С. 145). Через зазначених причин у педагогічних навчаннях важко знайти дослівну підтримку розглянуто му тезі про неминучість використання вже сущест вующей мотивації для формування нових мотиву ційних відносин, хоча імпліцитно він зазвичай зі тримається у наведених прикладах, указаних на не обходимо індивідуального підходу в практиці виховання, знання захоплень і душевних якостей виховуваного особи, обов'язковість його емоційний ного залучення в ситуації, здатні відкрити нові цінності і відносини. «... Через почуття повинно все лять під младую душу перші приємні знання і перед уявлення і зберігати їх в ній» (Новиков, 1985. С. 333); умовою цього є збудження вже наявної мотивації, бо «немає ні єдиної з потреб-

 69

 ностей наших, задоволення якої не мало б у собі приємності »(там же. С. 335). Виключне значення емоцій для розвитку людини підкреслював К. Д. Ушинський - один з не багатьох педагогів, які не вважали можливим рассмат ривать проблеми виховання у відриві від психологи чеських знань: «... Виховання, не надаючи абсолют ного значення почуттів дитини, проте в на правлінні їх повинно бачити своє головне завдання »(1950. Т. 10. С. 537). Виявивши, всупереч такому значенню почуттів для виховання, «відсутність будь-якої спроби аналізу почувань і пристрастей у всіх педагогіку, за винятком бенековской» (там же. С. 479), К. Д. Ушинський провів величезну роботу для усунення цієї прогалини в педагогіці, запропонувавши в результаті вчення про відчуваннях, що продовжує бути актуальним і сьогодні. На жаль, остання частина цього вчення, в якій було намічено викласти наступні з нього «педагогічні додатки», залишилася незавершена ної. Однак підготовлений до неї матеріал цілком однозначно вказує на те, що емоція є обов'язковим елементом виховних впливів, хоча виявляється в них досить різноманітно. Наведемо для прикладу текст, що розкриває необ димое ставлення вихователя до емоцій у разі їх використання як заохочень і покарань: «Сама природа вказує нам на це відношення: якщо не завжди, то дуже часто вона вживає насолоджуючись ня, щоб змусити людину до необхідної для нього і для неї діяльності, і вживає страждання, що б утримати його від діяльності шкідливою. У таке ж відношення має стати і вихователь до цих явле ніям людської душі: насолода і страждання повинні бути для нього не метою, а засобом вивести душу вихованця на шлях прогресивного вільно го праці, в якому виявляється все доступне чоло століття на землі щастя ». «Глибокі і великі фило софскіе та психологічні істини доступні тільки вихователю, але не вихованцю, і тому воспита тель повинен керуватися ними, але не в убежде нии вихованця в їх логічній силі шукати для того засобів. Одним з дійсних засобів до того є насолоди і страждання, які

 70

 вихователь може з волі збуджувати в душі вос пітанніка і там, де вони не порушуються самі зі бою як наслідки вчинку »(там же. С. 512-513). Емоції ж можуть бути порушені тільки тим, що має відношення до існуючих потреб чоло століття. У концепції А. Н. Леонтьєва чітко виділений феномен «зсуву мотиву на мету» (1972. С. 304), перед ставлять собою один з варіантів мотиваційного опосередкування. Інші варіанти цього процесу можна за аналогією позначити як зсув мотиву на умова, засіб, сигнал, символ і інші значущі для його досягнення моменти. Такого роду «зрушення» іноді чітко рефлексируются в психологічній літературі, що розглядає практику виховання: «Спираючись на наявний мотив, ставлять у залежність від нього той новий мотив діяльності, який нуж але сформувати, тобто зближують, з'єднують ці мо тиви, створюючи їх єдиний сплав до тих пір, поки не виникне органічно новий мотив »(Крутова, 1969. С. 19). Проте частіше ідея мотиваційного опосредст вования зустрічається в цих роботах в невичлененном вигляді, як складова частина деякої системи педаго гічних або психотерапевтичних рекомендацій (напр., Бібріх, Орлов, 1986; Джайнотт, 1986; Орлов, 1987; Спиваковская, 1986). Так, ефекти групової психотерапії (Лібіх, 1979) або, в педагогіці, вос харчування в колективі (Мудрик, 1984; Немов, Цегла нік, 1988) забезпечуються, зокрема, тим, що не байдуже ставлення людини до думки окружаю щих людей використовується для зміни його ставлення ний до інших явищ. Мотиваційний опосередковують-вання тут явно має місце. Вкажемо, нарешті, на дані з області мотиваци-ційної саморегуляції і, зокрема, самовиховання, в яких теж можна знайти підтримку розглянутого тезі про опосередкування нових моті-ваціонних відносин вже існуючої мотивацією. В цілому вони підтверджують одне з центральних положень вчення про вищі психічні функції (Виготський, 1983а), згідно з яким внутрішні засоби, використовувані людиною для управління власною діяльністю, являють собою ті ж самі, тільки інтеріорізованние зовнішні кошти,

 71

 раніше застосовувалися для управління його діяч ністю іншими людьми. Дійсно, в чому полягає внутрішня актив ність людини, що намагається позбутися небажаних тельной, але сильної пристрасті або зміцнити недостаточ але, на його погляд, виражені захоплення або ідеали? Очевидно, в нагадуванні собі віддалених послід ствий наявності або відсутності у себе цієї мотивації, того, як через неї до нього ставляться інші люди, що вона їх засмучує або могла б сильно порадувати, коротше-в пошуках мотивів-«донорів» (Василюк . 1984. С. 63) і спробах переключити їх мотивацион-ве значення на новий зміст 6. По суті це означає застосування по відношенню до себе таких же виховних впливів, яким людина зазвичай піддається з боку інших людей. Подібним чином людина «позичає» спонукальної силу у інших мотивів у випадку, коли йому доводиться діяти всупереч безпосереднім спонуканням, наприклад виконувати щось неприємне. «Не встану з-за столу, поки все не зроблю»-таке рішення являє собою спробу переключити на непривабливу роботу реально існуюче спонукання від неї позбутися. Іншим прикладом такого роду «довільній мотивації» (Іванніков, 19856. С. 119) може служити рішення деяким непотрібним або навіть неприємним для самої людини вчинком щось комусь (у тому числі і собі) дока зати. Згідно В. А. Іваннікову, таке «внутрішнє психічне дію з побудови спонукання» лежить в основі вольових вчинків: «Довільна форма такої дії дозволяє створювати спонукання ня до дій, не пов'язаних з актуальною потреб ністю суб'єкта. Це і є мотчваціонний механізм вольового поведінки »(19856. С. 122). Наведемо текст цього автора (1985а. С. 52), що показує, що визнання здатності людини використовувати побудник ную силу уявних мотивів імее; в »радянської психології свою передісторію:« Залучення нового

 6 Згідно Ф. Е. "Василюку, позначивши цей гроцесс в кате" ор; »ях теорії діяльності як« виробництво сенсу »(1984. С. 27), таке перенесення є одним з механізмів зміни сформованих мотиваційні відношення, потрібного для подолання кризових станів .

 72

 мотиву, включення дії в більш широку систему відносин і тим самим зміна сенсу дії з метою посилення спонукання розглядаються Л. І. Анциферова як психологічний механізм зусиль волі людини (1981. С. 13). На таку роль допоміжного мотиву вказував Л. С. Виготський (1977. С. 92). Велика сила уявного, мислимого мотиву спеціально наголошується в роботі А. Н. Ле-онтьева (1975. С. 208), а Л. І. Божович підкреслювала, що особистість починає формуватися тоді, коли дитина «починає діяти під впливом образів уяви» (1976. С. 45) ».

 ***

 Отже, різні сфери практики виховання надають приклади тому, що формування нових мотиваційних відносин відбувається, зокрема, вследсгвіе спроб пов'язати явища, до яких ці відносини виробляються, з іншими явищами, таке ставлення вже зухвалими, тобто шляхом моті-ваціонного опосередкування. Для подальшого аналізу цього феномена важливо звернути увагу на те, які процеси йому відповідають на рівні психічного відображення: оскільки в суб'єктивному образі мотиваційні відносини (значення) виражаються у вигляді емоційних переживань, з боку здійснюють механізмів мотиваційний опосредст-вованіе може бути охарактеризоване як перемикання емоції, виникла у зв'язку з актуалізацією деякої потреби, на новий предмет, так чи інакше визначає можливість задоволення. Але до подібного висновку приводить ознайомлення з проявами в людській психіці процесів обумовлення: і в тому випадку найбільш стійким елементом умовного рефлексу, сохраняющимся в умовах вищих форм відображення, виявляється механізм перемикання емоцій. Що означає дане по всій видимості не випадковий збіг? Яка міра подібності та відмінності емоційних перемиканні, що лежать в основі розвитку біологічної і власне людської мотивації? Розгляд цих питань передбачає спеціальне зіставлення обох випадків перемикання.

 73

 Співвідношення мотиваційного обумовлення і опосередкування

 Рівень відображення як основа відмінностей. Процеси обумовлення в типовому випадку здійснюються, причому всіма складовими їх моментами, на му рівні безпосередньо-чуттєвого відображення. Вони іні цііруются реальним підкріплювальним впливом (1), що викликає настільки ж реальну емоцію (2), до торая, підкоряючись наочно відображається в даній ситуації зв'язку між двома подіями (3), переклю чается на сигнальний (умовний) подразник (4) і тим забезпечує його емоційне сприйняття в майбутньому. Головним «вихователем» у разі обуслов ливания є конкретна і реально сприймаються емая ситуація, об'єктивні властивості якої служать основою для безпосереднього розвитку нових моті-ваціонних відносин. Процеси ж мотиваційного опосередкування ча стично або повністю відбуваються на основі представ ляем, уявних, відновлюваних вследст віє отриманої словесної інформації подій, тобто припускають вищі рівні відбиття і вдосконалення шаются в «образі миру», а не в образі реально вос прийнятої ситуації. Від процесів обумовлення мотиваційний опосередкування відрізняє передусім відсутність безпосередньо-чуттєвих під крепляется впливів (1), замість яких форму люються ті чи інші виховні аргументи. Коли дитина обпікає собі палець або влаштовує пожежа, то біль і страх в якості реальних підкріплень без додаткових роз'яснень надають нове мотиваційний значення спичкам і грі з ними, при ведшей до цих подій. Якщо зіставити цей при заходів з аналогічним за змістом випадком опосередкування, коли дорослий намагається добитися того ж, довго і з вражаючими деталями розповідаючи про жахи, до яких може привести гра з сірниками, то головна відмінність, як видно, виявляється в тому, що ні страшних опіків, ні горя постраждалих від пожежі - того, що, безсумнівно, служило б безвідмовним підкріпленням - при такому виховному впливі фактично немає, а тільки має бути представлено.

 74

 Не сприймаються, а уявляються виховуючи емим особою, як правило, також і ті предмети, кото рим мотиваційний опосередкування повинно додати нове значення (4), і тим більше зв'язок між ними і - підкріплювальними аргументами виховного віз дії (3), яка, як зазначалося вище, іноді встановлюється вихователем довільно і воспи Тива особі може здаватися непереконливою. Та ким чином, у разі мотиваційного опосередковують вання виховує не сприймається ситуація, а інший людина, що намагається втягнути виховуваного в ситуацію уявну і за допомогою цього вироб вести у нього бажані мотиваційні зміни. Однак важливо підкреслити, що такий перехід мо-тіваціонной процесів на новий рівень відображення, властивий людській психіці, тягне за собою не лише суттєве розширення можливостей виховання і сфери доступних йому явищ, а й оп ределенную втрату. Це стосується насамперед голів ного елемента обговорюваного процесу емоційного перемикання-самої емоції (2), яка через від сутствия безпосередніх емоціогенних впливів перестає бути неминучою і виникає в залежності сти від мистецтва вихователя, готовності виховуючи емого вслухатися в його слова і інших мінливих умов . Дитина, потай очікує закінчення на доевшіх йому повчань, навряд чи буде відчувати ті емоції, які дорослий припускає у нього ви кликати. Можна думати, що саме труднощі, свя занние з актуалізацією емоцій, є головною причиною малої ефективності повсякденних воспи тательних впливів і настільки характерних спроб компенсувати її наполегливістю і кількістю цих впливів. Таким чином, незважаючи на загальну особливість процесів мотиваційного обумовлення і опосередковує ствования - здійснюване в них перемикання емоції по відображаються зв'язків на новий зміст, вони різняться тим, що проявляються на специфиче ських рівнях психічного відображення-в образах фактично сприймається і подається на ос нове вищих форм відображення дійсності. Той факт, що в одному випадку мотивацію формують ре ально сприймаються події життя, в іншому -

 75

 ак важливо надалі її слу-

 очікування, обіцянки, передбачення, угро | деякий создавшееся або спеціально з | уявлення про неї, істотно змінює! виникнення і протікання необхідного д емоційного процесу. По-перше, внаслідок відсутності непоср них емоціогенних подій мотиваційний ог3131 'т-е-вованіе має бути, як правило, спеціальнРЗДзічое зовано іншими людьми або різними соці, умови інститутами, тобто має особливі рушійні с] ЛЯ цього другого, здійснення процесів мотивацион! - средствованія на рівні уявлень хата ^ лствек-від властивої обумовлення Cи ^ "ya ^ івwcloc? eлc ^ - кривает перед рушійними силами цього проц ^ органі-ретические необмежені можливості перек.зпьяимі існуючих мотиваційних відносин на1 '™ - По-ші і нові явища різного ступеня обобщ101 ^ оп0 'По-третє, практичне використання цих зляет їх ностей відчутно ускладнюється тим, що пред! ™ і від' травня ситуація, особливо коли вона стосується ^ сса тео-ного майбутнього і тому є лише Веро ^ 4101 ^ "^ має тієї емоціогенние, яка билг все н0" властива, якщо вона була реальною. Вже о6 ™ 00 ™ - особливості дозволяють, мабуть, сделать803111108 ^ "чення про те, що мотиваційний обумовлена ^ ^ ляє-опосередкування являють собою якос ^ Дзл611 "різні« одиниці »розвитку мотивації, (тной, що не ствующие двом головним лініях цього разв1 ои їй одного боку, безпосередньому, спонтаннД ™ ці з іншого боку - соціально контролюємо заклю-спеціально організованому, еаніе та Порядком уточнення даного висновку ^ 36 ™ 0 зробити застереження про те, що проведене раз ^ 00 ™ ^ - не може абсолютизироваться і що обидві «од" ™ ^ з розвитку мотивації не є протнвопо0 ^ 'і' стями, а, швидше, двома крайніми точками фак ^ Щ 'та існуючого континууму, між якими бути виділений ряд перехідних форм проявлени важливо вого для цього розвитку механізму емоціонг11148 ™ 6 перемикання. Розглянемо деякі з таки ^ яйЦЬ! »Перехідні форми. Вище вже йшлося 'помилково-що в соціально розвиненою психіці процеси оС'114 ^ ™ ливания рідко виявляються в натурально може і що для отримання класичних феноменів, я базо-

 1ЛЬНОГО

 76: форм. про те, 5услов-му виді

 дающихся у тварин, чола ставити в штучні ум <1 спечіваемие людської п | янтерпретація непосредствен розуміння породили їх i наслідків створюють умови, витія процесу, запускаемо? століття зазвичай доводиться Вієм, його 'поширення звіяв (див. С. 55-56). Обидві-дійсності. У результ. <; Іхікой категоризація і ваціонное значення МОЖУТЬ п ^ о розкритих явищ,. Ниє явища, якщо тільки про ^ Річіна і можливих по-століття, пов'язані з готівковою cii'ff-ля Внеситуативно раз-Неважко бачити, що т; 'про безумовним воздейст -слідства обумовлення ^ в план уявлень про ознаки мотиваційного '^ е такого розвитку моті-- ненность процесу емоціріобресті самі различ-уявленням про существук "11. п0 ^ розсуд чоло-шениях, а також - поскольу ^ УЕВДбй-ють громадське проісхождакіе Внеситуативно по- мінування. відзначити не / ж містять окремі чаїв такий детер-мінірованнР ^ средствованія: підпорядкованих-Іноді при непосредстврізльного перемикання діях спостерігається фен ^ Щі ^ ^ явищах і їх відно-ного виховання, проявляюУ ці уявлення име-^ людиною всерйоз не прийняття-соціальну детер -впливі вперше получ ^ ^ лько характерних слу-

 ствие перемикання емоції, 00 ™ - («шкода, не послухався, .. ^. рііих емоціогенних віз-попередньо сформиров ^ іб11 свого роду латентний-уявлення, наприклад про те, щійся в тому, що раніше від нечесних людей (несов ^ е повчання при такому ладу, власні прорахунки ^ т підкріплення і, слідом-ке стягувати і перемикав мотиваційний значення ного, в тому числі і безуслов ^ Другом випадку деякий один і той же об'єкт, анное узагальнене перед-процес безпосереднього чт "всі біди в житті - мотиваційного розвитку ей6? ™ "" '13 громадського чаях, коли виховую! ^)> може подібно ворон-отримати користь з реальног? емоції самого различ-намагаючись чинити вплив на'8 "0" 3, походження на

 ливание і направити його на мером може служити малого і опосередкованого ушібшегося дитини, вместД6 більш зближені в слу-вості нагадати йому, ^ ая сторона прагне про емоціогенного події, 77 [внеситуативное обуслов-потрібний зміст. При-ред, яка, заспокоюючи е з тим не упускає віз-

 шаться і бути обережним. Вихователь тут як би користується тим, що з двох завдань, зазвичай вирішуються при мотиваційному опосередкуванні - виклику емо ції та її перемикання на новий зміст, перша вирішена випадком і не вимагає зусиль. Отже, проявляючись на вищих рівнях психічного відображення, процеси обумовлення втрачають просто ту традиційного умовного рефлексу і набувають окремі риси мотиваційного опосередкування, рассматривавшегося вище як характерною «одиниці» розвитку мотивації саме на цих рівнів нях. Аналогічна картина пов'язаності і спадкоємство ності цих процесів спостерігається і при ознакомле нии з даними про виникнення мотиваційного опо средствованія в онтогенезі. Словесний мотиваційний вплив, якщо тільки своєю аргументують частиною воно дійсно за діває важливі цінності людини, зазвичай справляє ті чи інші зміни в його мотиваційних отноше пах, в усякому разі йому не властиво залишати без уваги, скажімо, попередження про звільнення або інформацію про умови, що сприяють про руху його справ. Однак такі впливи, доста точні у взаєминах дорослих, часто не зали тавляют потрібних слідів у дитини, для якого попередження і моралізаторство іноді перестають су ществовать відразу ж після їх закінчення. Недостатня ефективність словесних воздей ствий на ранніх етапах онтогенезу добре відома практиці виховання, у зв'язку з чим багато педагоги ческие системи підкреслено рекомендують по можливості наближати виховні впливу до реального життя, забезпечувати їх максимальну наочність, виховувати прикладом, зразком, конк-. ретних фактами. Крайню в цьому відношенні пози цію займав Ж.-Ж. Руссо: «Не давайте вашому уче ніку ніяких словесних уроків, він повинен отримувати їх лише з досвіду»; «Я не перестану повторювати, що ми надто багато значення надаємо словам; своїм балакучим вихованням ми створюємо лише бюлетенів» (1981. С. 94, 206). Рекомендований Ж.-Ж. Руссо спосіб виховання можна проілюструвати одним з його прикладів. Вихователь Еміля, прикинувшись, що втратив дорогу, і проблукавши з ним без сніданку

 78

 весь спекотний полудень в лісі, потім підказками допомагає йому відшукати дорогу додому по положенню сонця, і все це лише для того, щоб хлопчик в радості, що знову бачить рідне містечко, зробив для себе відкриття: «Астрономія на щось та годиться» (С. 209). Очевидно, що словесне пояснення дитині того, як іноді корисно знати країни світла, навіть з докладною розповіддю про страждання, які дістаються заблукали, не може своїми виховними наслідками зрівнятися з реально пережитим досвідом. Однак слід зазначити, що безсумнівно корисну пораду виховання досвідом буває важко здійснити на практиці, в усякому разі критики дорікали Ж.-Ж-Руссо в тому, що «... він приносить в жертву всю особисте життя вихователя, якого він перетворює на постійного супутника хлопчика. Таке виховання обходиться занадто дорого »(Гербарт, 1940. С. 149). Через надмірну трудомісткості, а часом і неможливості повної організації виховання на базисі реального досвіду і, з іншого боку, малої ефективності значно більш зручних словесних роз'яснень у практиці часто використовуються змішані види виховних впливів, в тому чи іншому співвідношенні поєднують реально сприймаються і уявні події . Один з таких видів - перемикання на репрезентована зміст емоції, викликаної безумовним впливом, вище вже згадувався. Тут можна додати, що в якості подарованого випадком зручного підстави для надання виховного впливу використовуються не тільки безумовні емоції. Як вже зазначалося, при мотиваційному опосередкуванні вихователь забезпечує, по-перше, виникнення емоції, причому явно не безусловнорефлектор-ного походження, по-друге, її перемикання на потрібний зміст. Природно,. Що його завдання тільки полегшується, якщо така ж або подібна емоція виникає в житті без його участі. Засмучення дитини від неуспіху в школі майже автоматично викликає у батьків слова про його недостатньо серйозному відно шении до навчання, радість від досягнення успіху-про корисність попередніх йому зусиль і т. п. Подібне, хоча, як видно, більш складне

 79

 співвідношення між сприйманим і представляти мим виявляють випадки використання в якості наочного виховного аргументу прикладів дру гих людей. Що виникає бажання володіти спостеріга даємо у них якостями, здібностями, соціаль ним визнанням чи боязнь опинитися в положенні страждає, засуджуваного, осміювали теж можуть використовуватися у вихованні для перемикання на роз'ясняються причини сприймаються прикладів: моральні властивості, працьовитість і т. п. У даному слу чаї від виховуваного вимагається подання як цих причин і їх зв'язку з спостерігаються наслідками, так і самого себе на місці сприйманого особи. Поряд з випадками, в яких готівкова емоція перемикається на репрезентована зміст, можна виділити інший вид змішаних виховних впливів, в яких, навпаки, вихователь катував ється на сприймається в реальній ситуації содер жание направити деяку спеціально спричинюється емоцію. Це має місце, наприклад, у випадку емоціями онального закріплення реально виявляються вос виховує особою відносин і дій. Правда, коли за посидючість в заняттях дитина хвалиться, нагороджується ласкою або ласощами, тобто підкреп ляется по типу інструментального обумовлення, що викликається таким впливом емоційний про цес здійснюється практично в межах реально сприймаються подій. Але якщо вихователь під крепляется посидючість чином майбутніх переваг та успіхів («скоро ти будеш зовсім добре читати»), то такий вплив уже має ознаки мотивацион-ного опосередкування, тільки не з акредитуючою, а вказуються у ситуації явищем, до якого за крепляется потрібне ставлення . Для наочності позначені види виховного впливу (і відповідні варіанти процесу емоційного перемикання) можна зобразити схематично. Якщо обидва задіяних в перемиканні явища: що має мотиваційний значення, тобто є підставою виховання, і приобретающее таке значення, тобто виступає в якості мети виховання, позначити прямокутниками, причому суцільною лінією - реально сприймаються

 80

 явища, а пунктирною - представляються, то отримаємо таку картину:

 Схема є спрощеною, яка не відбиває, наприклад, відмінностей у зв'язку між обома частинами виховних впливів, яка теж може бути як наочно сприйманої, так і словесно роз'ясняється. Однак і в такому вигляді вона показує, що між мотив аціонного обумовлюванням і опосредст-вованн як двома крайніми формами емоційного перемикання можна позначити кілька перехідних варіантів цього процесу. Існування таких варіантів, а також факти більшої ефективності виховних впливів, що спираються на сприймаються події, і порівняно пізньої появи в онтогенезі можливості чинити ці дії на основі уявлень, дозволяють припустити, що мотиваційний опосредствовапіе є наслідком розвитку та якісного перетворення процесів обумовлення в людській психіці, результатом їх переведення з внешнесозерца-емого у внутрішній план7.

 7 Про можливість такого переведення говорять, зокрема, дані про онтогенетическом розвитку окремих досліджувалися емоційних процесів людини «Наскільки дозволяють судити результати досліджень процесу сприяння і співпереживання герою художнього твору у дітей (Запорожець, 1971), ця діяльність спочатку складається як

 & 1

 Більш чітка диференціація різних форм емоційного перемикання може тим, що в реальній практиці виховання вони часто проявля ються одночасно і бувають складним чином пере плетени. Так, особа, що піддається виховному впливу, відображає те, про що в ньому йдеться, на рівні уявлень, але сам вплив, слова, які воно чує, людина, їх вимовляє, і вся ситуація виховання є для нього реально вос прийнятими подіями. Ці події незалежно від впливу можуть викликати свої особливі емоції (скажімо, ситуація виховання при сторонніх особах може здаватися такою, що принижує), здатні впливати на емоції, викликані виховним впливом (воно може з самого початку сприйматися отрица тельно). Однак складний, багаторівневий склад емоційних процесів, що забезпечують формиро вання нових мотиваційних відносин, ускладнює, але не виключає аналіз цих процесів. Більше того, саме складний склад реальних феноменів мотиву-Ціон розвитку виправдовує позначення окремих них «одиниць» цього розвитку, що виділяються в ньому за допомогою аналізу та абстракції. Вищенаведений матеріал дозволяє утверж дати, що в основі таких «одиниць» лежить окремий акт емоційного перемикання, що представляє собою універсальний механізм розвитку мотивації, загальний для біологічного і соціального її рівнів. Що відомо про це акті, що має настільки важливе функціональне призначення?

 Емоційне переключення і ситуативних РОЗВИТОК ЕМОЦІЙ

 Стан проблеми

 Сучасні погляди. На жаль, феномен емоційного перемикання недостатньо відображений у

 зовнішня, розгорнута і передбачає співучасть у безпосередньо сприймаються і переживаються події. Лише потім і лише на цій основі подібного роду діяльність може придбати внутрішній характер і здійснюватися в ідеальному плані, в плані "емоційного уяви" »(Запорожець, Неверович, 1974. С. 67).

 82

 сучасної психології емоцій (Arnold, 1968, 1970; Frijda, 1986; Izard, 1979; Reymert, 1928, 1967), як і багато інших моментів їх динаміки, інтенсивно обговорювалася в концепціях минулого. Будучи явно вираженим, цей феномен не міг, звичайно, залишитися абсолютно не поміченим в сучасній психології, однак у ній він, як правило, зображується непевний або в неповному, що вимагає реконструкції вигляді. Так, у ряді концепцій підкреслюється залежність виникнення емоцій від пізнавальної оцінки ситуації. Згідно Р. С. Лазарус (Lazarus, 1968a, 1968Ь), емоції виникають в результаті взаємодії двох процесів когнітивної оцінки: первинної, оцінює значення впливу або ситуації для індивіда, наприклад їх небезпеку, і вторинною, визначальною можливості його дій; страх є реакцією на неможливість уникнення сприймається небезпеки. «Інформаційна» теорія П. В. Симонова підкреслює, що умовою виникнення емоції є «оцінка ймовірності (можливості) задоволення потреби на основі вродженого і онтогенетичного досвіду» (19816. С. 20), що, очевидно, припускає деякий пізнавальний процес. Згідно концепції С. Шахтаря (Schachter, 1964, 1970) емоції виникають на базі фізіологічного збудження (як це стверджує «периферична» теорія емоцій; см. Джемі, 1984), проте їх спрямованість і характер визначаються оцінкою ситуації. Зазначені автори по-різному інтерпретують початкове подія в процесі виникнення емоцій, виділяючи в цій якості первинну оцінку ситуації, актуалізацію потреби і фізіологічне збудження. Однак як другої події ними вказаний подібний момент-та чи інша пізнавальна оцінка ситуації. Як можна бачити, в цих концепціях феномен емоційного перемикання фактично не відбитий. У них дано пояснення виникненню окремої емоції, тоді як феномен перемикання охоплює щонайменше дві емоції: початкову і ту, яка виникає в результаті її перемикання по відображаються зв'язкам. Однак розглянуті погляди можна вважати відображають підсумкова подія в емоційному перемиканні-виникнення емоції в

 83

 Залежно від пізнавального процесу. Звичайно, така інтерпретація виходить з уявлення, кото рої в них не міститься і яке визнає, що емо ція виникає на самому початку розглянутого про процесу, тобто при первинній оцінці ситуації, актуалізації зації потреби, фізіологічному порушенні, а подальший пізнавальний процес цю емоцію пе реключает, направляє на які виявляються обстоятельст ва. але не створює. Існують концепції, що підтримують дану інтерпретацію. Так, згідно з «модифікованої пе периферичної теорії» Е. Клапареда вже початкова оцінка ситуації (за Р. С. Лазарус - первинна) здійснюється за допомогою помірних і корисних почуттів, слідом за якими в результаті уточнення можливостей дії можуть виникнути емоції: «Загальноприйнята думка про тому, що страх часто метушні кає вже після усвідомлення небезпеки тій ситуації, в якій ми знаходимося, є вірним. Тільки це усвідомлення зводиться ... до чисто інтелектуальному судженню. Згідно нашої теорії воно складається в «почутті небезпеки». Тому будемо говорити, що емоція страху слід за почуттям небезпеки; це трапляється тоді, коли ми опиняємося не в стані нии втекти або захистити себе природним шляхом »(1984. С. 99). У класифікаційної схемою У. Макдауголл (1984) емоції інтерпретуються як суб'єктивне вираження цілеспрямованих інстинктивних устрем лений. Почуття як принципово інший клас емо нальних явищ, згідно з цим автору, вироб-водни від емоцій і виникають при зіткненні ак тивності з реальними або предвосхищаются удача ми, утрудненнями, перешкодами і т. п. Дана схе ма, а також погляди Е. Клапареда, нижче будуть рас дивимося докладніше. Подібним чином, хоча в інших термінах і тра діціях, пояснюють виникнення емоцій М. Б. Ар-Нолден і Дж. А. Гассон. Згідно з цими авторам, емо ції у вигляді позитивного або негативного відно сини (елементарна любов чи ненависть) теж є наслідком початкової оцінки ситуації та «виникають щоразу, коли щось визнається привабливим або відразливим» (Arnold, Gasson,

 84

 1954. Р. 294). Проте залежно від умов, в яких опиняються предмети цих емоцій, з них розвиваються інші емоції: імпульсивні, виражають активне ставлення до цих предметів (бажання, радість, відраза), або «долають», так чи інакше пов'язані з перешкодою (надія, страх , гнів). Таким чином, поряд з теоріями, що підкреслюють з надмірним, як видається, узагальненням виникнення емоцій в залежності від результатів процесів пізнання, існують концепції, в яких дана залежність зображується з більшою деталізацією, що допускає розвиток емоційного процесу, виникнення 'одних емоцій у відповідь на безпосередньо життєво значущі впливу та інших - при пізнавальному уточненні умов, в яких ці впливи сприймаються. Однак справедливості заради слід зазначити, що дана тут інтерпретація цих концепцій є дещо натягнутою; емоційне переключення як феномен переадресування емоції по пізнавальним зв'язків з одного відбиваного явища на інше в них вбачається, але чітко формулюється, в усякому разі не має явної пояснювальній навантаження. Це ж можна сказати про теорії «диференціальних емоцій» К. Е. Изарда. У ній взаємодії емоцій як між собою, так і з спонуканнями типу голоду, втоми, сексу, а також з когнітивними процесами, приділяється порівняно велика увага. Стверджується, наприклад, що біль, що розглядається як спонукання, «що володіє деякими характеристиками емоцій» (1980. С. 70), здатна викликати страх, страждання, гнів, емоція радості-сором, провину і т. п. Але взаємодія емоцій в цій теорії висвітлюється швидше в порядку формального комбінування, ніж в плані пошуку закономірностей розвитку мотивації, що не дозволяє говорити про виразному позначенні в ній феномена емоційного перемикання. Більш помітний цей феномен в роботах і концепціях, які обговорюють так зване обумовлення емоційних реакцій і станів (див. Strongman, 1978. Р. 108-124). Однак через позитивістської спрямованості цих робіт, ігнорірованія.плана суб'єктів незалежно

 85

 єктивні переживань власне психологічний аспект проблеми в них відображення практично не по лучает. Так, в двухфакторной концепції научения О. X. Маурера (Mowrer, 1950, 1960а) емоції виконан няют роль свого роду посередника між спантеличуючи ющими індивіда процесами обумовлення (prob lem making, sight learning) і подальшим пошуком інструментального вирішення завдань (problem solving, solution learning). Придбання в процесі обуслов ливания сигнальним подразником емоційного значення можна охарактеризувати як перемикання на нього емоції, викликаної первинним підкріпленням ем. Надалі перемикається (обумовлений ная) емоція служить вторинним підкріпленням для придбання інструментального досвіду. На відміну від інших розглянутих поглядів в концепції О. X. Л1ау-Рера емоційне переключення є не просто констатіруемих фактом, а отримує певну пояснювальний значення: воно включено в процеси навчання, граючи в них важливу роль. У межах по зітівістскіх концепцій навчання більш повно отра зить значення цього феномена в розвитку мотивації навряд чи можливо. Процес емоційного перемикання під назва ням «перенесення почуттів» чітко позначений у книзі В. С. Дерябіна (1974)-найбільш, мабуть, повною за змістом спробі в радянській літературі рас дивитися психологічну феноменологію емоцій у світлі вчення про вищої нервової діяльності. Примі чательно, що перенесення почуття, згідно з цим автору, відбувається саме при встановленні умовних свя зей: «У міру життєвого досвіду зростає кількість тимчасових зв'язків в області почуттів. Якщо вид яблука приємний, а вид насувається осінньої хмари викли ет неприємне почуття, то, безсумнівно, почуття при цьому виникають не безпосередньо від зорових відчуттів, а від зв'язку, яка встановилася на підставі минулого досвіду між видом яблука і приємним смаком і неприємним почуттям від вогкості і холоду і видом хмари »(С. 62). Однак треба сказати, що навіть у такому вигляді зовн НЕ констатіруемих паралелі уявлення про зв'язок умовного рефлексу і емоційного перемикання

 86

 вченні про вищої нервової діяльності не є поширеним. Так, П. В. Симонов, підкреслюючи підкріплювальну функцію емоцій при виробленні умовного рефлексу (1981. С. 31), не пов'язує даного прояву емоцій з їх «перенесенням» на новий зміст. Виділяється в даній концепції «перемикаюча функція емоцій» позначає насамперед перемикання механізмів поведінки, а не самих емоцій. Сліди емоційного перемикання виявляються в деяких приватних теоріях і дослідженнях. Положення про те, що агресія є однією з характерних реакцій індивіда на фрустрацію, можна вважати загальновизнаним (див. Левітів, 1967, 1972; Yates, 1965). Але мовою емоцій позитивістська формулювання «гіпотези фрустрації-агресії» означає не що інше, як «гіпотезу засмучення - гніву», тобто перемикання емоції, викликаної неуспіхом або позбавленням, на передбачувану їх причину. Дослідження показали, що внаслідок невдачі може виникнути не тільки агресія, але і подив, вина, сором, а внаслідок успіху-впевненість у собі, розслаблення, подяку, причому виникнення тієї чи іншої емоції залежить саме від сприйняття людиною причин успіху чи невдачі (Хекхаузен, 1986. Т. 2. С. 167). Для того щоб угледіти в даному дослідженні емоційне переключення, потрібно визнати, що успіх або невдача самі по собі викликають емоцію (радість, прикрість), яка, підкоряючись відбиваним причинним зв'язкам, розвивається в інші емоції. Аналогічну інтерпретацію допускають дослідження, що показують, що виникнення гніву у відповідь на агресивні дії іншої особи залежить від того, якою мірою ці дії сприймаються навмисними або випадковими (Epstein, Taylor, 1967; Schantz, VoydanoU, 1973). Отже, при цілеспрямованому і, можливо, кілька упередженому пошуку можна знайти відображення емоційного перемикання і в сучасній психології, проте ці дані, накопичені поза відповідних теоретичних схем, носять фрагментарний характер і не завжди можуть бути інтерпретовані однозначно. Виною такому стану проблеми служать

 87

 недоступність більш тонких нюансів емоційного життя експериментальному контролю і методоло гія позитивізму, що пручається внеексперімен-Тальному пізнання. Від цих обставин були сво Бодня автори минулого, в навчаннях яких (див. Gar-diner а. О., 1937) динаміка емоцій, закономірності їх розвитку одних на основі інших висвітлені більш чітко і повно (Вилюнас, 1976, 1984). Динаміка емоцій у навчаннях минулого. Окремі спостереження та узагальнення авторів минулого чітким під перегукуються із сучасними емпіричними ис проходження. Так, до зазначених вище дослідженням умов виникнення гніву саме пряме відношення ня мають наступні твердження Д. Юма: «Чоло століття, який завдав нам рану або пошкодження випадково, не стає в силу цього нашим ворогом, точно так само як ми не вважаємо себе зобов'язаними особі, слу чайно оказавшему нам послугу »;« Людина, яка завдає нам страждання навмисно, але не через нена вісті і злоби, а заради справедливості і по праву, якщо тільки ми до деякої міри розумні, не збуджує нашого гніву, незважаючи на те що він яв ляется причиною, і притому свідомої причиною, наших страждань »(1966. С. 483,485). Відповідно до одного з узагальнень Б. Спінози: «Якщо хто уявляє, що його хто-небудь ненавидить, і при цьому не думає, що сам подав йому будь-якої привід до ненависті, то він у свою чергу буде його ненавидіти» (1957. З . 488). Даній формулюванні явно співзвучні результати ек сперімента, який показав, що негативна оцінка друзями школяра його зовнішності викликає відповідь ве погіршення до них його відносини (Zielinska, Zabo-rowski, 1971). Той факт, що деякі сучасні дослідження, по суті, перевідкривається на емпіреї зації рівні давно сформульовані положення, робить ці положення актуальними і в даний час. Познайомимося з ними докладніше. Вельми чітко процес емоційного пере ключения позначений у вченні Б. Спінози, в якому він займає положення однієї з центральних зако номерностей, що пояснюють виникнення нових емо нальних відносин. Відповідно до цієї закономірності все, що більш-менш опосередкованим шляхом служить уявної «причиною» задоволення або

 88

 незадоволення суб'єкта, стає предметом його позитивного або негативного емоційного ставлення. Емоційне переключення лежить в основі, зокрема, формального визначення любові і ненависті як задоволення і невдоволення, «супроводжуваного ідеєю зовнішньої причини» (1957. С. 510), яке, по суті, означає, що ми починаємо деякий об'єкт любити або ненавидіти неодмінно за щось, що для нас уже мотиваційно значимо і викликає емоційне ставлення. Мова йде про самому звичайному подію в емоційному житті, оскільки у вживанні Б. Спінози любов означає будь-яке, не обов'язково сильно виражене позитивне емоційне ставлення, а ненависть - негативне. Подібних поглядів на виникнення любові і ненависті дотримувався Д. Юм, що підкреслював розбіжність їхніх об'єкта і причини 8: «При розгляді причин любові і ненависті ми знайдемо, що вони дуже різноманітні і мають між собою небагато спільного. Добродіяння, знання, дотепність, здоровий глузд, добродушність, що відрізняють те чи інше обличчя, викликають любов і повагу; протилежні ж якості-ненависть і презирство »(1966. С. 463). Об'єктивні відносини, за якими перемикається емоційний процес у разі такого роду «причин», можна узагальнено позначити як відношення «властивість речі - річ». Власні вчинки, властивості і рішення здатні доставляти людині таке ж безпосереднє задоволення-невдоволення, як і дії або особливості інших людей. Якщо людина сприймає причиною цих емоційних переживань самого себе, у нього в результаті їх перемикання на таку причину виникають емоції досади, самовдоволення, сорому, гордості, приниженості та ін Вичерпний

 8 Правда, «причиною» ці автори позначали різні явища: Спіноза говорив про більш опосередкованої причини Задоволення, яка стає предметом любові. Юм такою причиною вважав сам фактор, що викликає задоволення. Так, по Спіноза, людина, що зробила добрий вчинок, є причиною задоволення, яке він нам цим доставляє, і тому до нього виникає відношення любові, тоді як, згідно Юму, причиною любові є сам вчинок.

 89

 перелік приводів, здатних порушити два останні переживання, призводить Д. Юм: «Усяке цінне ду Шевня якість, чи відноситься воно до області вообра вання, розуму, пам'яті або темпераменту, наприклад заходів: дотепність, здоровий глузд, освіченість, му жество, справедливість, чесність, є причиною гордості; протилежні ж властивості є причиною приниженості. Але ці афекти не обмежиться вають духом, а поширюються і на тіло. Людина може пишатися своєю красою, силою, спритністю, привабливою зовнішністю, умінням танцювати, їздити верхи або фехтувати, своїм мистецтвом в ре месла або ручній праці. Але і це ще не все ... На ша батьківщина, родина, наші діти, родичі, наше бо гатство, наші будинки, сади, коні, собаки, плаття-все це може стати причиною як гордості, так і приниженості »(1966. С. 407). Видається, що вже одна ця цитата, касаю щаяся виникнення двох специфічних емоціо нальних відносин, визнає більшого значення емо ционального перемикання в житті людини, ніж мно-'Гії, разом узяті, сучасні концепції емоцій. Однак механізм емоційного перемикання обидві спечівает виникнення не тільки окремих емо нальних відносин, а й, разом з іншими зако номерних динаміки емоцій, подальше їх раз вітіе в ситуації. Розглянемо емоційні явле ня, що розвиваються, згідно з Б. Спіноза, з афекту любові. Людина, відчуває любов, співпереживає аф фекти улюбленого особи: «Хто уявляє, що предмет його любові отримав задоволення або незадоволення, той і сам також буде відчувати задоволення або незадоволення, і кожен з цих афектів буде в люблячому тим більше або менше, ніж більше або менше він в улюбленому предметі »(1957. С. 473). Внаслідок перемикання такий співпереживати емо ції любов може поширитися на третю особу: того, кого ми сприймаємо як причину, до ставила предмету нашої любові задоволення, ми станемо теж любити, а того, хто заподіює йому незадоволення, ми станемо ненавидіти. На основі цих же законів емоційний процес може отримати подальше продовження. Так, в від-

 90

 носінні особи, ненавидимого через те, що він заподіяв коханому нами особі страждання, можуть розвиватися подібні процеси співпереживання і наступного перемикання, тільки з протилежним емоційним знаком: «Якщо ми уявляємо, що будь-хто заподіює задоволення предмету, який ми ненавидимо, то ми будемо і його ненавидіти. Навпаки, якщо ми уявляємо, що він заподіює цього предмету незадоволення, ми будемо любити його »(С. 475). Любов породжує також ряд бажань, розглянутих у вченні Б. Спінози в якості одного з трьох «первинних або головних» видів афекту 9. Ми бажаємо предмет своєї любові «мати в наявності і зберігати», доставляти йому всякого роду задоволення, «... і навпаки, заперечувати все те, що, по нашій уяві, завдає нам або коханому нами предмету незадоволення »(С. 476). Любов породжує також бажання взаємності, яке, будучи незадоволеним, викликає незадоволення. Таке незадоволення, як і всяке інше, здатне переключитися на свою причину, якщо, звичайно, людина таку знаходить. Її він може угледіти як у самому собі, вважаючи, що його не люблять за його ж вини,-в такому випадку у нього виникне афект приниженості, так і в улюбленому обличчі, яке внаслідок цього стане одночасно ненависним: «Ця ненависть до улюбленого предмета буде тим більше, чим більше було те задоволення, яке ревнивець звичайно отримував від взаємної любові улюбленого ним предмета »(С. 484). Якщо причина вбачається в третій особі, виступаючому в якості конкурента, до нього виникає особливий вид ненависті - заздрість. З боку улюбленого особи любов викликає відповідні афекти. Це пояснюється тим, що привітне, яке симпатизує ставлення іншої особи людині саме по собі приємно. У результаті переключення цієї емоції на обличчя, що доставляє задоволення своїм ставленням, до нього виникає у відповідь позитивне ставлення: «Якщо хто уявляє, що його хто-небудь любить, і при цьому не думає, що сам подав до цього який-небудь привід ... то і він зі свого боку буде Любити його »(С. 489). 9 Два інших види - задоволення і незадоволення.

 91

 Однак тільки любов, причина якої усматрі ється в самому люблячому, викликає у відповідь отноше ня. Якщо ж кохана людина вважає, що такий при чиною є він сам або хто-небудь третій, то емоції ональних процес завершується виникненням відно сини, спрямованого саме на цю причину: «Якщо він буде думати, що подав справедливий привід для любові, то буде пишатися ... і це ... трапляється частіше »(С. 489). Абсолютно також, якщо нас хтось ненави дит, причому ми вважаємо, "що самі винні в такому ставленні до нас і цілком його заслуговуємо, замість відповідної ненависті у нас виникає сором-емоціо нальное переживання, спрямоване на нас самих і що представляє« незадоволення, супроводжуване ідеєю-якого нашого дії, яке інші, по нашій уяві, засуджують »(С. 515). Однак це, як зазначає Б. Спіноза, трапляється рідко. Як показує відтворений фрагмент, по динамічності, диференційованості емоційного життя, її відповідності реальної феноменології уче ня Б. Спінози значно перевершує современ ві концепції. У цьому відношенні воно безсумнівно заслуговує оцінки Л. С. Виготського, який ут верждал, що «Спіноза тому найтіснішим обра зом пов'язаний з самою нагальною, найгострішою злобою дня сучасної психології емоцій», що «проблеми Спінози в невирішене вигляді чекають свого вирішення» (1970. С. 130). Одна з переваг навчання, определя чих його життєву реальність,-належне отра ження в ньому процесу емоційного перемикання.

 Ведучі та похідні {ситуативні) емоції

 У 1976 р. мною була викладена концепція, що відновлює забуті ідеї навчань минулого на базисі уявлення про емоції як про суб'єктивну формі існування мотивації, згідно з яким емоційні переживання є єдиним представником мотиваційних процесів на рівні психічного відображення, тією системою сигналів, якої потреби відкриваються суб'єкту, вказуючи на відповідні їм предмети і впливу. Головний крок в теоретичному. Закріпленні феномена емо-

 92

 "Дуального перемикання полягав у реченні оазлічать провідні емоції, спрямовані на безпосередньо мотиваційно значущі явища і виникають при їх сприйнятті або поданні, і похідні емоції, що розвиваються з. провідних у міру з'ясування важливих для цих явищ зв'язків і умов в конкретній ситуації. Ідея даного класифікаційного розрізнення, виробленого на функціональному підставі і тому відображає принципове будова мотиву-ційної сфери, має свою передісторію розвитку, яка свідчить про те, що втрата сучасною психологією злободенних, за свідченням Л. С. Виготського, уявлень про взаємопов'язаності емоцій відбувалася поступово. Познайомимося на історичному матеріалі з істотними моментами цієї ідеї. Історія функціональної класифікації емоцій. Як згадувалося, взаємозалежне виникнення емоцій відображено в концепціях Е. Клапареда (Clapa-rede, 1928) і У. Макдауголл (1984; McDougall, 1923). При відверненні від термінологічної плутанини, створюваної тим, що в одній з них почуттями позначено те, що в інший називається емоціями, і навпаки, в обох концепціях вбачається загальна ідея: обидва учасника стверджують, що існують первинні, вихідні емоції, на основі яких за певних умовах, наприклад при зіткненні з перешкодою, виникають вторинні, названі У. Макдауголл похідними. Однак подальше зіставлення рішень, запропонованих цими авторами, виявляє значні розбіжності. Згідно Е. Клапаред, похідні емоції виникають переважно в утрудняють пристосування ситуаціях, при неможливості адекватної поведінки, тобто є за своєю природою негативними. Представляється, що в даному відношенні більш повно відображає динаміку емоцій точка зору У. Макдауголл, згідно з якою успіх у діяльності служить таким же вірним джерелом похідних переживань, як і неуспіх, які невдачі. Радість протистоїть жаль, надія - тривозі, тріумфування-розпачу; уявлення про переважно негативний характер похідних

 93

 переживань може бути обумовлено тим, що по ситуації свого виникнення такі переживання є 'більш «очевидними» в сенсі, зазначеному Р. У. Ліпера (1984), а зовсім не тим, що у індивіда відсутня або слабо розвинений діапазон позитивних похідних емоцій. З іншого боку, Е. Клапаред включає в число похідних емоцій переживання типу страху пли гніву, тоді як У. Макдауголл відносить їх до пров первинним, ставлячи у відповідність з інстинктами втечі і агресії. Дане розбіжність заслуговує особливо го уваги, оскільки йдеться про віднесення до того чи іншого класу дуже численної і важ ної групи емоційних явищ. Існування у тварин стереотипних форм поведінки, що забезпечують захист або напад, дозволяє відносити цю активність до проявів інстинкту. Бажаючи підкреслити успадкованість біо логічних потреб, їх також можна називати інстинктивними. Неточність У. Макдауголл заклю чає не в тому, що він називав ці мотівац.іонние системи інстинктами, а в тому, що в його классифи кационной схемі вони поставлені поруч, а це скри кість їх відмінності. Тим часом вони досить суттєві. Задовіль рение потреб необхідно для життя, тоді як «інстинкт» страху не є її умовою; напро тив, ідеальної ми повинні вважати таке життя, в якій індивіду не доводиться переживати страх і рятуватися втечею. Теоретично можливо перед ставити також істота, яке не було 'б знакі мо з переживанням гніву, бо всі його потреб ності завжди задовольнялися безперешкодно. Ког да тварина проявляє агресію по відношенню до конкурента, робив замах на його їжу, ця реак ція має виключно ситуативний, похідний характер і виникає в результаті емоційного перемикання, в основі якого лежить вихідне упереджене ставлення до їжі. Таким чином, обмеження У. Макдауголл класу похідних емоцій тими переживаннями, які узагальнено можуть бути названі емоціями успіху-неуспіху (до них він відносить радість, сум, прикрість, досаду, здивування, жаль, каяття,

 94

 впевненість, зневіру, розпач, надію, тривогу), виходить з недиференційованого підходу до моті ваціі, з спроби звести її до однорідного множест ву інстинктів. Насправді ж такі емоції, як страх чи гнів, зазвичай виникають вже слідом за переживанням неуспіху, тобто вже на деякій етапі розвитку похідного емоційного процесу. За цим погоджуючись в цілому з оцінкою цього автора, який представляв свою класифікаційну схе му «... вичерпної, послідовною і в прин ціпе вірною, хоча ще сильно потребує зневаживши ке та доопрацюванні деталей» (1984. С. 103), слід, од нако, відзначити, що в результаті її поправки клас похідних емоцій значно розширюється. Організація мотиваційної сфери. Проекція ідеї про функціональної класифікації емоцій, з потягів з розглянутих концепцій і позбавленої якого б то не було залишку властивого їм па раллелізма, на подання про емоції як про суб'єктів незалежно єктивні прояві потребностно-мотиваційних процесів показує, що механізми мотивації забезпечують на рівні психічного відображення не тільки виникнення, а й розвиток емоцій; це зна чит, що в потенційному вигляді емоційна реак ція на деякий подія є як би развет Влен, причому кожна з таких гілок відпо ствует певної можливості її подальшого. розвитку, що відповідає тому чи іншому варіанту з трансформаційних змін ситуації. Якщо стан потенційної го товності до переживання суб'єктом деякої емоції позначити як мотиваційну установку (див. Ві-Люнас, 1986. С. 94), то дане подання можна сформулювати наступним чином: механізми мо мотивації влаштовані так, щоб забезпечити возникнове ня провідної емоції в супроводі ряду пов'язаний них з нею мотиваційних установок, кожна з яких здатна за відповідних умов перерости в реально переживається похідну емоцію. Дані про ситуативну динаміці емоцій спеці фически висвітлюють принципову організацію мо тіваціонной сфери. З них випливає, що в ній поряд ^ з порівняно автономними механізмами, спеціа лизировать щодо окремих потреб

 95

 і забезпечують вказівку за допомогою провідних емоцій на безпосередньо відповідають їм предме. ти, існують універсальні, як це підкреслював У. Макдауголл, мотиваційні механізми, спосіб ві проявлятися в будь-якій діяльності незалежно від її потребностной спрямованості. Типовий приклад такої універсальної мотіза-ційної системи являють собою механізми, що забезпечують виникнення емоцій успіху-неус пеха. Надія або тривога з приводу мети, стоячи перед щей досягненню, лише інтенсивністю залежить від її мотиваційного значення, тоді, як якістю - від ходу діяльності. Та досвіду суб'єкта в даній си туації: «Надією ми називаємо складне почуття, що виникає у нас при дії будь-якого сильного бажання і при передбаченні успіху; ... по мірі зменшення сприятливості обставин, почуття,. корениться в нашому бажанні, змінюється незамет вими градаціями від надії до тривоги і далі - до розпачу »(Макдауголл, 1984. С. 107). Можна ска зать, що механізм емоцій успіху-неуспіху релеван тен не потребою, а діяльності як такої і організовує її суб'єкту. Однак було б неправильно вважати, що розрізнення провідних і похідних емоцій відповідає раз личен специфічних і універсальних механізмів мотивації. Справа в тому, що ситуативне розвиток емоцій може бути передбачено і відбуватися і в межах механізмів, що забезпечують удовлетво рение специфічної потреби або деякої їх системи. Вище були переказані численні варіанти похідного емоційного процесу, які, згідно з Б. Спіноза, можуть розвинутися з ве дущего відносини любові. Цей матеріал говорить про те, що мотиваційна система, що відповідає за емо нальних бік людських взаємин, не тільки забезпечує формування та збереження емоційного ставлення до людей, а й містить цілий реєстр потенційних емоційних реакцій на 'їх стан і поведінку. Такий тип організації мотиваційних систем, регулюючих 'специфічні форми поведінки, не є несподіваним і принципово новим, оскільки має аналоги в механізмах регуляції поведе-

 96

 ня тварин. «Розгалужуються» тип організації інстинкту (Вилюнас, 1986. С. 133), на основі кото рого, наприклад, здійснюється насиживание яєць птахами (Baerends, 1959), відрізняється саме одне тимчасової готоввюстью відповідати специфічними реакціями на різні стимули; ці реакції виконан няются в будь-якому порядку залежно від последо вательности надходять ключових подразників. З боку механізмів мотивації такий інстинкт, як і обговорювані мотиваційні системи, перед ставлять собою сукупність одночасно актуалізації зований установок. Відмінність полягає в тому, що в разі мотиваційної системи, регулюючої емо нальні взаємини, такі установки, оз почалися потенційну готовність до певних емоційних реакцій, чітко пов'язані з цент ральним утворенням системи-ведучим отноше нием до людини-'і з нього розвиваються. Втім, така відмінність може і не існувати, оскільки суб'єктивна сторона актуалізації мотіваціошних установок у разі інстинкту просто невідома. Емоційні системи, що мають центральне утворення, яке служить організуючим початком для численних пов'язаних з ним емоцій, було помічено і обговорювалися в психології початку століття. . В англомовній літературі такі системи одержали назву sentiments (Shand, 1926), яке на рус ський мову зазвичай перекладається як «почуття»: «Ми бачили, що почуття являє собою організований ную систему емоційних переживань, концентрують рующим близько ідеї про якомусь об'єкті »(Мак-Дауголл, 1916. С. 117);« Перетворені воспита ням емоції-це емоції, інтегровані, або організовані, в почуття; вони вже. не виявлено вають судорожно, ізольовано, приводячи до конф ліктним наслідків, а швидше рівно і узгоджений але,. видозмінюючи і підсилюючи один одного в напрямком панії до спільної мети »(Phiilips, 1937. Р. 16). Проте в даному розумінні емоційних сі стем їх «центральне ядро» зазвичай трактувалося як освіта когнітивної природи: «Як не назива лись б придбані компоненти характеру - почуттями, інтересами, пристрастями або комплексу-^ ^ і, - всі вони Состра з організованої групи емо-

 4 В. К. Вілюнас

 97

 ций, пов'язаних з думкою про одне й те ж об'єкті »(Burt, 1945. Р. 538). При такому розумінні почуття-сентименти означають не окремі онтологічні явища, якими слід вважати провідні емоції а гносеологічні узагальнення для позначення всієї системи пов'язаних з деяким предметом виробниц них емоцій. Подібним чином почуття інтерпретувати руются і низкою радянських авторів (Ковальов, 1957; Фортунатов, 1946; Якобсон, 1958), які стверджують, наприклад, що «психічний процес непосредствен ного переживання якого-небудь почуття і є емоцією» (Смирнов, Трохачов, 1974. С . 31). Така точка зору відображає факт організований ності емоцій навколо деякого ядра, а не механізм їх організованості. І якщо повернутися до тези про те, що ідею про ситуативну динаміці емоцій, зі тримається в навчаннях минулого, сучасна пси хологія втратила поступово, то вчення про сентимо-тах можна розглядати як перехідний етап цього процесу, на якому розвиток емоцій вже. не призн валось, хоча ще позначалося. У всякому разі феноменологічний матеріал,. яким оперували представники вчення, тісно перегукується, а часом прямо збігається зі Спінози-ським: «Так, Шанд вказує, що коли людина ис випробовують почуття любові по відношенню до якого-небудь особі або іншому об'єкту, він переживає ніжну емоцію в його присутності, страх або Треві гу, коли ця особа в небезпеці; гнів, коли йому угро жают; печаль, коли його втрачає; радість, коли об'єкт відчуває себе добре чи повертається до нього; подяку до того, хто робить добро улюбленого суті, і т. д. »(Мак-Дауголл, 1916. С. 91). Відмінність полягає в тому, що Б. Спіноза вважав любов не обходимой передумовою розвитку такого роду емо цій, тоді як представники вчення про сентименти, вже частково підкоряючись позитивистскому забороні заглиблюватися у світ внутрішніх переживань, созре вавшейся і закріплюються в той час в психології, констатують зовнішній факт: всі ці спостережувані емоції, разом узяті, здатність людини до них - це і є любов. Звичайно, визнання ситуативного розвитку емоцій, існування організованих систем, визна-

 98

 дрзщіх цей розвиток, не розкриває всіх таємниць орга нізації мотиваційної сфери відбиття; головні відкриття безсумнівно попереду. Однак таке призна ня, погляд на емоційне життя, як на постійн але 'розвивається за певними правилами про цес, представляється обов'язковою умовою прибли вання до таємниць мотивації. Багато неясних проблем виникає при постановці питання про спільне прояві окремих емоціо-нально-мотиваційних систем, зокрема про взаємо дії виділених вище універсальних і спеці фических систем. Факти говорять про те, що вони регулюють поведінку в найтіснішому взаємопов'язано-* "'сти. Для появи страху, наприклад, недостатньо того ведучого переживання, з яким сприймає ся загрозливий агент. Як правило, в цьому процесі бере участь ще універсальна похідна емоція, констатуюча або предвосхищающая неуспіх у спробі втекти від загрози. При інших обстоятель ствах ця ж емоція може «включити» гнів, більше того-направити його, так як його об'єктом звичайно стає саме причина неуспіху. Порівняно повно цей процес розгорнутий у дослідах Т. Дембо, в яких повторювані невдачі, несподівано сме нившиеся первісний багаторазовий успіх, при водили до гострих спалахів гніву (Dembo, 1931). Чи не удача, в спробі переконати в чомусь коханої людини здатна викликати образу, закиди, хоча у відношенні. сторонньої особи розвиток емоції в аналогічній ситуації може обмежитися простим разочаровует ням. Такого роду факти свідчать про те, що універсальні емоції успіху-неуспіху, що відображають реальне просування в переслідуванні цілей або можливість такого просування, служать в системі похідних емоцій свого роду диспетчером, за сигналами якого виникають більш специфічні переживання. Однак наскільки легко констатувати Дане функціональне прояв емоцій успіху-неуспіху, настільки важко дати йому пояснення, так як вивченість взаємодії окремих механиз мов і систем мотивації залишає бажати кращого. Слід підкреслити, що в області мотивації чітке розмежування окремих компонуються си-

 4 *

 99

 стем неминуче є умовним через їх предель ної переплетеності і, як можна думати, польовий природи взаємодій, які формують підсумкові по буждения. Складність такого розмежування була, зокрема, показана у вивченні почуттів-сентиментів: «Наше дослідження підтвердило початкове пред положення про штучність по'нятня окремого почуття. Об'єктом будь-якого почуття рідко надає ся окрема незмінна сутність або ідея; це скоріше система, здатна як до внутрішнього розви тію і ускладнення, так і до залучення нових об'єктів тов з приєднанням до них готових емоцій і уста новок »(Phillips, 1937.

 100

 видами похідних емоцій здійснюються більш специфічні функції. Охарактеризуємо деякі ич них на основі колишньої публікації (Вилюнас, 1976). Функціональне призначення емоцій успіху-неус пеха в загальних рисах підказуються спробою осмислити їх еволюційну необхідність. Действи тельно, діяльність, спонукувана тільки висловлюю щей потреба провідною емоцією, при зіткненні з непереборною перешкодою тривала б до повної втрати сил. Живій істоті необхідний ме ханізм, який «вимикав» б фактор, спонукаю щий діяльність, як тільки вона опиняється біс смьіслени або навіть просто нерентабельною, тобто який виконував би по відношенню до ведучого спонуканню стоп-функцію. Такий механізм сущест яття, так як часто можна на-блюдать, що активність індивіда, що сприймає предмет своєї потреб ності в недосяжних умовах, з самого початку вичерпується одним спогляданням. Недосяжність предмета провідною емоції як би 0'бессмислівает його, хоча, убра.в чинник, що перешкоджає його досягнень-'жению, неважко переконатися, що це позбавляючи сенсу-ня є ситуативним і умовним. За всіма ознаками саме емоції успіху-неуспе ха служать як того універсального механиз ма, який підключається до процесу регуляції діяльності і на основі накопичується досвіду опо віщає індивіда про досяжності цілей і виправданий ності активності. Таке уявлення більш-менш прямо узгоджується як з емпіричними дослі джень, наприклад рівня домагань (Lewin а. О., 1946). вивченої безпорадності (Хекхаузен, 1986. Гол. 11), так і з теоретичними поглядами. Згідно У. Макдауголл, функціональне призначення емоцій успіху полягає в тому, що вони «підсилюють і під витримують» вихідне спонукання до мети, емоцій не успіху - що вони це спонукання «затримують і відхиляють» (1984. С. 106). Дане узагальнене уявлення допускає кон кретізацію. Справа в тому, що переживання успіху-ні успіху, чітко виділяються серед інших виробниц-| них емоцій, в свою чергу розпадаються на неяк до специфічних підгруп, що відрізняються своїм

 101

 значенням в регуляції діяльності. У цьому отноше нді розрізняються що констатують, предвосхищающие і узагальнені емоції успіху-неуспіху. Емоція, констатуюча фактичний успіх-неус Пех, супроводжує окрему спробу наближення до мети. Згідно з «біологічної теорії емоцій» П. К. Анохіна (1964), що розглядає, по суті, саме емоції успіху-неуспіху і зображує фі зіологіческіх механізм їх виникнення, вони яв ляють результатом звірення «зворотного афферента-ції», несе інформацію про реальні досягнення дії, і його «акцептора», тобто що очікувалося еф фекта, і сигналізують про збіг-рассогласова ванні цих двох - отриманої та потрібній - харак теристик дії. У функціональному прояві позитивна емоція, завершальна удавшееся дію, його «санк ціонірует», закріплює, тоді як негативна - негайно веде до пошуків «нової комбінації еф-фекторних збуджень», тобто, затримуючи неоправ довший себе спосіб досягнення мети, вона в Водночас посилює пошук нових проб. Таким чином, емоційні переживання, що констатують в діяль ності успіх-неуспіх, відповідають за зміну проб в поведінці «пробами і помилками», будучи, по сло вам П. К. Анохіна, тим «своєрідним" пеленгом ", який або припиняє пошуки, або знову і знову організовує їх »(1964. С. 356). Що являла б собою діяльність, не у оружений таким« пеленгом », можна бачити в експе ріментах з вироблення так званої фіксації (Maier, 1949), де необхідність діяти у вус ловиях повної випадковості досягнень як би ви ключает емоції успіху-неуспіху зі сфери регуляції поведінки. Навіть багаторазовий неуспіх не приводить в таких випадках до модифікації дій, індивід відчайдушно повторює одну й ту ж безглузду пробу. Подібно багатьом іншим емоційним переживанням, емоції, що констатують реальний успіх- неуспіх, здатні перемикатися на свої причини, фіксуватися на них і знову відтворюватися при повторному зіткненні з ними вже в якості емоцій, предвосхищающих можливі удачі чи труднощі.

 102

 Предвосхищающие емоції успіху-неуспіху, виникаючи при одному сприйнятті умов, що служили причиною радощів і прикрощів у минулому, сигналізують суб'єкту про ймовірне кінець дій до реального їх здійснення. Така випереджальна інформація про безвихідь дій в одному напрямку і про ймовірне успіху в іншому істотно полегшує суб'єкту пошук шляху досягнення мети, робить цей пошук «евристичним» (Тихомиров, Виноградів, 1969). З поведінки зникають сліпі, завідомо безглузді проби, воно стає більш адекватним, економним. Саме в «евристичної» функції чітко виявляється пристосувальне значення позитивного переживання успіху. Емоція, констатуюча в діяльності успіх, виникає тоді, коли діяльність вже завершена, мета досягнута, і здавалося б, що в цьому випадку емоція позбавлена якого б то не було сенсу. Однак вона утворює сліди, актуалізуються при подібних обставинах, у майбутньому і схиляють суб'єкта віддати перевагу тим пробам, які раніше завершувалися успіхом. На противагу передбаченню неуспіху, лише звужуючими зону проб, обмежуючому поведінку, сліди минулих успіхів відкривають суб'єкту конструктивні рішення, направляють поведінку; так, мавпа після успішного наближення до себе приманки за допомогою палиці \ в повторних пробах починає віддавати перевагу предметам подовженої форми. Але після успіхів у діставання високо підвішеного плоду за допомогою ящика, використаного в якості підставки, мавпа згодом намагається застосувати цей же предмет і для добування приманки за грат. Подібні спроби, виділені Келером (1930) в окремий клас «грубих помилок», є хорошою ілюстрацією як самого впливу предвосхищающих емоцій успіху-неуспіху на діяльність, так і заходи його досконалості. Показово, що на такого роду помилки здатний також і людина. Так, випробуваний, добившись успіху у вирішенні шахової задачі за допомогою деякої фігури, неусвідомлено і невиправдано віддає їй перевагу при вирішенні наступного завдання (Виноградов та ін, 1977).

 103

 Досвід численних радощів і прикрощів у минулому, що актуалізує у вигляді предвосхищаются щих емоцій, у міру накопичення узагальнюється. За емо єю відчаю лежить, як правило, не поодинокий це не успіх, а ряд переживань, що слідували за всевозмож вими і проте безуспішними спробами наближення до мети. Подібним чином узагальнюються переживання, предвосхищающие успіх-неуспіх на від ділових етапах складної діяльності; так, пережи вання спортсмена з приводу окремих моментів майбутньої гри зливаються в загальну тривогу за її результат в цілому. Узагальнена емоція успіху-неуспіху взаємодій ствует з ведучим емоційним переживанням, по спонукає до діяльності, посилюючи його, коли перед захоплюється швидкий успіх, і позбавляючи його спонукаю щей сили при передбаченні труднощів і невдач. Таким о'бразом, саме дана різновид емоцій успіху-неуспіху здійснює по відношенню до веду щему спонуканню згадувану стогін-функцію, лабораторний варіант якої вивчається під назва ням вивченої безпорадності (Levis, 1976; Maier, Seligman, 1976). Принцип взаємодії емоційних пережи ваний, що виникають при сприйнятті предмета потреб ності в знайомій суб'єкту ситуації, можна умовно порівняти з взаємодією імпульсів центральної і периферійної зон в рецептивних полях глядач ної системи (див. Сомьен, 1975. С. 229; Hubel, 1963). Припустимо, що образ середовища теж складається з двох зон, які продукують два різних емоційних «імпульсу». Центром образу сприймається предмет потреби, що викликає провідне спонукання, пе периферії - навколишні цей предмет умови, кото риє успіхи-неуспіхи в минулому «розмітили» так, що їх сприйняття супроводжується деякою предвосхі щающей узагальненої емоцією. «Вихід» такого поля, так само як ісетчаточного, залежить від взаємодії обох імпульсів: сприятливі умови Санкційний руют провідне спонукання, несприятливі-налу гают вето. Чим сильніше потреба, чим інтенсивніше провідне спонукання - тим більш вірний неуспіх повинен пророкувати узагальненої емоцією, щоб це спонукання було затримано. Тільки таким вза-

 104

 имодействия, як би вирішальним питання «чи варта гра свічок», можна пояснити, наприклад, 'чому кішка не підіймається на кожне дерево, на якому сидить горобець. Для повноти картини слід додати, що поряд з найважливішими функціями, які емоції успіху-неуспіху виконують в ситуативному розвитку мотивації самі по собі (взаємодія з провідним спонуканням, регуляція його виходу в дію, участь у виборі способу дії), ними ще здійснюється зазначена трохи вище роль посередника, що підключає до регуляції діяльності інші похідні емоції. У типовому випадку таке підключення означає залучення до регуляції більш специфічних механізмів мотивації. Довільний та емоційне дозвіл ситуацій. Стосовно довільно суб'єктом регульованою актівності'могут бути виділені три випадки сукупного прояви похідного емоційного процесу, які швидше є два крайніх і проміжний моменти деякої безперервності. У першому з них цей процес розвивається виключно або переважно під впливом пізнавальної активності суб'єкта, що виявляються нею зв'язків і залежностей, тобто управляється суб'єктом, є ним веденим. Згода між суб'єктом і виникаючими емоціями не обов'язково має бути абсолютним, між ними цілком можливі непринципові розбіжності і компроміси. Так, людина, поступаючись емоції, може з повним внутрішнім згодою відкласти в сторону Наскучили роботу, хоча раніше мав намір довести її до кінця; в іншій ситуації він може бажати розсердитися і навіть вживати зусилля в цьому напрямку, але потім змиритися з тим, що з цих зусиль вийшло. Такого роду розбіжності між інстанцією суб'єкта і нею не керує, але проте санкціоніруемая емоціями не означають конфронтації між ними і не викликають роздвоєння спонукань. Спосіб вирішення завдань суб'єктом у таких умовах трактувався раніше автором інтеллектуалістіческі і виділявся під назвою «розумної». Другий випадок розвитку похідних емоцій від-

 105

 личается відносною. автономністю від намірів суб'єкта і здатністю формувати альтернатив ві спонукання. Зазвичай це спостерігається при дей ствии сильних провідних мотивів або в неожидан них, непередбачених суб'єктом ситуаціях, при його утрудненнях в пошуку адекватного з них виходу. Специфічні мотиваційні системи в таких слу чаях як би перехоплюють ініціативу і намагаються нав'язати суб'єкту той чи інший дозвіл ситуації, яке, на противагу попередньому, може бути названо емоційним. Здатність специфічних механізмів мотивації нав'язувати людині певні вчинки пов'язана з включеністю в ланцюзі розвиваються похідних емоцій спонукають переживань. Такі емоції, як страх, гнів, сором, заздрість, ревнощі, захоплення, вдячність, повага, симпатія, не уявляють собою суто оціночних станів, з них випливають певні, іноді дуже сильні бажання. А по скільки бажання суть «не що інше, як саме стрем ление діяти» (Спіноза, 1957. С. 570), возникаю щие похідні емоції спонукають людину в сі туації до певних дій. Кожен приклад, коли людина відчуває неко торое бажання, в той же час розуміючи, що реализо вать його в даній ситуації не слід або «просто не можна», коли перед ним виникає дилема, посту пать Чи так, як «хочеться», або ж так , як «треба», можна розглядати як доказ здатності похідних емоцій до прояву, незалежному від планів і намірів суб'єкта, можливості парал лельного розвитку ім санкціонованої і несанк ціонірованной ситуативної мотивації. Часто раз двоїння розвиток ситуативних спонукань Вира жает протиріччя між дальньої мотивацією, підтримує і розвиває суб'єктом, і непо средственно емоційними реакціями на сі туацию. Слова «вирішення ситуації» у разі автоном ного розвитку похідних емоцій не слід поні мати буквально. Вирішує ситуацію дію, реально виконане суб'єктом, а не бажання - «саме прагнення діяти». Похідні емоції в даному випадку пропонують суб'єкту всього лише свій ва-

 106

 риант такого дозволу, з яким він має можливість і не погодитися. Однак збереження суб'єктом загального контролю над виходом похідних емоцій в дію не означає їх повного відсторонення від поведінки. Навіть коли в разі згаданої дилеми людина приймає рішення вступати за приписами «треба», різноманітні «хотілося б» продовжують існувати як психічні феномени, визначаючи зміст внутрішнього життя, бо підпорядкувати розумного рішення протягом думки значно важче, ніж зовнішня поведінка. Утримуючись від побуждаемого емоцією вчинку, людина тим не менш може виявитися не здатним встояти перед натиском заміщають мрій і роздумів, відволікаючих його від виконуваної діяльності і знижують її продуктивність. Проблема всіляких наслідків і ефектів даного, відволікаючого впливу похідних емоцій на діяльність отримала в сучасній психологічній літературі стихійне відокремлення і обговорюється під назвою стресу (Вилюнас, Овчинникова, 1972; Китаєв-Смик, 1983; Леві, 1970; Appley, Trumbull, 1967). Третій випадок розвитку похідного емоційного процесу відрізняється крайнім ступенем його незалежності від довільної регуляції діяльності, домінуванням «пекло ній, тим, що емоційний дозвіл ситуації відбувається буквально. Йдеться про розвиток афектів, здатність яких нав'язувати людині певні дії іноді використовується як суттєвий ознака їх визначення: «Афект-це стрімко і бурхливо протікає емоційний процес. Вибухового характеру, який може дати не підпорядковану свідомому вольовому контролю розрядку в дії»; «Дія в стані "афекту, тобто афективний дію, як би виривається у людини, а не цілком регулюється ним» (Рубінштейн, 1946. С. 495). Таке виявлення афекту є, можна сказати, передбаченим, так як з біологічної точки зору він являє собою універсальну що закріпилася в еволюції «аварійну» реакцію на екстремальну ситуацію, не получающую разреше-

 107

 ня, а з боку мотиваційної регуляції означає повернення до інстинктивному поведінки в разі, коли механізми онтогенетически розвивається мотивації не здатні забезпечити більш здійснений ве її дозвіл. Саме цим пояснюються приз наки афекту, що свідчать про відсторонення інстанції суб'єкта від регуляції активності - гальмуванням інших психічних процесів, так називає моє звуження свідомості, гранична концентрація вни манія на предметі афекту та ін Особливо яскраво вони. виявляються у разі патологічного афекту (Калашник, 1941). Здатність афекту нав'язувати дозвіл сі туації 'отримала визнання, в кримінальному законо тельстве, що передбачає меншу відповідальність ність за злочини, скоєні цього перебуваючи нії (див. Коченов, 1980; Кудрявцев, 1988; Снтковская, 1983). Звичайно, різноманітність взаємовідносин між довільною регуляцією активності і похідним емоційним процесом не можна зводити до виокрем ленним випадкам ідилічного згоди, конкурують рующей конфронтації і придушення емоціями суб'єктів незалежно єкта. Однак ці три варіанти взаємин нрезентіруют ключові моменти тієї повної дина міки, а часом і драматизму змагальності, у вус ловиях якій вищі інстанції регуляції стре мятся впоратися з механізмами ситуативного розвит ку мотивації і цілеспрямовано їх використовувати. Феноменологія невротичних симптомів (Кемпін-скі, 1975), захисних процесів (Sjoback, 1973), сили «Я» (Бассін, 1969) здебільшого визначається підсумками і успішністю цих спроб совлада.нія. Отже, у функціональному аспекті похідні емоції виявляються дуже різноманітно. У са мом загальному своє призначення вони визначають спосіб діяльності і цим відрізняються від провідних спо дений, які відповідають за 'її спрямованість, ко нечний мети. Однак 'слід зробити застереження відно сительно того, що розрізнення цих класів емоцій, як і багато інших розрізнення в області мотивації, не має абсолютного характеру і є скоріше співвідносним, функціональним. Справа в тому, що багато провідних емоції є

 108

 експроізводнимі, за походженням представляючи собою фіксовані і втратили зв'язок з ведучим ставленням похідні емоції. Але така втрата зв'язку, придбання онтогенетически похідною емоцією функціональної автономності, часто не буває повною. Тому деяка емоція, що виявляється в конкретній ситуації як ведуча і функціонально автономною, може виявитися похідної як по 'походженням, так і щодо більш далеких життєвих планів. Детальніше проблема автономності мотиваційних утворень буде розглянута при обговоренні мотиваційної фіксації. Висновок. Ознайомлення з феноменом емоційного перемикання і його відображенням у психологічній літературі, а також подальша спроба узагальнити цей матеріал дозволяють укласти, що егяоціоналиюе перемикання є однією з головних «одиниць» ситуативного розвитку емоцій - найскладнішого по організуючим його механізмам, складом емоцій і виконуваних функцій процесу. У цьому процесі емоційне переключення здатне проявлятися багато разів і багатоступінчасто, так як воно задіяне в організації як універсальних (перемикання на причину емоції успіху-неуспіху), так і більш специфічних (перемикання 'співпереживати емоції коханого або ненавидимого особи) механізмів мотивації; воно, таким чином , є як би метауннверсальним механізмом ситуативного розвитку мотивації. У випадку прояву емоційного перемикання у складі механізмів специфічних мотиваційних систем розвиток емоцій на його основі може бути описано за допомогою досить конкретних закономірностей, сформульованих, зокрема, у вченні Б. Спінози і допускають формалізацію (СР Naess, 1971; Naess, Wetlesen, 1967). Подальше уточнення особливостей емоційного перемикання стикається з труднощами, - пов'язаними зі 'специфікою прояви цього механізму в умовах вищих' форм відображення. Розглянемо це питання окремо.

 Специфіка ситуативного розвитку емоцій у людській психіці

 Феноменологія ситуативного розвитку емоцій сві детельствует про те, що основою для емоційного перемикання можуть служити дуже різноманітні зв'язки, причому не тільки власне «причинні»,. Але й відповідні інспірує, кондіціональ-ної, функціональної детермінації (Огородніков, 1985), тобто сигнальні, асоціативні, кореляційний ні (СР Wilson, 1972). Важливо підкреслити 'їх суб'єктів незалежно єктивні: емоційне переключення підпорядковане-ні об'єктивної детермінації, яка може отра тулитися неповно або невірно, а саме «причинно сти», вбачаємо суб'єктом; якщо при виробленні умовного рефлексу вся об'єктивна детермінація суб'єкту відкривається тільки, скажімо, у вигляді систе ної передування дзвінка появи пі ши, саме дзвінок сприймається їм як «причини» годування і внаслідок перемикання стає приємною подією-сигналом. Дані про динаміку емоцій виключають домини ючий в сучасній психології уявлення про емоційну життя як про послідовність незалежних емоційних реакцій на певні умови і ситуації. Як відомо, будь-яке явище (вплив, предмет, подія), в тому числі і зна чімое з точки зору актуальних потреб, від ражается суб'єктом не ізольовано, а в контексті цілісної ситуації, в образі якої воно неминуче і різноманітно пов'язане з іншими явищами. Через існування таких зв'язків емоційний процес,. викликаний потребностно значущим явищем, що не ис вичерпується виникненням до нього локалізованого емоційного ставлення, а поширюється в об разі, перемикаючись по цим зв'язкам на інші явле ня, що виступають в якості умов, причин, сиг налов вихідного емоціогенного події. Тому нас обурює, наприклад, не тільки сам по собі без моральний вчинок людини, але і сама людина, ті люди, які його таким виховали, ті, які його не зупинили, навіть ті, які не згодні розділяти наше обурення, закони, якщо ми вважаємо, що вони недостатньо суворі до аморальності »

 110

 "Т. п. Емоція, викликана деяким подією, в об-- ОАЗЕ як би вибухає, фарбуючи ряд інших пов'язаних з цією подією явищ. Такий «вибух» становить. Ряд окремих емоційних перемиканні. Очевидно, що масштаби такого «вибуху» визначаються когнітивної складністю образу, в контексті якого відображається емоціогепное вплив. Не менш очевидно, що саме в цьому відношенні виявляються найбільші і якісні відмінності між психікою тварин і людини, немовляти і дорослого. Усвідомлення людиною деякої події означає його автоматичну локалізацію. В «образі миру» з притаманною йому загальної взаімосвязанностио складових елементів, що відкриває перед емоцією, викликаної цією подією, необмежені віз можності 'перемикання' та розвитку. Що тільки не здатний перебрати в думках людина, застрягши на годину в ліфті і через це пропустивши найважливіша справа-від недбайливості аварійних служб до доль цивилиза ції, що потрапляє в усі 'більш загрозливу залежність тість від техніки, причому все це отримає ту чи іншу емоційне забарвлення, провідну походження від вихідного відчаю і розлади. Зрозуміло, що складність цього емоційного процесу не йде ні в яке 'порівняння з тим, що в аналогічній ситуації сталося б у психіці тварини або немовляти, для яких вимушене' перебування в тісному про странстве теж могло б стати вкрай неприємним, але психічний образ яких надає можли ність для перемикання цієї емоції тільки на від ражаем тут і тепер, а також декількома ми нутамі раніше. Такого роду порівняння досить наполегливо схиляють до висновку про те, що відмінності у механізмах розвитку мотивації тварин 'і людини визна ляють насамперед відмінностями в пізнавальному відображенні ними дійсності, що створюють в че ловеческой психіці якісно нові умови для прояву цих механізмів, тоді як' самі хутра нізми в обох випадках залишаються в принципі тими ж. Подібні погляди можуть бути приписані школі І. П. Павлова, тому що мова в якості «другого сиг нальної системи», наявність. Якої насамперед

 111

 розрізняє вищу нервову діяльність тварин і людини, відноситься до соціогенних новообразова ніям пізнавального характеру. Досить відкрити венно їх формулювали представники біхевіоріз ма (див. Якобсон, 1969. С. 49-53) 10. Дана точка зору зазвичай заперечується, одна ко швидше на інтуїтивному рівні, через методологи чеських переконань і природного небажання чоло століття уподібнюватися тваринам, ніж на основі серйоз ної аргументації. Справа в тому, що при 'сьогоднішньому рівні знань отримати ретельно пророблений і переконливу відповідь' на це питання дуже важко. На пам'ятаємо, що проведене вище зіставлення моті-ваціонного обумовлення і опосредствова'нія як двох крайніх варіантів емоційного переключення ня виявило відмінності саме в умовах прояв лення цього механізму (рівень уявлень, цільових перевірок спрямоване використання), але не в самому хутра низме. Однак це ще не означає, що ніяких внутрішніх відмінностей немає. Відзначимо кілька обстоя нізацією, що утруднюють їх виявлення. Відображення заходи реальності. Одна з відмінностей стосується особливостей розвитку емоційного про процесу в разі уявних подій, в плані пред ставлений. Вище з цього приводу зазначалося, що уявні події в типовому випадку володіють меншою емоціогенние в порівнянні з реально спостерігаються подіями: подання 'смерті не вражає людину так сильно, як сама смерть, са моє живе уявлення зустрічі з іншим челове ком теж, мабуть, 'не здатна викликати всіх емоцій, які будуть випробувані, якщо зустріч зі стоїтся. Як писав Спіноза: «Афект, причина кото рого, по нашій уяві, знаходиться перед нами в готівки, сильніше, ніж якби 'ми уявляли її яка не знаходиться перед нами» (1957. С. 531). Але відомо, що іноді і подаються події, наприклад наближається хірургічна опе-

 10 Слід зазначити, що визнанням схожості механізмів і процесів розвитку мотивації тварин і людини не затверджується схожість у них тих вихідних потреб, розвиток яких ці механізми забезпечують; оскільки потреби видотипичного, їх змістом тварини відрізняються не тільки від людини, але й один від одного.

 1! 2

 оація, 'здатні викликати досить сильні та дієві емоційні переживання. Чим визначаються відмінності в емоційності експонованих подій і разом з. тим у вираженості відбуваються в цьому плані емоційних перемиканні? Досить очевидно, що сприймаються події 'більш емоціогенние через свою реальності, їх відображення з якістю (переживанням) дійсного існування і що відсутність цієї якості служить головною перешкодою для виникнення емоцій: подання найжахливіших умов, в яких може опинитися людина, не викликає сильних емоцій 'через розуміння того, що в действітельності.всего цього немає. Для розглянутого питання про емоційності експонованих подій найважливіше значення має та обставина, що вони теж можуть переживатися як реальні і що в цьому відношенні між ними і сприймаються подіями існує скоріше плавний перехід, ніж чітка межа. Так, якщо тільки що сприймався людина на хвилину іде в іншу кімнату, то його присутність в ній, з одного боку, видається, з іншого - переживається як цілком реальне, так само, 'як наявність в ній вікон, меблів та інших елементів постійної обстановки . Але якщо ця кімната має інші двері, то з проходженням часу почуття реальності, що супроводжує уявлення про перебування в ній людини, може змінитися поступово зміцнюється сумнівом, перехідним в упевненість, що його там немає. Подібно до цього і образи майбутніх, передбачає події зазвичай розрізняються відтінками переживання, що відображає їх ймовірність, міру можливої реальності. Така відмінність виявляють, наприклад, уявлення про те, що скоро опуститься сонце і стане темно, 'що має майже ту ж ступінь реальності, як сприймається вид заходу, і думка' про лотерейному виграші або падінні неподалік метеорита. Існування суб'єктивних переживань, що відбивають міру реальності акредитуючої змісту, недостатньо рефлексируется як у повсякденному житті, так і в психологічній теорії через їх звичного, постійного і природного присут-

 11,3

 ствия в актах відображення. Саме тому їх так чітко висвічують випадки порушень і непри звичним проявів, наприклад,. Коли в психотичних станах дійсність перестає сприймати ся реальної чи, навпаки, реальними починають ка заться галлюціогенние 'образи ". Кожній людині відомо відчуття полегшення після кошмарного сну, коли він переконується , що 'переживання реальності, - настільки переконливе в сновидінні, було хибним. Ні-' що подібне-дискредитація почуття впевненості в положенні експонованих речей - відбувається на сеансах ілюзіоністів, причому характерно, що та кое почуття, як і всі ілюзії, виникає і при по-- Ниманна 'його неолравданності. У природних умо виях почуття реальності зазвичай себе виправдовує і тому не приваблює рефлексуючого уваги. Дані про відображення заходи реальності представ ляемого змісту свідчать про те, що «про разу світу» людини' поряд з іншими структурними особливостями притаманна специфічна організація по параметру відповідності цього змісту об'єктів тивной дійсності. У літературі существова ня такої організації згадується рідко, як пра вило в. вигляді простого 'протиставлення двох край них ступенів реальності відбиваного змісту; так, за твердженням Р. Г. Натадзе, «в усіх ... про явищах уяви ... різко розрізняються дві фор ми його, детермініруемие протилежним отноше нием суб'єкта, 'цілісної особистості до представляемо му: це переживання уявного, з одного боку, при повній впевненості суб'єкта в реальній данно сти акредитуючої і, з іншого боку, при знанні про його нереальність »(1972. С. 7). Більш точним, по всій видимості, є 'уявлення К. Левіна, який підкреслював існування відмінностей у ступені реальності змісту« жиз-

 "Ключову роль почуття реальності у розвитку психопатологічних симптомів підкреслював П. Жане:« Яке б рішення не давати цього питання в нормальній психології, мені здається безперечним, що в більшості психастенических симптомів можна спостерігати розлади саме цієї функції реального »(1911. С. 283) .

 , 114

 цінного простору »12:« Греза, смутна надія має в загальному і цілому менше реальності, ніж дія; дію іноді має більше реальності, ніж мова; сприйняття - більше, ніж уява; віддалена «ідеальна мета» менш реальна, ніж «реальна мета» невідкладно виконуваного дії »(Lewin, 1936. Р. 196). Такого роду відмінності, для зображення яких К. Левін ввів в «життєвий простір» третій вимір, говорять про те, що організація відображення заходи реальності в «образі миру» має характер градієнта, що тягнеться від максимально достовірного змісту, в яке входить насамперед образ сприйманої ситуації, до ірреальних, завідомо 'не відповідають дійсності уявлень. У градієнті реальності між цими крайніми полюсами локалізуються всі інші віддалені в часі і просторі і мають різну ступінь правдоподібності події. Насправді картина є ще більш складною, оскільки цей градієнт не однорідний. Так, його помітно модифікує, як це відображено в «життєвому просторі» К. Левіна, тимчасова перспектива: минуле подія - і безсумнівна колишня реальність, і, з іншого боку, щось, чого в реальності немає і ніколи не буде. Залежність сили виникають емоцій і, стало бути, розмірів і характеру згадуваного вище емоційного "вибуху" від міри реальності уявного змісту чітко позначена ще у вченні Б. Спінози. У ньому стверджується, зокрема, що «афект до речі, яку ми уявляємо необхідної, за інших умов рівних, сильніше, ніж до речі можливою», до речі можливою - сильніше, ніж до речі випадкової, а до останньої - чим до минулої (1957. С. 533-534). К. Левін цю ж залежність констатував в термінах своєї концепції, що пояснює динаміку психічних явищ без залучення емоційних процесів: «Експерименти показали, що ступінь реальності є вельми

 12 левіновская «життєвий простір» може бути охарактеризоване як реально відображена в даний момент частина «образу світу».

 1! 5

 важливою динамічної особливістю майже всіх психо логічних об'єктів і процесів. Особливо це про назовні експерименти, в яких досліджувалися рівень домагань, виникнення і прояв за міщан дій, формування та зміна це лей, емоційні процеси, пам'ять, гра »(Lewin 1936. Р. 197). На жаль, зробити наступний крок і перейти від феноменологічної констатації цієї залежності до деякого її розумінню і поясненню поки не можливо. Це пов'язано насамперед з невідомістю природи суб'єктивного носія градієнта реально сти - почуттів існування, неминучості, можливість ності, випадковості і т. п., власне які, по всій видимості, сприяють або перешкоджають емо нальних переключенню. Багато сучасні автори,. Стоять на позиціях когнітивної психології і фактично зводять регуляторні процеси орга нізму до 'інформаційним (' см. Аткінсон, 1980; Ве-Лічковський, 1982; Найссер, 1981), схильні до одно природного інтерпретації 'психічного і швидше під тримали б когнітивну трактування такого роду почуттів. Однак існує й інша традиція, трак туючих подібні почуття (зокрема, впевненості, сумніву, очікування) як емоційні (Васильєв та ін, 3980; Рибо, 1898; Bain, 1875; Claparede, 1928). Спроби розібратися в питанні про те, когнітивних ную, емоційну, 'змішану або якусь ще природу має градієнт реальності, інакше кажучи, чи є він компонентом когнітивної (у влас ном. Сенсі, слова) або емоційної складності, виводять на одну з центральних і разом з тим про должалось залишатися таємничими про'блем пси хологіі-проблему суб'єктивного переживання (див. гл. 3), у відношенні якої в сучасній літера турі відсутні навіть традиції обговорення. Оче видно, що дана обставина ускладнює обос Нова відповідь на поставлене вище питання про природу відмінностей емоційного перемикання у тварин і людини. Але це не єдине про стоятельство. Проблема зміни модальності емоцій. Як показала що обговорювалася вище феноменологія ситуативної динаміки емоцій, найважливіша особливість

 116

 процесів емоційного перемикання полягає в тому, що в них поряд зі зміною предмета, на який направляється емоція, відбувається зміна характеру емоційного переживання. Через цю особливість одне і те ж вихідне емоційна подія, наприклад фізична 'біль, може привести до розвитку різних емоцій: досади, якщо ми біль заподіяли собі самі, обурення - якщо вона була викликана чиїмось необережним рухом, гніву - якщо ми переконані, що вона була доставлена нам по свідомому наміру, та ін Зміни, які зазнають емоції, перемикаючись на новий предмет, залежать від особливостей не тільки зв'язку, по якій відбувається перемикання, а й предмета, на який воно відбувається, його раніше сформованого мотиваційного значення: в умовах, три яких одна людина викличе наше обурення, іншого, скажімо похилого, ми будемо схильні пробачити. Крім того, ці зміни залежать від передував емоціогенние події настрою людини, так що в цілому вони є наслідком дуже складних взаємодій. На жаль, ця важлива сторона емоційного життя для психології теж продовжує залишатися маловідомою. У всякому випадку судити про те, якою мірою найскладніші перетворення перемикаються емоцій обумовлені когнітивної складністю психіки людини, передбачає неминуче взаємодія емоцій, 'і в якій - принциповими змінами в організації його емоційної сфери, на основі наявних даних немає "можливості. Тому позначимо це питання як проблемний, відзначаючи, що в будь-якому випадку механізм емоційного Перемикання в головних своїх особливостях склався в біологічної еволюції і що соціогенного походження може мати тільки подальше його вдосконалення. «Натуральне» і опосередковане розвиток мотивації. Подання про спадкоємність і взаємопов'язаності механізмів розвитку біологічної та соціальної мотивації не випадає із загальної картини розвитку людської психіки, відповідаючи положенню про походження вищих психічних функцій, згідно з яким вони формуються на основі

 1,17

 оволодіння в культурно-історичному процесі соот ветствующими натуральними функціями, їх подчи нения довільної регуляції (Виготський, 1983а). Правда, оскільки учеп.іе про вищі психічні функції створювалося на матеріалі пізнавальних процесів, прямої його перенесення 'в область мотивації навряд чи допустимо, однако. У проведенні порівняння та пошуку спільного нічого' негожого, по-мабуть му, немає 13. Так, довільне, опосередковане запам'ятовування можна охарактеризувати як те ж саме непосред ственное запам'ятовування, тільки спеціально спрямований ве та організоване прн допомоги переструктурується вання матеріалу, повторень і інших освоєних в онтогенезі прийомів і засобів. Подібно до цього і мо-тіваціошюе опосредствовапіе являє собою те ж саме емоційне переключення, яке забез печує «натуральне» розвиток мотивації, тільки спеціально організоване і спрямоване при по потужності штучно викликаються емоцій і представ ляем образів, причому будь-якого рівня узагальнення. Та абстракції. Інакше кажучи, якщо «натуральне», що не посереднє розвиток мотивації відбувається на основі реальних подій життя і в межах реаль але розкритих ситуацій, то опосередковане раз вітіе - на основі ідеальних моделей подій 'і сі туацій, що знімає з цього процесу тимчасову і' просторову обмеженість і робить доступ ної для нього сферу узагальнених образів та ідей. Ідею розвитку вищих форм мотивації на осно ве природних потреб висловлювала Л. І. Бо-жовшч. Розглядаючи дані про формування намірів як «результаті опосередкування потреб

 13 Наведемо слова Л. С. Виготського, правда, не зовсім для нього типові, які говорять про те, що ідею «натуральної» основи розвитку людини він поширював і за межі пізнавальних процесів: «Якщо Дарвін дав біологію видів, то І. П. Павлов дає біологію індивідів, біологію особистості. Механізм умовного рефлексу розкриває динаміку особистості, показує, що особистість виникає на основі організму як складна надбудова, створювана зовнішніми умовами індивідуального життя. ... Все в особистості побудовано на родової, вродженої основі і разом з тим все в ній надорганічно, умовно, тобто соціально »(19836. С. 155).

 118

 людини його свідомістю », вона робить висновок:« Це дозволяє, як нам здається, зрозуміти процес розвитку спонукальних сил людської поведінки як процес перетворення природних (натуральних, за термінологією Л. С. Виготського) потреб у їх опосередковані форми, властиві тільки людині як громадському суті . Таке розуміння розвитку потреб 'дозволяє розглядати його як що відбувається за тими ж' загальним (встановленими ще Виготським) законам, по яких йде розвиток і всіх інших психічних процесів і функцій: з безпосередніх вони стають опосередкованими, з мимовільних - довільними, з неусвідомлених-свідомими » (1972. С. 39). Розглянуті вище дані про емоційний перемиканні підтверджують цей висновок. Емоційне переключення як основа психологічних механізмів розвитку мотивації забезпечує, 'строго кажучи, тільки ситуативне її розвиток-виникнення' нових мотиваційних відносин до тих предметів, які виявилися потребностно значущими у готівковій ситуації. Як вже зазначалося, онтогенетическое розвиток мотивації має місце тільки в тому випадку, якщо такі ситуативні мотиваційні відношення залишають сліди в досвіді індивіда, фіксуються в ньому і відтворюються при відображенні цих предметів в майбутньому. Розглянемо дані, що стосуються цієї важливої сторони розвитку мотивації.

 Мотиваційна ФІКСАЦІЯ

 Зміст і стан проблеми фіксації мо тіваціонной відносин можна передати такими словами К. Д. Ушинського: «Визнаючи, що в ба нії Тобто необхідно спогад раз або кілька разів випробуваного нами відчування, ми повинні визнати, що відчування, як і уявлення, що вийшли з нашого свідомості, залишають у нас сле ди, які потім відроджуються при згадці. Збереження в пас, 'несвідомо для нас самих, цих слідів почувань, як і слідів представле-"ий, однаково таємниче і однаково не підлягає

 119

 . I-імнепію »(lybU. Т. 9. С. 403) 14. Дійсно, сам по собі факт онтогенетічес кого розвитку мотивації, придбання і збереження предметами мотіваніонного значення, якого вони раніше не мали, свідчать про неминучість фіксації в деякій формі цього значення в досвіді індивіда, і в цьому сенсі здатність мотивацион-ного події залишати сліди не " підлягає сумніву. Що стосується таємничості, то цей феномен про должает зберігати її і в даний час. Це свя Зано насамперед зі складністю диференціації в процесах накопичення, збереження 'і відтворення ня досвіду власне мотиваційних і познаватель них моментів. Рассмотр):?,! це докладніше.

 Емоції і пам'ять

 Як за формальними ознаками, так і по суті фіксація в досвіді слідів мотнваціонних впливів тісно пов'язана з процесами пам'яті і навчання. Бо гатие традиції експериментального вивчення цих процесів використовувалися, зокрема, і для вияв лення ролі, яку в них грають емоційно-мотиваційні чинники. Згідно з однією з огляд них робіт «... експериментальні дослідження поки показують, що« емоційні чинники »помітно впливають на пам'ять. Це вплив проявляється не лише то в обсязі відтворення завчено матеріалу, але позначається також в його упізнанні і перевчаючи-ним, так само як у відтворенні і впізнаванні соб ственного досвіду, часу реакції при асоціаціях і відтворенні, послідовності матеріалу при відтворенні у вільному перерахування, ре- інтеграції досвіду, асоціативних реакціях; воно проявляється в помилках відтворення, застереженнях

 14 Відчування К. Д. Ушинського виводилися з прагнень (потреб) живої істоти і розглядалися як емоціо нальні переживання, що показують відповідність або несоот ветствие прагненням предметів і впливів: «... Прагненням ми називаємо невідому нам причину діяльності, обнару жива тим чи іншим істотою , і притому таку причи ну, яку ми припускаємо в самій сутності даної істоти »;« Несвідомі прагнення перетворюються на свідомі бажання не інакше, як за посередництвом почувань »(там же. С. 60, 64),

 120

 J п »(Rapaport, 1942. Р. 100; див. також Блонський, 1979 - Рейковський, 1979. Гол. 4; Meltzer, 1930; Weiner, 1966a, 1966b). Для посилення цього висновку можна додати, що в експериментальному вивченні 'пам'яті, особливо у випадку. Використання здатності людини до довільного запам'ятовування, можливий відомий розрив між мотивацією цього. Процесу (навіщо запам'ятовується)' і його зміст? »: (Що саме запам'ятовується, наприклад , безглузді склади), що послабляє вплив на нього емоційно-мотиваційних факторів. У природному ж.ізпі такий вплив виражено значно більше, так як в ній з очевидних причин запам'ятовуватися (заучиваться) повинно перш за все те, що. Має відношення до потреб і процесу їх задоволення (і в силу цього викликає емоції). Про це свідчать, зокрема, описані 3. Фрейдом (1916) факти мотивованого забування, а.также дослідження мимовільної пам'яті, в 'проявах якої мотівацнонние фактори, визначаючи будову і характер активності, грають не просто важливу, а головну роль (Зейгар-ник, 1979; Зінченко, 1961; Смирнов, 1966). Однак такого роду дослідження, показуючи безсумнівний і різноманітне вплив емоцій на запам'ятовування, збереження і відтворення пов'язаного з ними пізнавального змісту, являють - вельми невизначені 'і неоднозначні дані про фіксацію в досвіді індивіда самих емоцій, про те, актуалізується чи разом з відтворенням пізнавального матеріалу його (яке виражається емоціями) мотиваційний значення. Це пояснюється насамперед відмінностями в можливості об'єктивного контролю в експериментах обох складових досвіду: якщо збереження пізнавального матеріалу легко встановлюється на основі відтворення, то для висновків про збереження емоцій зазвичай доводиться використовувати значно менш надійні суб'єктивні звіти. Об'єктивні показники (мімічні, фізіологічні) дозволяють контролювати, як відомо, лише грубі, щодо виражені і тривалі емоційні стани. Розглянемо для прикладу конкретне твердження випробуваного: «С. сильно налякав мене хибним з-

 121

 Звістка про смерть мого сина, і з тих пір мені дуже неприємно бачити його, хоча він хороша людина »(Блонський, 1979. С. 157). Які експериментальні процедури в даному випадку могли б допомогти віднов новить з точністю весь комплекс пережитих випро туемие емоцій-початковий переляк і відчай, по слідувало потім радісне полегшення і, по-віді мому, обурення джерелом хоча і непреднамерен ної, але настільки страшною дезінформації-і тим паче визначити внесок кожної з них у формування підсумкового негативного ставлення до людини, яку випробуваний вважає хорошим? Але це ще не все труднощі. Очевидно, що запах квітки приємний не тому, що ми пам'ятаємо задоволення, яке цей запах колись доставляв. Звичайно, людина, побачивши квітку здалеку, може передбачити задоволення, налаштувати ся на рябо, тобто деякий вплив минулого досвіду тут можливо, однак своїм головним складом емо циональное сприйняття запаху відбувається кожного разу ніби наново, відносно незалежно. Але з гласно інтеллектуалістіческі (когнітівістская) уявленням подібним чином емоція виникає і. У розглянутому прикладі. За цими представле ніям має місце наступна послідовність зі битій: при вигляді людини випробуваному спочатку чис то пізнавально пригадується історія з помилковим звісткою про смерть, а емоція виникає вдруге як реакція на цей спогад, тобто; в принципі таким же чином, як коли -то на неподтвердідшееся страшну звістку, на факт і джерело дезінфор мації. Але в такому випадку тут взагалі немає «запам'ятовуючи ня» емоцій; пам'ять відтворює когнітивні фак ти, які, як і квітка, викликають емоції відноси тельно незалежно. Чи так це чи навпаки - спочатку виникають емоції, а потім викликані ними спогади - визначити в кожному конкретному випадку важко, а в реальному потоці свідомості, на тлі багатьох чергуються о'бразом і переживань, мабуть, і неможливо. Згідно Т. Рібо, що присвятив проблемі афективної пам'яті спеціальну роботу (1895), емоції можуть відтворюватися як тим, так і іншим спо-

 Обом; в інтроспективних звітах піддослідних цей "" тор 'виявив як випадки, в яких «афективний стан викликається тільки через посередництво інтелектуальних станів, з якими воно пов'язане» (С. 12), так і безпосереднє відтворення е. \ юцій: «... Справжня афективна пам'ять, яка не залежить від супутніх їй інтелектуальних елементів, не їсти химера »(С. 16). Крім того, Т. Рібо виділив «помилкову, або абстрактну» аффективную пам'ять, у разі якої суб'єкт згадує випробувану емоцію виключно інтелектуально, самої емоції не переживаючи; це спостерігається, наприклад, при спогаді давно минулих захоплень: «Що залишається 'дорослому від спогаду про його дитячих іграх? ... У всіх випадках подібного роду ... Пригадуємо афективний відбиток впізнається, але не відчувається, 'не випробовується »(С. 15). Робота про афективної пам'яті Т. Рибо поклала початок історичної дискусії, що показала, зокрема, складність розрізнення емоційних і пізнавальних елементів досвіду і, як наслідок, залежність уявлень про цей вид пам'яті від вихідних теоретичних позицій авторів (див. Блонський, 1979. С. 160 -165). Показова постановка в дискусії. Питання про саме існування афективної пам'яті, яка свідчить про те, що за певних поглядах воно, всупереч твердженням К. Д. Ушинського, зовсім не очевидно. Слід, однак, відзначити, що через специфіку цих поглядів, зокрема, через прямого перенесення прийомів дослідження мнемічних процесів на «запам'ятовування» емоцій, в дискусії обговорювали не афективна пам'ять як така, а тільки довільна її форма-здатність людини повторно пережити емоції не, в природній ситуації, а на прохання експериментатора і саме «по пам'яті». Штучність такого звуження проблеми відзначалася багатьма авторами і в даний час видається очевидною: «Для 'більшості людей довільне відтворення емоційної пам'яті ... за своїм бажанням скрутно і часто навіть не можливо. Лише у деяких людей, головним обра зом музикантів, художників, артистів, довільне ^ твір пережитих раніше емоційних

 123

 станів здійснюється легко, що, очевидно, яв ляется результатом частої тренування цього процес са »(Громова, 1980. С.! 32); що стосується непроиз вільної емоційної пам'яті, то« ... її вилучення відбувається постійно у всіх людей, надаючи біль великий вплив на нашу поведінку, настрій, ПОСТУП КІ,-взаємини, про що свідчать багато чисельні приклади з нашого повсякденного життя »(там же. С. 134). Дана обставина - мимовільний харак тер фіксації я відтворення емоцій-свідок ствует про те, що емоційна пам'ять несводима до проявів 'власне мнестичних процесів і закономірностей і має більш складну детермин цію. Очевидно, що якщо людина після щільного обидві да не здатний «'згадати» приємний смак хліба, хоча без утруднень робить це в голодному стані нии, якщо, будучи ображеним, він легко представляє всі' недоліки і негативні риси кривдника і насилу - його позитивні якості, то така з бірательная спрямованість відтворюються емо ций визначається станом потреб, а не осо бенностями пам'яті. Труднощі, аналогічні зазначеним, виникають і при спробі розглянути мотиваційну фіксацію за даними досліджень в області навчання ('см. Berlyne, 1964; Mowrer, 1950, 1960b). При обговоренні процесів мотиваційного обумовлення ми став киваємо з тим, що швидкість та інші особливості виникнення нових мотиваційних відносин за висять від пізнавального відображення зв'язку між умовним і безумовним подразником (Miller, Matzel, 1987). У тих випадках,. Коли зв'язок очевидна, коли індивіду для її виявлення не потрібно Вира ботки нового вміння, навички, перцептивного дей ствия, обумовлення, тобто мотиваційний переклю чення і фіксація, здатне відбутися дуже швидко чи відразу. Однак у більш складних випадках, в кото яких нові мотиваційні відносини є сум Марні результатом пізнавального виявлення зв'язку і перемикання з цього зв'язку мотивації, розрізнити обидва моменти навчення буває важко. Через зазначених особливостей фіксація в досвіді слідів емоцій, про яку К. Д. Ушинський писав Р

 ] 24

 "Дщлом столітті як про« найбільш темної чолі в психоло-пг (1950. Т. 9. С. 407), багатьма своїми особливостями залишається такою і сьогодні. Це потрібно підкреслити для попередження про те, що деякі ніжепріводімие висновки та зауваження будуть більш проблемними, ніж констатуючими. Інтенсивність і глибина емоцій. Положення про те, що здатність емоцій залишати сліди в досвіді залежить від їх інтенсивності, є, здавалося б, переконливим і ясним. Воно знаходить підтвердження в повсякденному житті: найбільш яскраво і міцно нам пам'ятаються колись сильно нас вразили радості,. засмучення, тривоги і т. д. Залежність виявлена і в дослідженнях поведінки тварин і людини (напр., Annau, Kamin, 1961; Kanungo, Dutta, 1966). Вона зафіксована в заключній частині «закону ефекту» Е. Л. Торндайка: «Чим більше задоволення чи дискомфорт, тим більше посилюються або послаблюються зв'язки» (Thorndike, 1966. Р. 184). Згідно П. П. Блонскому, «можна вважати цілком обгрунтованим наступний висновок: найдовше пам'ятається сильно емоційно возбудившее подія» (1979. С. 149). Однак існують дані, що не дозволяють абсолютизувати це положення. У дорослої людини інтенсивність емоції не завжди є показником її важливості, серйозності, що відображено, наприклад, у прислів'ї «Милі сваряться - тільки тішаться». Згідно В. Штерна, емоції, незалежно від їх сили, можуть в різній пропорції поєднувати ознаки «серйозних» і «ігрових» переживань (Stern, 1928). «Сварки милих» відносяться до таких «напівсерйозним» емоціям, так само як і переживання на сцені актора або юнацькі захоплення. Людина здатна реготати, стрибати від радості чи ридати і по дріб'язкової причини, просто висловлюючи своє сьогохвилинне стан або заразившись настроєм оточуючих людей. Ф. Крюгер лодчерк-^ ВУЛ відмінність між силою емоцій і такої важливої їх характеристикою, як глибина, відповідність «ядерним» утворень душевної структури: «Глибина емоційного переживання ... істотно відрізняється від простої інтенсивності та ситуативної сили душевного руху »(1984. С. 118; див. також Krueger,.

 125

 1928). А. Веллек, що продовжив розробку цієї проблеми, писав: «Я навіть більш рішуче, ніж Крюгер, наполягаю на існуванні не лише раз личия, а й фактичного антагонізму між интен сивности і глибиною емоційного переживання. Емоції вибухового характеру виявляють тенден цію бути поверхневими, тоді як глибинні (і тому стійкі) емоції виявляють тенден цію до меншої 'інтенсивності »(Weliek, 1970. Р. 283). Тому зникнення сварок 'в сім'ї може означати не тільки поліпшення, але і погіршення відносин, виникнення тихого, зовні малопомітного, але під лінного і міцного розчарування. Очевидно, що в світлі даних про розбіжність зовнішньої виразності і внутрішньої значущості емо ций 15 положення про кращому «запам'ятовуванні» сильних емоцій втрачає початкову ясність. Адже цілком віз можна, що образа, 'вислухати людину з підкресленою стриманістю, залишить IB досвіді більш міцні сліди, ніж, наприклад, образа, посилено ви ражаем в спілкуванні з маленькою дитиною. Більш узагальнено кажучи, глибина емоцій, міра їх 'проник новения. У власне особистісні структури являють ся, можливо, навіть більш важливою детермінантою їх закріплення в досвіді, ніж їх сила (інтенсивність), в традиційному розумінні характеризує міру залучення а емоційні стани тіла, а 'духа не. Але якщо це так, то можливі випадки, коли, всупереч розглянутого положенню, краще запо Мінаєв 'слабкі емоції; воно, отже, вимагає застереження, що вказує, що мова в ньому йде о'б емо циях, зрівнених відносно глибини. Дана ого Ворка, однак, не є достатньою, оскільки фіксація в досвіді емоцій залежить не тільки від їх глибини або сили. Модальність емоцій. Процеси накопичення емоційного досвіду пов'язані з модальністю емоцій.

 15 Причин такого неспівпадання може бути кілька. Так, за інших рівних умов зовні більш помітними, тобто по над інтенсивно вираженими, повинні бути емоції, предна значення не тільки для себе, а й для інших, тобто виконан няющие комунікативну функцію, а також, мабуть , сте-нічних емоції, які спонукають до активних дій і вимагають мобілізації резервів організму.

 126

 Проілюструємо це даними з досліджень П П. Блонського (1979). Виявивши, що в спогадах людини з пе риода раннього дитинства «максимально добре запо міна при інших рівних умовах те, що визва ло страждання, страх і подив» (С. 154), цей автор відзначає, що самі ці почуття, запам'ятовуються не оди наково ; якщо «біль і страждання досить часто вос виробляються у вигляді страху», то «про запам'ятовуванні подиву як почуття взагалі краще не говорити: запам'ятовується здивувало враження, а почуття удив лення за своїм характером не таке, щоб возбуж датися при однорідному стимулі, так як здивування є своєрідна емоційна реакція саме на нове »(С. 156). З цих тверджень випливає висновок про те, що емоції розрізняються своєю 'схильністю, або, точніше, призначених до фіксації в досвіді. Дійсно, викликавши і направивши на деякий яв лення пізнавальну активність, здивування спосіб ствует не тільки його запам'ятовуванню, але і, якщо ця активність успішна, власним усунення, при чому таке усунення явно доцільно, так як без нього в світі дивувало б і те, в ніж ми давно розібралися. Неважко бачити і доцільність відтворення болю і страждання у вигляді страху. Страх щодо предметів, що доставили біль "корисний тим, що спонукає в майбутньому до уникнення цих предметів; переживання ж при цьому на основі пам'яті ще й самої болю просто позбавляло 'б актив ність уникнення всякого сенсу. До речі, буквальне значення твердження про те,. що біль і страждання відтворюються у вигляді страху, навряд чи вірно, оскільки не виключено, що людина в стані 'болю і страждання одночасно випробовується кість і страх, який через згаданої предназна ченности «запам'ятовується»; це означало б, що біль трансформується в страх не 'в пам'яті, а тільки викликає його в момент свого виникнення. Про це свідчать випадки поганого «запам'ятовування» навіть сильних болів, теж, втім, доцільного. Т. Рі-бо писав: «Лікар родовспомогательного закладу говорив мені, що майже всі під час пологів висловлюють твердий намір більше цьому не піддаватися»

 127

 і майже всі своєму наміру змінюють »;« Одна народила п'ять разів, оголосила, що негайно по пре-'фарбуванні болів від них; не залишається спогади »(1895. С. 7). Однак не слід думати, що в області фікса ції емоцій все відповідає 'принципом целесообраз ності. Було 'б правильніше, наприклад, якщо біль випробувана в зуболікарському кабінеті, подібно ро довой відразу ж забувалася; відомо ж, що це не так і що вона частини недоцільно фіксується, вірніше -. Викликає страх, який фіксується до відтворюється в майбутньому. Невиправдана. І не адекватна фіксація емоцій лежить в основі таких патологічних симптомів, як манії, фобії, навяз чівості (див. Жане, 1911; Залевський, 1976; Кемпінські, 1975). Теза про різної схильності емоцій до фіксації отримує підтримку і навіть деяке пояснення у світлі даних про еволюційний розви тії мотиваційних процесів (див. Вилюнас, 1986). Інстинктивний спосіб задоволення потреб відрізняється розчленованістю поведінки на ряд срав нительно дрібних ланок, кожне з яких спо дається окремим ключовим подразником. Очевид але, що такі подразники повинні сприйматися емоційно рівно стільки, скільки це тре буется для вчинення необхідних дій, а за тим відразу втрачати своє емоційне значення, вір неї-передати його іншій подразника згідно генетичної лредусмотренності. «Запам'ятовування», фік сація емоційного значення таких раздражите лей тільки завадило б здійсненню інстинктивно го поведінки. Якщо зозуля, добудувавши в чуже гніздо яєчко, відразу втрачає до нього інтерес, то не через те, що у неї не розвинена емоційна пам'ять, а пото му, що подальше збереження мотиваційного від носіння до яйця у даного виду птахів не передбачено рено. Якщо таке збереження було б доцільно вим, ставлення до яйця могло'би зафіксуватися на основі імпринтингу відразу і міцно. Фіксація емоцій забезпечує онтогенетическое. Розвиток мотивації-і спостерігається там, де воно відбувається; інстинкту процеси фіксації властиві в тій мірі, в якій-він містить елементи цього розвитку.

 128

 Природно доцільні відмінності в здатності емоцій закріплюватися в досвіді 'специфічно ускладнюються' в умовах многоуровнего відображення дійсності в 'людській психіці. Найяскравіший g цьому відношенні приклад-фрейдовское витіснення (Фрейд, 1911, 1916). Воно складається, як відомо, в активному відкиданні, неусвідомлення людиною деякого емоційно травмуючого змісту. Але, Д-7151 тог0 чтoб' '^ травмуючий зміст не допускалося в свідомість, необхідно принаймні, щоб здійснює це інстанція його в такій якості сприймала, тобто щоб воно таким відбивалося в несвідомому. Виходить, що фіксація емоційного змісту на 'більш низькому рівні психіки є умовою його забування на більш високому і що це визначається травмуючої «модальністю» емоцій. Існування такого парадоксального «запам'ятовування» емоцій, 'яких людина свідомо не згадує і про які знати нічого не бажає, є ще одним джерелом труднощів у проблемі афективної пам'яті, що не дозволяє розраховувати на прості відповіді в питанні про ставлення модальності емоцій і їх схильності до фіксації.

 Запечатление інстинктивних відносин

 Варіанти фіксації. Механізм виникнення нових мотиваційних відносин був охарактеризований як перемикання емоції, викликаної деякими подією, на пов'язані з цією подією причини, умови, сигнали і просто суміжні явища. Найважливіша особливість мотиваційних відносин, що виникають в результаті фіксації емоцій на новому змісті, полягає в тому, що вони розрізняються ступенем і характером зберігається зв'язку з породили їх емоціогенними подіями. В обговоренні феноменологических даних ми вже стикалися з фактом взаємопов'язаності та ієрархічної супідрядне ™ мотиваційних відносин людини, існуванням безумовного, безпосереднього, відносно незалежного мотиву-

 5 В. К. Вілюнас

 129

 ційного значення і, з іншого боку, инструмен тального, похідного, умовного (див. С. 28-31). Очевидно, що первісним джерелом безус умовних мотиваційних значень є 'базові потреби, щулились таке значення впливів і об'єктам, які мають до них безпосереднє відношення, наприклад, больовим відчуттям, статевого партнера, дитині. У онтогенезі сукупність 'базо вих мотиваційних значень служить основою для багатоступінчастого і всі' більш опосередкованого розвитку похідних мотиваційних відносин до самих різних явищ дійсності. Біль шинство такого роду відносин зберігає функцио нальную залежність від породили їх підстав; в таких випадках людина щось любить, ненавидить, засуджує, підтримує і т. т. через минулі соби тий, очікуваних наслідків, тобто через інших, «змістотворних» цінностей. Але іноді така за висимость 'не "зберігається або поступово зникає і нове мотиваційне ставлення набуває' біль шую чи меншу« функціональну автономність »(Allport, 1937), яка виявляється в там, що деякий предмет стає значущим« сам. 'По собі ». Що можна сказати про цей феномен, що представляє виняткове значення для практики виховання? Імпрінтінг як механізм розвитку безумовної мотивації. Насамперед відзначимо, що він де являють ся специфічно людським, оскільки подібний фе номен спостерігається в мотиваційному научении жи Вотня. Йдеться о'б импринтинге (див. Понугаева, 1973; Слонім, Плюсніна, 1986; Хесс, 1983), ряд осо бенностей якого дозволяє стверджувати, що. Моті ваціонное значення вмісту, запечатлялись за допомогою цього механізму, 'набуває безумовний характер (Вилюнас , 1986. С. 153). Дійсно, загальне призначення мотиваційного обумовлення полягає в тому, что'би надати моті ваціонное значення якомога ширшому кру гу орієнтирів і сигналів, що дозволяють наближати ся к. Корисним і уникати шкідливих 'безумовних впливів, які в' процесах обумовлення служать підкріпленням, а в заснованому на них поведінці-кінцевою метою. Сама назва подразника умовним підкреслює, що він важливий індивідові не-

 130

 сам п0 c - e ^ e ^ а як щось, ориентирующее в ставлення-ц ^ і можливих безумовних впливів і тому вміє минуще, ситуативне мотиваційне значення. Хижак, з усією увагою прислухаючись до шелесту 'вистежує жертви, зацікавлений в кінцевому рахунку не в звуках, а в їжі, тому перестає до них прислухатися. Після того, як її вдається схопити. У мотиваційному научении 'по типу імпринтингу такої функціональної залежності виникає нового відносини від того, що було основою для його виникнення, немає. Запечатлялись пташеням спе-ці4 № етичні ознаки матері не можна відокремлювати від ініціюючих імпринтинг інстинктивно впізнаваних, ключових властивостей (здатність, до руху, відоті-типові звукові сигнали) і стверджувати, наприклад, що образ матері лише орієнтує пташеня щодо безумовно значущою її здатності до пересування . Перемикання мотиваційного відносини від ключової ознаки на супутні властивості у разі імпринтингу (СР Hoffman, Ratner, 1973) служить не розширенню кола мотивуючих стимулів (хоча формально таке розширення має місце), а конкретизації безумовно значущого предмета. У цьому, власне, і полягає призначення імпринтингу як механізму онтогенетичного розвитку інстинктивної поведінки: «... У ранньому постнаталь-ном онтогенезі ... відбувається добудова вроджених пускових механізмів ряду найважливіших інстинктивних дій шляхом включення в них індивідуально придбаних компонентів. Саме в цьому полягає сутність процесу, що отримав назву відображений-ня »(Фабрі, 1976. С. 125). Подібним чином імпринтинг розумів я В. Г. Торп, який стверджував, що «його функція, як видається, полягає в тому, щоб швидко добудувати і привести в готовність вроджені пускові механізми певних форм вродженого соціальної поведінки» (Thorpe, '1956. Р. 124 ; див. також Вилюнас, 1986. С. 143-154; Hess, 1959). Мотиваційний значення умовного подразника Динамічно і змінюється в залежності від подальших підкріплень, що проявляється у феноменах угашена-ня або диференціації. Мотиваційні відносини,

 5 * 131

 що формуються в результаті імпринтингу, від личать необоротністю-неможливістю перевчити вання зображеного змісту, або, точніше, зна чительной трудністю такого перенавчання, що, оче видно, свідчить про їх 'безумовному характері. Дослідження імпринтингу показали спрощений ність початкового уявлення про нього як про осо бій формі навчання, що відрізняється 'існуванням сензитивного періоду для його здійснення, необ ритмами,' швидким замиканням зв'язку та ін (Lo-renz, 1937). Ці та інші його ознаки виявилися досить варіативними, що зробило менш звіт ливою кордон між ним і процеси обумовлені вання: «Більш детальне ознайомлення з феноменів, на який звернув. Увагу Лоренц, показало, що ні критичний період, ні незворотність не є ся настільки різко окресленими, як це він припускав - ... - Зараз зізнається, що деякі ознаки. раніше вважалися відмінними для імпрінтін га, в деякій мірі притаманні також - багатьом дру гим випадкам навчення ... Те, що спочатку здавалося контрастом чорного і білого, при дослідженні про назовні як послідовність відтінків сірого »(Bowlby, 1987. Р. 167). Дійсно, чим відрізняється імпринтинг від обумовлення сильного болю або отруйних ве вин, яке, як відомо, теж здатне насту пити без повторних поєднань і утворити стійкі до угашенію мотиваційні відносини (Gwinn, 1949; Rozin, Kalat, 1971; Solomon, Wynne, 1954) le. За фор мальним ознаками-відсутністю сензитивного пе риода, під час якого живі істоти виявив-

 16 «Деякі собаки Соломона і Уїнна, исследовавшиеся в човникової камері, отримавши єдиний удар струмом, продов жали безпомилково реагувати на попереджуючий сигнал протягом двохсот проб і до моменту припинення експери мента * не спостерігається ніяких ознаки погіршення відповідей. Багато подібні результати описані відносно інших ви дов тварин та інших форм поведінки уникнення »(Gray, 1971. Р. 174). Додамо, що більшість собак (що отримали, прав да, в період навчання в середньому 5 покарань) продовжували стрибки в протилежну сторону камери навіть тоді, коли там отримували (100 раз) такий же удар струмом. У рекордному випадку тварина відучити від стрибків після 647 проб, серед яких 150 супроводжувалися покаранням (Solomon а. О., 1953).

 132

 яют готовність до запечатлению специфічного со-^ рпжанія, а поза якого - не виявляють. Але з точки зору біологічної доцільності дан-"е відмінність не є істотною, 'більше того, дно цілком природно: до запечатлению предметів, серйозно загрожують життю, тварини повинні бути готові на всьому її протязі, тоді як до залікують-ленмю, скажімо, дитинчат чи шлюбних партнерів-тільки в певні її періоди. За тією ж логікою природною є вариа тивность незворотності, тривалості та інш ності мотиваційних відносин, утворених на основі імпринтингу. Колись міцна прихильність до матері у підросла і здатного до самостоятель ної життя детен-иша перестає бути доцільною і, як відомо, залежно від особливостей виду раніше чи пізніше, спонтанно або під впливом її «відучувати» поведінки зникає. Такого роду дані свідчать про те, що розрізнення процесів навчання по емпірично і певною мірою випадково намацала ознаками за допомогою штучних експериментальних процедур не враховує головного - біологічного призначення цих процесів, що визначав їх еволюційне раз вітіе і придбання 'ними тих чи інших особливостей. З пріслособітельной точки зору індивіду необ дима здатність до формування. Як умовних, ін тальне, так і безумовних, значущих самих по собі мотиваційних відносин до нового, генети тично незапрограмованого змістом (саме відносин, оскільки рухові реакції повинні виявляти мінливість). В основі такого навчишся ня лежить акт мотиваційного (емоційного) перемикання, тільки в першому випадку сохраняющего Функціональну залежність від підкріплювального чинника, у 'второ.м-придающего новому змісту функціональну автономність. Коли і яким чином відбудеться те чи інше научение, що його викличе, як довго воно збережеться і т. д.-залежить, як це показують дослідження етологів (Мак-Фарленд, 1988; Хайнд, 1975), від видових особливо-^ їй тварин , і марно сподіватися укласти ці "зменчі.вие дані в суворі рамки штучно виділяються форм навчання.

 133

 Саме видотипичного особливостей імпрінтін-га, яка пояснюється його тісним зв'язком - з механізмами інстинктивної поведінки, виключає перенесення кон ретних даних, отриманих при 'дослідженні жи Вотня, в область розвитку мотивації людини. Од нако можливі абстрактні від конкретних деталей - висновки, і самий о'бщій з них стверджує, що про процеси, що забезпечують виникнення у людини стійких, «функціонально автономних» мотиву-ційних відносин, мають тривалу і складність ную передісторію філогенетичного розвитку. З неї випливає, що такі процеси можуть мати, але можуть і не мати сензітівний період для свого здійснювала вления і що пояснення цієї невизначеності сле дме шукати не в особливостях механізмів навчання, а в доцільності існування таких періодів в історії розвитку виду. Особливо слід підкреслити висновок про те, що гюзнікающіе безумовні мотиваційні відносини можуть виявляти певну мінливість-згасати із закінченням часу, допускати перевчаючи ня. Такі зміни можуть відбуватися як спонтанно але, так і під впливом особливих умов, наприклад, при зникненні об'єкта прихильності, змушений ної зміну місця проживання і т. л. Абсолютна неіз мінливість фіксованих мотиваційних відносин була 'б. У таких випадках' невиправданою. Дані про формування безумовних мотивацион них відносин у людини в загальному і цілому нахо дятся у згоді з цими висновками. Розглянемо їх, зробивши попередньо застереження, що вони є ще більш епізодичними, погано систематизовані мі, а часом, можливо, і спірними, ніж обговорювати шиеся вище дані про аналогічні процесах у жи Вотня. Обставини, що ускладнюють висвітлення цієї проблеми, досить очевидні; це, з одного боку, зв'язаність процесів мотиваційного за-печатленія з механізмом інстинкту, прояви до торого у людини мало вивчені, з іншого - здійснення цих процесів в умовах свідомості і пр ^ 'наявності складної системи вже склалася мотивації, неминуче їх маскує і видозмінюється. Запечатленйе у взаєминах матері і мла '

 134

 Пенц-Певні паралелі між 'мотивацион-ним запечатлением у людини і тварин були отримані в дослідженнях немовлят, у яких чинники соціального розвитку ще не затьмарюють природні процеси. Узагальнюючи велике число спостережень і досліджень розвитку у них прихильності до дорослого, Дж. Боулбі пише: «Наскільки сьогодні відомо, спосіб, яким поведінка прихильності розвивається і фокусується на. деяка особа у немовляти, досить подібний способу розвитку цієї поведінки у інших ссавців і у птахів, що безумовно дозволяє віднести його до явищ, що позначається поняттям імпринтингу, у всякому разі в сучасному ширшому значенні цього терміна. Дійсно, визнати інше означало б створити нічим не виправданий розрив між випадками розвитку цієї поведінки у людини і у інших видів »(Bowlby, 1987. Р. 223). Слід додати, що згідно з цим автору більш широке розуміння імпринтингу виділяє наступні його ознаки: «(а) розвиток цілком певного переваги, (Ь) переваги, що розвивається дуже швидко і зазвичай під час обмеженого періоду життєвого циклу, і (с) переваги, яке будучи сформованим залишається порівняно стійким »(там же. С. 168). Залежність уявлень про існування у людини механізмів імпринтингу від строгості прийнятих критеріїв цього феномена показало також обговорення процесів запечатления немовлям осіб, що викликають реакцію посмішки (Ambrose, 1963; Gray, 1958). Дійсно, якщо таке запечатання оцінювати за критеріями, виділеним в дослідженнях зреловилупляющіхся птахів, то через видових особливостей (наприклад, через те, що як представник живе спільнотами виду немовля не повинен бути схильний до запечатлению тільки однієї особини) неминуча констатація розбіжностей. При відверненні ж від видової специфіки автори по-р-аз-Йому вирішують питання про міру такого відволікання, що, власне, і визначає їх висновки про прояв у людини процесів імлрінтінга. Неперспективність такого роду суперечок підкреслив брав участь в обговоренні Р. А. Хайнд, за словами якого «ні

 135

 користі в питанні про те, ... є чи не є импринтингом научение, поєднане з реакцією усмішки »(Hinde, 1963. Р. 229). Хоча це важко переконливо аргументувати, але головне представляється в тому, що ті враження від уваги, турботи і ласки, до позитивного вос прийняттю яких немовля схильний природ-, але властивою йому потребою. в емоційному контакті (Обухівський, 1971) 17, запечатляются, визна-мечіваются на образ матері або інших дорослих так, що він набуває безумовне, функціонально автономне мотиваційний значення. Саме по собі присутність поруч матері радує, заспокоює, від сутствие-підвищує тривогу (Bowlby, 1975). Начі ная з 3 місяців у немовляти можна спостерігати ха рактерной адресовані до матері спроби поділити ся з нею своїм емоційним станом (Мещері кова, 1982). У цьому ж віці він стає чутливим до порицался або схвалює ін детонації її голосу і виявляє перші ознаки навчання на основі такого підкріплення (Авдєєва, 1982). У першому півріччі немовля порицающее ставлення матері воліє байдужому, реагуючи на останнє більш негативно (Лісіна, 1986. С. 78). Нарешті, добре відомі факти, що в викликають тривогу ситуаціях він, як, втім, де тениші тварин (Harlow, 1961), шукає мати і стре мится до контакту з нею (Maccoby, Jacklin, 1973). Представляється, що в сукупності такого роду фак ти (див. Ainsworth, 1973; Uzgiris, 1979) говорять про те, що немовля природно налаштований на появу в його досвіді матері і що внаслідок цього вона отримує для нього не тільки автономне, але й наділене певним вмістом значення, виведене з

 17 У радянській психології поширена дещо інша трактування цієї потреби. Так, згідно М. І. Лісіна, потреба в безпосередньо-емоційному спілкуванні з дорослими «виникає поступово і формується прижиттєво» (1974. С. 18). Однак обидві точки зору не є взаємовиключними. Все залежить від того, що позначати терміном потреба: природні механізми, що забезпечують готовність немовляти включитися в спілкування, або об'єктивні прояви цих механізмів, які можливі лише за наявності створюваних дорослим умов.

 136

 одержуваних від неї «підкріплень» і функціонально від них незалежне. Немає необхідності доводити, що не тільки дорослий для немовляти, але в більшості випадків і немовля для батьків набуває виняткового і, звичайно, «функціонально автономне» мотиваційний значення. Важче розібратися в походженні-і складових такого значення. Ставлення до дитини-одне з найсвятіших для людини, і ця цінність буває, як правило, чітко, інтенсивно і, що рідко, несуперечливо виражена в формуючої людини виховної атмосфері. Але безсумнівна культурна детермінованість відношення до народженої дитини повністю реально виникає відносини, як видається, не пояснює. Адже називаючи по поширеній висловом материнську любов сліпий, ми поблажливо допускаємо можливість її надмірності і саме культурної невивірених. З іншого боку, коли така любов з якихось не завжди ясним причин не прокидається, то практично немає шансів її в повноцінному вигляді розбудити навіть у бажаючих цього батьків. Справа в тому, що «велика частина навичок материнського догляду ... зазвичай проявляється автоматично і без планування у відповідь на сигнали, які мати не вербалізує і які нею навіть можуть не усвідомлювати »(Schaffer, 1977. Р. 98). Прикладом таких навичок можуть служити специфічні інтонації, використовувані при спілкуванні з немовлям-«baby talk», різні способи ловити і утримувати його погляд, наприклад, що сприяє контакту очей при годуванні положення голови матері «en face»-паралельне голові немовляти (Klaus а. Про ., 1972), або навик тримати його на лівій Руці для того, як передбачається, щоб він міг чути заспокійливі звуки серцебиття матері (Раншбург, Поппер, 1983. С. 16). Разюча здатність немовляти вловлювати цей тонкий мову адресованих йому звернень і на нього відгукуватися. Так, характер і динаміка поглядів між матір'ю і немовлям сильно нагадує про мен репліками в бесіді (Jaffe а. О., 1973), а согла женням рухів їх голів, як стверджують ис-

 137

 слідчі,-спільно танцуемая «вальс» (Stern 1971. Р. 513). Емоційна насиченість навичок материн ського догляду, явна готовність немовляти на них від клікати, утруднення при спробах їх довільної ної затримки (коли, наприклад, мати намагається не реагувати на плач немовляти), а також труднощі при спробах їх засвоїти без прокинулася материн ської любові, при якої «мати ідентифікується з немовлям, сприймає його як частину самої себе і переживає його радощі й прикрощі як влас ні» (Schaffer, 1977. Р. 86),-кажуть про їх пов'язаний ності з механізмами інстинкту. Дійсно, не існувало підстав (а також і резервів време ні), за якими безперечно корисні елементи ін інстинкти в батьківській поведінці вищих тварин, зокрема процеси запечатления ними своїх дітей, х нишей, мали зникнути 'в антропогенезу. Природні передумови характерною материнської «сензитивности» (Ainsworth, 1973. Р. 82) до дитини, підвищеної чутливості до його усмішці, ба нию, плачу, погляду і т. л. нічим не перешкоджали соціальному розвитку людини, а тільки способст вовали самовідданої віддачі наших праматерів у виконанні того, що сучасні матері звіряють по книгах Б.

 1 «8

 Q віку) змушений почати самостійну боротьбу за виживання (Mead, 1935; Turnbull, 1972). Окремі дослідження начебто свідчать про існування процесів запечатления матір'ю дитини. Так, матері, які в пологовому будинку мали подовжений контакт з немовлям на 1:00 відразу після пологів і на 5 годин на кожен з трьох перших днів життя, при обстеженні через місяць і потім через рік виявили більше 'виражену до них прихильність в порівнянні з контрольною групою (правда, тільки за окремими показниками, наприклад, вони більше прагнули залишатися вдома, під час годування частіше повертали голову в положення, зручне для контакту очей та ін.) (Kennell а. о., 1974; Klaus а. о., 1972). Аналогічні дослідження показали, що вперше народжують матері, у яких немовляти після появи на світ віднімали на 24 або більше годин, на відміну від матерів, яким дитини віддавали відразу після пологів, а також раніше народжували матерів незалежно від умов контакту з немовлям, що не виявляли звички тримати його на лівій руці: «... На яку руку отримала мати дитини, на таку ж вона брала немовляти і згодом. З результатів спостережень зробили висновок, що у формуванні материнського почуття також існує певний критичний період, і перші 24 години після народження дитини є його дуже важливою частиною »(Раншбург, Поппер, 1983. С. 17). Проте відзначимо, що такого роду дані в принципі не можуть бути чіткими. Для людської свідомості немовля існує ще до пологів, а коли він знаходиться в сусідньому приміщенні, то його існування переживається фактично з тим же почуттям реальності, як якби він був поруч. Оскільки почуття реальності, як зазначалося вище, забезпечує повноцінні емоційні перемикання в плані уявлень, дослідження, контролюючі фізичний контакт, не можуть виявити процес-^ в запечатления матір'ю немовляти і сензітівний неріод цих процесів навіть якщо вони існують 18.

 18 У деяких тварин такий період обмежений вельми жорстко. Коза, наприклад, після закінчення години після пологів козлами-

 139

 Статеве запечатання. При спробах розібрати ся в інших сферах прояви інстинктів у челове ка виникають такі ж труднощі, як і при ви поясненні детермінант материнської поведінки. Так існують підстави вважати, що й у людини проявляються механізми сексуального запечатления здатного надати відношенню до партнера виключи-'тельную емоційну насиченість, інстинкти ную безоглядність і раціональну нез'ясовність, Але як цей, зазвичай виявляє схильність до спаданням, аспект відносин виділити з інших складових закоханості, а тим більше любові, що виявляються згодом вирішальними, як отис кати його 'сліди в підсумках великий і часом, як з Вестн, вельми творчої роботи свідомості по осмис лению настільки неординарного свого стану? Відповідь на такі питання не знайдений, і любов залишається, за твердженням фахівців, «виключно складним об'єктом для психологічного аналізу» (Гозман, 1987. С. 110). Проте ряд фактів достатньо переконливо говорить про прояв в статевій поведінці людини інстинктів. Чим, наприклад, пояснити різноманітність і стійкість статевих збочень, що виявляють ся, як правило, в умовах найсильнішого і Бєсков проміссного їх засудження з боку суспільної моралі, прибегающей навіть до такого крайнього середовищ ству, як кримінальне переслідування? Чому іноді одиничний досвід задоволення сексуальної потреб ності залишає сліди, надаючи, наприклад, безус ловного мотиваційний значення запаху рибної лав ки або якому-небудь предмету одягу, від якого згодом не здатна позбавити вся система вос виховує людину сил, у тому числі спеціальні зусилля психотерапевтів? Визнання того, що ця потреба людини природно озброєна інстинктом, що забезпечує інтенсивне емоційне сприйняття складної системи - «ключових», а також за-

 ка до себе не підпускає (Klopfer а. о., 1964). До речі, існування у людини сензитивних періодів для специфічного навчання підтверджується багатьма даними і широко визнається (Лейтес, 1978; Connolly, 1972; Thorpe, 1961), проте ці дані більше стосуються розвитку пізнавальної сфери, ніж власне мотиваційного навчення.

 140

 дечатляемих механізмом імпринтингу впливів ц ситуацій, явно полегшує інтерпретацію такого роду фактів. феноменологія відхилень у статевій поведінці людини (див. Кон, 1988; Imielinski, 1974) показує, що основною їх джерело-закодованість в генах як чоловічої, так і жіночої варіантів його розвитку, що створює можливість при несприятливих умовах виникнення найхимерніших поєднань обох статей як в відношенні морфофізі-олог (гермафродізму; см. Савченко, 1974), так і по лінії актуалізуються інстинктів. Той факт, наприклад, що не всі трансвестісти-люди, вбиратися в одяг та інші атрибути протилежної статі, є гомосексуалістами, свідчить про відносну автономності механізмів, що забезпечують запечатання статевої та сексу-. альний приналежності. Але чи справді такого роду запечатления обумовлені інстинктом? Деякі дані начебто свідчать про вирішальну роль набутого досвіду. Так, переважна більшість гермафродитів незалежно від домінуючих об'єктивних ознак статі ідентифікуються з тим підлогою, який виховувався їм у ранньому дитинстві (Money а. О., 1957). З цим узгоджуються і інші дані: «Величезна більшість трансвестістов стверджує, що в ранньому дитинстві їх одягали в одяг протилежної статі» (Imielinski, 1974. S. 290). Але треба звернути увагу на те, що аж ніяк не всі діти, одягатися в сукню протилежної статі, згодом страждають трансвестизмом, що немає поширеного збочення одягатися в повзунки. ф.артучкі або шкільну форму-у що діти одягаються незрівнянно частіше, що, нарешті, 5 з 105 гермафродитів, що спостерігалися в згаданому дослідженні, віддали перевагу статеву ідентифікацію, протилежну тій, яку намічали батьки. Все це говорить про те, що життєві обставини створюють лише більш-менш сприятливі умови Для інстинктивних тенденцій, аж до повного їх придушення, але також і про те, що ці тенденції є активними силами, загострено вичікувати сприятливих умов і готовими воспользо-

 141

 тися першою можливістю для відповідних необоротних запечатлению 19. У цілому дані про відхилення в статевому пове деніі людини свідчать про складність поло вого інстинкту і про його генетичної незавершене сти, що допускає різноманітне онтогенетическое розвиток і що виявляється в підвищеній готовності до запечатлению не тільки партнера, але і безлічі специфічних умов задоволення статевої по требности, які внаслідок цього 'набувають безумовне мотиваційний значення. Висновок. Отже, якщо спочатку не відносити ся до інстинкту як до чогось презирливо-тваринно му, яке виключає соціальний розвиток людини (Гальперін, 19766) 20, то теза про їх виявлення у людини набуває правдоподібне звучання. Не заглиблюючись далі в подробиці, відзначимо, що їх наслідком ди досить чітко виявляються в тому «обміні емоціями», який відбувається при загально нии, встановленні взаємин між людьми (Гозман, 1987), в розвитку просоциального поведе ня (Reykowski, 1979), в проявах емпатичних здібності, яка продовжує залишатися «Не вловимим феноменом» (Hickson, 1985). Навіть у ког нітівной психології іноді визнається, що «подоб але іншим тваринам, ми народжуємося в якійсь мірі готовими до збору експресивних сигналів, поступу чих від інших представників нашого біологічного виду» (Найссер, 1981. С. 201). У пошуку слідів інстинкту корисно звернутися до даних психіатричної клініки, оскільки в ряді випадків хвороба

 19 Можна думати, що поява у людини плану пред ставлений, що допускає таке запечатання на основі дово-казу реальних ситуацій або взагалі до них безотносітелен але, розширило можливість неприродного розвитку статевого інстинкту. Якщо це так, то безперечне межвидовое лідерство людини по частині статевих збочень є платою за спо собность до довільності, що дозволяє представляти в «про разі світу» те, що в реальному світі навряд чи могло б статися. 20 Показово, що тема інстинктів «релігійно избега лась» (Harlow, Mears, 1978. Р. 257) і в позитивістської психо логії, не страждала фобією природного у людини. У гуманістичної психології «інстінктойдную» природу базових потреб людини підкреслював А. Г. Маслов (Maslow, 1954).

 142

 призводить до порушень саме у сфері успадкує ванного. Що стосується імпринтингу як механізму, забезпе чивающего онтогенетическое уточнення об'єктів ін стінктівних відносин, то одна з найпомітніших областей його прояви-фіксація страхів (див. Еберлейн, 1981; Jones, 1924; Valentine, 1930). Можна думати, що засмучене, неадекватне дію ме ханизма мотиваційного запечатления призводить до виникнення не тільки фобій, але й інших навяз чівих станів, надцінних ідей і т. п. (Залев-"ський, 1976; Озерецковский, 1950; Kepinski, 1974). . Правда, в області патології, як зазначається, «яв лення фіксації більше описані в пізнавальній ^ сфері у вигляді різних інертних стереотипів. Зна чительно менш вивчені фіксації в афективної ^ - сфері» (Лебединський, 1985. С. 25). Нагадаємо, що : виключне значення раннім онтогенетическим i запечатления, м надавалося в психоаналізі (Sutherland, 1963). Для розглянутого питання про мотиваційної, фіксації визнання того, що потреби людини повністю не позбавлені механізмів інстинктивного задоволення, важливо перш за все у двох відно шениях: По-перше, з нього випливає висновок про значно більшу, ніж зазвичай передбачається, розмаїтті природно, безумовно значимих для людини явле ний - поглядів і рухів, предметів і відносин, впливів і ситуацій (див. Симонов, 1987. Гол. 1). Слід підкреслити, що мотиваційний значення таких явищ не обов'язково має бути явно ви ^ ражено. Так, в дослідженні Ч. У. Валентайна у однорічної дівчинки на основі підкріплення різким звуко.м свистка реакція страху щодо нічного ля не з'являлася, а при заміні бінокля волохатою гусінню, спочатку викликала реакцію Треві ги,-виникала (Valentine, 1930). На основі подоб них спостережень автор робить висновок про существова нии вроджених тенденцій до виникнення страху щодо певних предметів, про «затамувавши ся інстинкті, готовому виявитися при виникненні умов» (Р. 404) . На таке припущення Натал кивають не тільки спостереження над дітьми. Чому в

 148

 фольклорі метелики, вилуплюється з гусениць, зазвичай наділяються більш позитивними рисами, ніж самі гусениці? І чи тільки під впливом фоль Клора середньостатистична людина, поставлений перед вибором, погодився б взяти в рот швидше метелика, ніж гусеницю? По-друге, оскільки в філогенетично розви тих формах інстинкти припускають, як часто від мечается (Джемі, 1911; Мак-Дауголл, 1916; Хаютін, 1983; Хейлмен, 1983), онтогенетическое розвиток (у тому числі і на основі механізму імпринтингу), можна очікувати, що і в розвитку мотивації челове ка досить часто мають відбуватися відображений-ня, уточнюючі предмети інстинктивних ставлення ний і надають їм безумовне значення. Вище ми намагалися показати, що такі запечатления у че ловека не можуть і не повинні відбуватися за типом невідворотно й одноманітно захлопувалися кап кана. Так, якщо в згаданому досвіді бінокль був пред'явлений дитині під час відсутності батьків, то ре акція страху, можливо, виникла б і по відношенню до цього предмету: «... Присутність або відсутність матері може визначити, чи буде викликаний чим-небудь страх» (Valentine, 1930. Р. 417).

 Наслідування і емоційне зараження

 Досі обговорювалися механізми, що забезпечують (при всіх застереженнях) мотиваційний розвиток людини в природно заданому напрямку. Однак існують і спеціальні природні механізми, які такої заданості не мають і які тому залишають силам виховання можливість розвитку мотивації у вільно вибирати напрямок. Йдеться про механізм наслідування і тісно з ним пов'язаної здатності до емоційного зараження. Як відомо, різні форми наслідування виявляються у тварин (див. Біологічні ..., 1965; Фабрі, 1974; Фірсов, 1972), причому в деяких з них чітко спостерігається виникнення нових мотиваційних відносин. По ролі, яку

 144

 наслідування грає у розвитку цих. відносин, можна виділити принаймні два випадки. У першому з них наслідування забезпечує тільки повторення дії. Цьому випадку відповідає класичний приклад синиць, вміння яких розкривати що залишаються біля будинку молокопродукти поширилося в Англії зі швидкістю, яка виключає індивідуальне научіння (Хайнд, 1975. С. 621). У такого роду випадках власне наслідування лише створює умови для мотиваційного навчення, яке відбувається на основі самого звичайного обумовлення: діючи по спостережуваному зразком, птах отримує харчове підкріплення, яке надає мотиваційний значення увазі молочних пляшок і іншим умовним сигналам. Більш специфічними є випадки, коли наслідування охоплює і підкріплення, тобто коли мотиваційний научение цілком визначається поведінкою інших особин. Прикладом такого наслідування можуть служити молоді мавпи, які починають уникати ящика після того, як сприймали своїх матерів, переляканих цим предметом, хоча того, що викликало переляк, самі не бачили (Дьюсбери, 1981. С. 127). У таких випадках спостерігається свого роду довіру мотиваційному досвіду родичів і готовність на цій основі навчатися. Найпростіша і природна інтерпретація таких даних передбачає визнання того, що емоційний стан інших представників виду (іноді-і представників інших видів) небайдуже конкретному індивіду і діє на нього як підкріплення. Звичайно, таке емоційне зараження факти виникнення на основі наслідування нових мотиваційних відносин повністю не пояснює: цим процесом неохоплюється таємничий момент переадресування співпереживати емоційного стану на предмети, що викликали емоції у інших особей21. Проте емоційне

 21 Можна думати, що саме цей таємничий момент ^ схоплювання відносин », обнаруживающийся в різних видах наслідування, став основою для віднесення в класифікаційної схемою В. Г. Торпа як наслідування, так і імпринтингу до особливої форми навчання, осуществляющегося по типу інсайту (Thorpe, 1963).

 145

 зараження представляється необхідною умовою для випадків наслідування, що забезпечує виник новение мотіваціон.них відносин до предметів, під крепляется властивості яких не були виявлені самим індивідом. Не може бути сумнівів у тому, що явно в філо генезі прогресувала здатність до емоціо нальному зараженню і наслідуванню успадкував і людина (див. Ладигіна-Коте, 1965; Поршнев, 1974. Гол. 5; Miller, Dollard, 1962). Про це говорять, в ча стности, порівняльні дослідження, виявивши рілі, наприклад, що «здатність до наслідування у трирічного шимпанзе, вирощеного в людському оточенні, в безлічі ситуацій виявляється вельми подібно до того, як і у трирічної дитини» (Hayes, Hayes, 1952 . Р. 458). Значна частина то го, чому дорослі навчають дитину в період, коли він ще не здатний зрозуміти пояснень і діяти за словесним вказівкам, формується з вико ристанням саме його готовності до наслідування. Не посередньо-емоційне спілкування немовляти і матері вже на першому півріччі житті не зводиться до двополюсному обміну емоціями; в якості третина його ланки в нього вклинюється світ предметів, і мати не пропускає нагоди вказати, що в цьому світі ін тересно, добре, страшно. Очевидно, що без спосіб ності немовляти до емоційного зараження її зусилля були б марними. У другому півріччі «третя ланка» стає необхідним компонентом спілкування (Hubley, Trevarthen, 1979), немовля актив але прагне до обміну емоціями з приводу світу предметів, що зафіксовано у виділенні нового етапу його взаємодії з матір'ю-ситуативно-ділового спілкування (Лісіна, 1986). Наслідування залишається найважливішим фактором, оп визначальним зміст активності дитини і на подальших етапах його розвитку. Звичайно, більш типово і помітно прояв наслідування в першому з виділених вище варіантів-як хутра нізма, що забезпечує повторення дій. Так, у міру розвитку предметно-маніпулятивної діяльності, яка спочатку підпорядковується «логіці» руки та об'єкта маніпуляції, дитина починає захоплено відтворювати все більш тонкі дії

 146

 з предметами по «логіці зразка», показуваного іншими людьми або у них підглянутого (Ельке-нин, 1978). Не менш активно наслідування проявляється в діяльності по засвоєнню промови: «Єдиним механізмом, що підключає дитини до мовного середовища, є наслідування» (Поршнєв, 1974. С. 319); а також в грі: «Для самих маленьких дітей наслідування є правилом гри. Це єдине прийнятне для них правило, оскільки на початку вони не можуть вийти за межі конкретної живої моделі і керуватися абстрактними правилами »(Балон, 1967. С. 71). Наслідування-повторення служить розвитку насамперед пізнавальної сфери дитини, забезпечуючи формування нових навичок, умінь, знань. Як зазначалося, воно сприяє також і формуванню мотивації: діючи і граючи за зразком, дитина відкриває нові сторони і відносини речей, правила і таємниці людських взаємин, які можуть торкатися його потреби і внаслідок цього стати цікавими, приємними, страшними, корисними і т. п . Проте в даному випадку наслідування як механізм і інша людина як копійований зразок створюють лише умови і можливості для певного розвитку мотивації, тоді як саме розвиток відбувається завдяки механізмам специфічних потреб. Мотиваційний наслідування. Більш відповідальна роль іншої людини в наслідуванні, заснованому на емоційному зараженні. У разі такого власне мотиваційного наслідування розвиток мотивації цілком визначається копійованим зразком, очима, а точніше-емоціями якого дитина починає сприймати навколишній світ. Відразу відзначимо, що чітке розрізнення у фактах реального життя мотиваційних відносин, що виникають, з одного боку, внаслідок природного розвитку потреб, з іншого-на основі емоційного зараження, утруднено через спільного прояви цих механізмів. Як, наприклад, розрізняти внесок ігрової та материнської потреб, а також співчутлива участі матері у розвитку захоплення деякої дівчинки ляльками? Проте видається очевидним, що ні

 147

 тільки дитини, але потім і підлітка, юнака, дорослої багато чого у світі хвилює, цікавить, устра шает і т. п. не на основі відповідного особистого досвіду, а тому, що це так сприймається други ми людьми. Такий висновок був, зокрема, зроблений в скрупульозному дослідженні докладних автобіогр фических звітів 275 досліджуваних: «Узагальнені почуття до предметів зовнішнього світу можуть виникати або (а) завдяки посредничали ролі інших осіб, або (б) як результат прямого контакту з са мими предметами» (Phillips, 1937. Р. 299). Саме, мабуть, переконливе свідчення ролі наслідування ня у розвитку мотиваційних відносин-дані про так зване конформному типі психопатичних відхилень, які будуть наведені нижче. Від емоційного зараження слід відрізняти зовні подібний і часто паралельно протікає процес емоційного співпереживання (див. Вілю-нас, 1976. С. 72-73), на основі якого теж віз никают нові мотиваційні відношення. Пояснимо це відмінність на прикладі. Якщо мати, несподівано по лучівшая сильний удар струмом, з криком та іншими ознаками страждання і переляку відкине від себе ка кой-небудь побутовий електроприлад, то хто це бачив дитина стане в майбутньому швидше за все цього прила ра уникати, як і молоді мавпи в згаданому вище дослідженні . Зіставимо цей випадок з дру гим, в якому та ж мати, заставши дитини з испор ченной фамільною реліквією в руках, не менш щиро і бурхливо, навіть, припустимо, заплакавши, Вира зит засмучення через непоправної втрати. Сопер жива матері, дитина, можливо, як і в першому випадку, стане в майбутньому уникати вивчення подоб них предметів, але мотиваційний ставлення до них буде іншим. У першому випадку предмет закарбується як сам по собі страшний, «поганий», у другому-може бути навіть залишиться цікавим, тільки у випадку гри з ним засмучувати матір. Головне отли чие полягає в тому, що в разі емоційного 'зараження формуються безумовні, безпосередні мотиваційні відношення, тоді як у випадку співпереживання-умовні, опосередковані ставленням до іншої людини. Звичайно, в реальному житті обидва процеси можуть відбуватися одновремен на

 : Но; так, і в другому прикладі можливе часткове - емоційне зараження, внаслідок якого у ре-| бенка залишиться почуття таємничої, поки йому не-; зрозумілою цінності деяких речей. 'Означене розрізнення має не тільки теоре тичні значення. Для практики виховання дуже корисно було б знати, за яких умов метушні кає безпосереднє або опосередковане моті ваціонное ставлення, наприклад, ставлення до ліні-вості як до ганебної і абсолютно неприпустимою межах і як до межі, неприпустимою через засудження її іншими, але внутрішньо особливо не обурювався. На жаль, можливість висвітлення цієї пробле ми невелика. Відзначимо один момент, що впливає на характер виховуються відносин, який разом з тим покаже її складність. При обговоренні залежності мотиваційної фік сації від особливостей емоцій якості їх інтенсив ності була протиставлена глибина - якість, за яким емоції утворюють континуум з полюса ми «серйозних» і «ігрових» переживань (Stern, 1928). Видається, що саме міра глибини, «серйозності» є чинником, що сприяє емоційного зараження і, отже, фор мування безумовних мотиваційних відносин. Якщо дитина грубо вириває з рук молодшого ніж Ниці, а в іншому випадку загрожує і махає цим гострим предметом в області очей, то емоційна реакція матері іноді може бути сильною і в пер вом випадку, але в другому вона буде завжди більш «серйозною». Різною заходи глибини буде також засудження дівчинки за те, що вона показує свер ників мову, а в іншому випадку - більш інтимну частину тіла, обурення з приводу досконалої ре Бенко крадіжки таким батьком, який вважає це загальнолюдської, властивої і йому слабкістю, і батьком, ніколи такої слабкості навіть в думках не допускали. Ознаки справжності емоцій інтуїтивно Улав ливаются дитиною, що відрізняє чергові бурхливі закиди з приводу його неправильної поведінки від вказівки на щось абсолютно неприпустиме, табу-рованное, святе. Зараження «серйозними» емоція ми, стабільно і несуперечливо виявляються

 149

 особами з найближчого оточення, є важливою основою фіксації безумовних мотиваційних відно шений і, по всій видимості, онтогенетически раннім механізмом ірраціонального прийняття тих соціаль них заборон і норм, які в психоаналізі обо собляются в окрему інстанцію «над-Я». Яке наслідування, в тому числі і мотивацион-ве, не представляє собою простого копіювання випадково побачених прикладів, виявляючи залежність тість від сформованих емоційних відносин «Наслідування у дитини не є наслідування чого завгодно, воно дуже вибірково. Дитина наслідує людям, які користуються у нього найбільшим авторитетом тому, тим, які зачіпають його почуття, привле кают до себе, до яких він прив'язаний »(Балон, 1967. С. 71). Дане твердження справедливо як для стійких емоційних відносин, так і для складаються в конкретних ситуаціях (Вап-dura, Huston, 1961). Дослідження показали, наприклад заходів, що 6-річні діти детально копіювали поведе ня експериментатора тільки в тому випадку, якщо він попередньо встановлював з ними дуже теплі стосунки, тоді як без цієї умови окремі дії вони повторювали в протилежному направ лении, як би наслідуючи навпаки (Раншбург, Поп-пер, 1983. С. 88). Випадки, коли деяка особа стає устої чівим зразком для мотиваційного наслідування, переважним джерелом для запозичення цін ностей, смаків, захоплень, поглядів, в літературі обговорюються під назвою ідентифікації або интроекции (Lazowick, 1955; Sanford, 1955). Естест венно, що першим об'єктом для ідентифікації зазвичай служать батьки. Даній стадії прояви мотиваційного наслідування виключне значення надавав психоаналіз, що запропонував, правда, вельми специфічну трактування рушійних сил цього процесу, згідно з якою дитина ідентифікується не просто з батьком, а з втраченим об'єктом любові або з домінуючим статевим конкурентом і агресором (див. Freud, 1977. Ch. 9). Однак у міру придбання дитиною самостійності та природного зсуву його інтересів на більш широкий, ніж сім'я, світ об'єктом емоціями-

 150

 ональной прихильності стають також інші люди і однолітки (Phillips, 1937. Р. 299). На даній стадії розвитку мотиваційного наслідування більш типовими, по всій видимості, є випадки, коли джерелом для емоційного зараження служить не окрема особа, а деяка угрупування людей, зазвичай з найближчого оточення, ідентифікуючи з якої людина беззастережно приймає поширені в ній культурні цінності і норми. Така схильність людини підкорятися думку і смакам оточуючих людей виділяється у вигляді особливої характерологической риси-конформності (Чудновський, 1971; Asch, 1956; Crutch-field, 1955). Конформність. Вельми показовим факт консти-туціональной обумовленості цієї риси, про що свідчить існування відповідного типу психопатичних відхилень (у формі так званої акцентуації характеру). Нагадаємо основні його особливості: «Представники конформного типу-це люди свого середовища. Їх головна якість, головне життєве правило-жити «як усі», думати, поступати «як усі», старатися, щоб все у них було «як у всіх»-від одягу та домашньої обстановки до світогляду і суджень з животрепетних питань. Але під «усіма» завжди мається на увазі звичне безпосереднє оточення. Від неї вони хочуть нічого відстати, але й не люблять виділятися. ... У хорошому оточенні - це непогані люзд та виконавчі працівники. Але, потрапивши в погану середу, вони поступово засвоюють її звичаї і звички, манери та поведінку, як би це не суперечило всьому попередньому в їх житті і як би згубно не було. ... Конформність поєднується з вражаючою некритичностью. Все, що говориться в звичному для них оточенні, все, що вони дізнаються через звичний для них канал інформації,-це для них і є істина. І якщо через цей же канал починають надходити відомості, явно не відповідають дійсності, вони як і раніше довго приймають їх за чисту монету »(Личко, 1983. С. 178-179). Конформний тип психопатичної конституції не відноситься до числа широко визнаних у літера-

 181

 турі (див. Гур'єва, Гиндикин, 1980; Леонгард, 1981), проте це має просте пояснення. Оскільки за своєю суттю конформні люди-продукт свого середовища, без зважування та переоцінки приймаючі зви ві для неї культурні норми і цінності, вони (за винятком, звичайно, крайніх випадків) НЕ привле кают до себе уваги, нічим особливим не виділяючись серед окружающіх22; більш того, у варіанті «Неплях хих людей і виконавчих працівників» вони, мож думати, складають кістяк того, що називається «нормою». На відміну від інших типів псіхопатіче ських відхилень конформні люди виробляють впе чатление виключно соціальної, а не природного детермінованості їх розвитку, причому якщо мати на увазі змістовну сторону їх цінностей, а не механізми, на основі яких ці цінності формуються, то таке враження є вдосконалення шенно вірним. Засвідчуючи про природне походження ме ханизма мотиваційного наслідування, дані про кон формном типі акцентуації характеру говорять також про великі відмінності між людьми по виражено сти у них цієї особливості, яка залежить як від конституціональної схильності, так і від умов виховання, що згладжують або загострюючи чих акцентуйовані риси . Конформний тип являє собою крайній полюс розподілу людей по цій особливості. Протилежного по люсу найбільше відповідає шизоїдний тип психо Патій, у якого, наприклад, «реакція емансипації може легко перетворитися соціальної нонконформ-ністю-обурення з приводу існуючих правил і порядку, насмішками над поширений вими ідеалами, інтересами, злостивістю з приводу .. відсутності свободи" »(Личко, 1983. С. 138). У помірній вираженості конформність являє собою природна умова для мотиваційного розвитку людей, що забезпечує, зокрема, взаємо-

 22 «Цей тип відносно рідко потрапляє в поле зору психіатра. Мабуть, якщо життя не вимагає великої гнучкості, особистої ініціативи, вміння швидко орієнтуватися в стрімко мінливій обстановці, адаптація буває цілком задовільною »(Личко, 1981. С. 88).

 152

 мосвязанность і синхронізацію цього процесу в окремих осіб. Прояву і закріпленню конформних рис може сприяти загальна невротизація людини, її боязнь бути самобутнім, несхожим на інших, прийняти відповідальність за вільне самовизначення. Дана захисна функція конформізму, що рятує від тривоги самотності завдяки перевазі стандартних цінностей і вибору такої ж, як у багатьох, долі, особливо підкреслювалася Е. Фроммом: «... Людина перестає бути самим собою, він повністю засвоює той тип особистості, який йому пропонують моделі культури, і повністю стає таким, як інші, і яким вони його очікують побачити. ... Людина, яка знищила своє індивідуальне «Я» і став автоматом, ідентичним з мільйонами інших автоматів навколо нього, не відчуває більше почуття самотності і тривожності. Однак ціна, яку він платить, велика-це втрата самого себе »(1986. С. 173). Дослідження показали, що страх збільшує ситуативну конформність: випробовувані, які перебували під загрозою удару струмом, виявляли в експерименті більшу готовність некритично поділяти думку групи в порівнянні з людьми, удару струмом не очікували (Darley, 1966). Можливо, що хронічний страх сприяє збільшенню конформності як властивості людини і навіть цілої популяції. Емоційні процеси, що лежать в основі мо-гіваціонного наслідування, чітко рефлексіругот-: я у вченні Б. Спінози. Наступні його теореми го-еорят про загальної емоційної пов'язаності людей: ^ Уявляючи, що подібний нам предмет, до якого ди, не відчували жодного афекту, піддається како-Яу-або афекту, ми тим самим піддаємося подібного ж афекту »(1917. С. 477); «Ми будемо гакже прагнути робити все те, на що люди, по аашему уяві, дивляться із задоволенням, [навпаки-будемо уникати робити те, від чого, по ашему уяві, люди відвертаються» С. 479). Звичайно, людівзаімозаражаются не тільки діями, а й відносинами: «Якщо ми уявляємо, що будь-хто любить, бажає або ненавидить небудь таке, що ми самі любимо, бажаємо або нена-

 153

 бачимо, то тим постояннее ми будемо це любити і т. д. Якщо ж уявляємо, що він відвертається від того, що ми любимо, або навпаки, то будемо випро вувати душевне коливання »(С. 481). Хоча ці по ложения, що описують емоційний процес за наявності плану 'уяви, більш підходять для ха рактеристики динаміки емоцій на рівні свідомості, видається, що в плані безпосереднього отра жения такі процеси відбуваються і у дитини. З часів формулювання Б. Спінозою цих тео рем великого прогресу в осягненні емоційний них процесів, що лежать в основі мотиваційного наслідування, не відбулося. Це доводиться конста тувати з жалем, тому що мова йде про процес сах, що грають в житті важливу 'роль. Якщо загальна емоційна зв'язаність людей мало помітна в їх. Взаєминах, то тільки тому, що емоції, щодо тих, «до яких ми не пи танемо ніякого афекту», просто затеняются більш вираженими емоціями щодо значимих осіб. Але така зв'язаність існує і, інтегруючись, вносить явний внесок у розвиток ряду суспільних явищ. Найбільш помітне соціальний наслідок механізму мотиваційного наслідування-це, звичайно, явище моди, а також модоподобной, заснованої на емоційному зараженні, віри.

 Вищі форми фіксації

 Мотиваційні «зрушення». Обговорювався матеріал дозволяє зробити висновок, що фіксація мотиваци-онних відносин людини забезпечується, зокрема ', природними механізмами, які, проявляючись в умовах власне людської психіки, набувають, зрозуміло, специфіку, активно використовуються виховують його силами, але ними не створюються. Особливо наочно соціальне. застосування природних механізмів виступає у разі мотиваційного наслідування; іноді таке застосування приймає характер, можна сказати, експлуатації, здатної направити людину на службу будь, навіть навіженої ідеї допомогою організації її істеричного вітання серед оточуючих людей.

 154

 факти використання громадськими силами природних механізмів служать хорошою ілюстрацією того, що категоричне протиставлення біологічного і соціального, «нижчого» і «вищого» в розвитку людини не відповідає дійсності і що існують як перехідні, так і змішані форми прояву цих виділюваних за допомогою абстракції «факторів» . Однак у дидактичних цілях, для позначення полюсів, між якими зручно розташовувати різні проміжні форми, таке протиставлення може виявитися виправданим і корисним. Розглянемо з урахуванням цього застереження питання про «вищих», соціально детермінованих формах мотиваційної фіксації. Активність, з якою в радянській психології підкреслюється соціальне походження мотивації людини (Асєєв, 1976; Ковальов, 1988; Якобсон, 1969), не привела до помітних результатів в описі 'конкретних механізмів і процесів, таку мотивацію формують. На загальному скромному тлі увагу привертає позначений А. Н. Леонтьєв-вим процес «зсуву мотиву на мету», що забезпечує розвиток власне людської мотивації: «Народження нових, вищих мотивів і формування відповідних їм нових специфічних людських потреб являє собою досить складний процес. Цей процес і відбувається у формі зсуву мотивів на цілі і їх усвідомлення »(1972. С. 304). Виникнення даного процесу в антропогенезу пов'язано з суспільним поділом праці, в якому вимагали виконання дій, результати яких самі по собі людині не потрібні і які, отже, повинні побуждаться мотивацією, що походить від цінності спільно виробленого і распределяемого продукту. Необхідність придбання Цілями трудових дій сталого мотиваційного значення від ситуативно не ставлять і, як правило, значно відстроченого кінцевого винагороди і визначила виникнення механізму «зсуву мотиву на мету», що перетворює цілі в «функціонально автономні» мотиви. «Подібні 'зрушення мотивів постійно спостерігаються і на вищих щаблях розвитку. Це ті звичайні випадки, коли

 155

 людина під впливом певного мотиву прини мается за виконання яких-небудь дій, а потім виконує їх заради них самих, в силу того, що мотив як би змістився на їх мета »(С. 302). Нагадаємо, що в концепції А. Н. Леонтьєва мо тіву надається значення кінцевої мети діяльно сти, в наближенні до якої людині необхідно досягти низки проміжних цілей, що становлять іноді вельми складну, ієрархічно організований ную систему. Проміжні цілі набувають мо-тіваціонной значення внаслідок спеціальних про цессов змістоутворення; таке значення, получае моє ними від мотивів, називається змістом. Неважко бачити, що в контексті цих концептуальних пред ставлений «зсув мотиву на мету» не є осо бим процесом, це те ж саме смислообразованіе, тільки фіксоване, що породжує стійкі, «функціонально автономні» смисли. На жаль, положення про що відбуваються в ие ієрархічний організації цілей мотиваційних «зрушеннях», що означають, по суті, перехід від сі туатівного до онтогенетичного розвитку мотивації, не отримало в обговорюваній концепції (див. також Братусь, 1988. Гол. 4.1) більш докладної розробки і конкретизації, що ускладнює, як зазначалося вище (див. с. 30), його додаток до фактів реального життя. Не уточнені відмітні ознаки таких «зрушень», які дають змогу розпізнати їх серед подоб них явищ. Покажемо це на використовуваному А. Н. Леонтьєвим прикладі. Першокласник, спочатку всідаються за при товлення уроків умовою «не зробиш уроки-не підеш грати», через тиждень-другий починає сідати за заняття за власною ініціативою, про наружівая зацікавленість в отриманні гарних оцінок. Формально, за зовнішніми ознаками цей приклад як би відповідає феномену «зсуву мо тива на ціль»: приготування уроків як мета, на в'язана дорослим в якості умови для реалі ції ігрового мотиву, через деякий час пріоб РЕТА незалежне від нього мотиваційний значення. Але насправді такий «зсув» тут не відбувається, а приклад ілюструє звичайний розвиток навчальної мотивації, в якому ігровий мотив ви-

 156

 полняет явно випадкову роль: дорослий міг з таким же успіхом посадити дитину за уроки, використовуючи будь-яке інше винагороду або покарання. Здається, що саме так цей приклад, спочатку приводиться для ілюстрації «зсуву», в результаті інтерпретує і сам автор: «Дитина починає з того, що сумлінно готує уроки, маючи на увазі скоріше піти грати. У результаті ж це призводить до набагато більшого: не тільки до того, що він отримує можливість піти грати, але і до гарної позначці. Відбувається нове «опредмечивание» його потреб »(1972. С. 513). Очевидно, що у виконанні будь-якої діяльності, незалежно від того, яким саме потребам вона відповідає, людина може зіткнутися з умовами, що зачіпають інші його потреби: одне може зачіпати моральні чи естетичні почуття, інше-потреба в безпеці, досягненнях, самоствердженні і т. п . Такі зіткнення здатні залишити самі значущі сліди в мотиваційному розвитку людини, причому безвідносно до мотивів початкової діяльності. Вона, як і згадуване вище наслідування-повторення, лише створює можливість для такого розвитку, але цілком його не визначає, як не визначає, наприклад, музика або спорт вибору супутника життя навіть якщо зустріч з ним відбулася завдяки цим заняттям. Випадки такого побічного розвитку в діяльності мотивації, який передбачає актуалізацію і підключення «зовнішніх» для неї потреб, принципово відрізняються від випадків внутрідеятельност-них мотиваційних «зрушень», що означають передачу мотивом свого значення проміжної мети і придбання нею відносної функціональної автономності. Таку автономність можуть придбати, наприклад, певні показники майстерності в тій же музиці або спорті, досягнення яких вимагає багаторічних систематичних зусиль. Видається, що виразом «зсув мотиву на мету» доцільно позначити тільки останні випадки, більш відповідні буквальному його значенню. Звичайно, в реальному житті одне іншого не виключає, тому прагнення до деякого рівнем майстерності може визначатися і «зрушенням» соб-

 157

 ственно професійної мотивації, і зачіпаю щей «побічні» потреби перспективою отри ня почесного кваліфікаційного звання. Емоційні «зміщення». Ідея мотиваційних «зрушень», що відбуваються в ієрархії досягаються людиною цілей, отримала подальший розвиток у книзі В. С. Магуна (1983; див. також 1985), ставши основою для оригінального опису організації людських потребностей23. Явище «зсуву моті ва на ціль», що має в концепції А. Н. Леонтьєва статус швидше приватного феномена, в даній роботі під назвою «зміщення емоційних пережива ний у бік цінностей більш високих порядку?» (1983. С. 35) зводиться в універсальний принцип, що визначає не тільки онто-, а й філогенетіче ське розвиток мотиваційної сфери. В результаті багатоступеневих і постійних мотиваційних «сме щеній» з кінцевою на все більш віддалені в иерар хии умови, засоби, проміжні цілі форми руется система інструментально супідрядних по зітівних цінностей або благ, опосредствованность яких може бути «в принципі як завгодно ви сокіх порядків» (С. 34). Оскільки 'поняття блага і потреби пов'язане ни, згідно з В. С. Магун, так, що наявність / відсутність вичерпної блага означає відсутність / наявність потребно сти, відповідну ієрархічну організацію в результаті емоційних «зміщень» набуває і система людських потреб: «Відсутність блага першого порядку-хліба ... буде потребою першого порядку, відсутність благ другого порядку - борошна, пристосувань для випічки хліба та праці пекаря-потребою другого порядку, відсутність \ благ, які виробляють блага другого порядку-мель Ниці, пшениці, праці, потрібного для виробництва БОРОШНА,-потребою третього порядку і т. д. »(С. 9). Положення про постійно відбуваються масштаб них емоційних «зсувах» знаходиться в согла оці з фактом загальної мотиваційної значимості явищ, з яким ми стикалися, обговорюючи фе-

 23 Більше розгорнута рецензія книги дана в роботі: Brf-Люнас, 1985.

 158

 номенологію людської мотивації. Розглянутий з боку свого походження цей факт ставить питання про процеси, що додають мотивацион-goe значення відбиваним явищам. Визнання звичаєвості та універсальності мотиваційних «зрушень-зміщень» частково висвітлює це питання. Однак таке визнання вимагає уточнення. Так як харчові речовини, необхідні людині, містяться і в хлібі, і в борошні, і в пшениці, легко погодитися, що ці предмети, а також сіль, дріжджі, вода набувають для нього мотиваційний значення. Але чи відбуваються подальші емоційні «зміщення» від очікуваного хліба на сірники, якими потрібно розпалити грубку, на лавку, в якій їх можна купити, на сусіда, який обіцяв завезти дрова, і т. п.? Таким чином, при визнанні багатоступеневих мотиваційних «зміщень» по ланцюжку умов і предметів, опосредствующих задоволення потреби, принциповим стає питання про кордони цього процесу. Чи означає можливість опосередкування «як завгодно високих порядків» існування потреб, наприклад, заточувати олівці, застібати пальто, піднімати для цього руку і т. п.? Існування таких кордонів в роботі В. С. Магуна явно передбачається і пояснюється інтенсивно використовуваним принципом автоматичного виникнення. емоцій: «Емоційні переживання людини, які відображають його потреби і блзга, можуть виникати автоматично або ж в результаті спеціальних пізнавальних зусиль суб'єкта» '(1983. С. 26-27); «В процесі повторних сприйнятті однієї і тієї ж послідовності подій цінності більш низького порядку починають пропускатися свідомістю, як би проговорюватися скоромовкою, і врешті-решт у свідомості залишаються тільки цінності більш високого порядку, які тепер безпосередньо породжують емоційне переживання. Це надзвичайно розширює коло потреб і благ, цінність яких відображається суб'єктом автоматично, без спеціальних пізнавальних зусиль »(С. 34). Видається, що для констатації факту, що сталося мотиваційного «зміщення» критерій

 159

 «Автоматики емоційних оцінок» термінологи тично не найвдаліший, замість нього більш вірно підкреслювати безпосереднє виникнення емо цій. Справа в тому, що автоматично, саме без спеціальних зусиль суб'єкта можуть виникати як емоції відносно безпосередньо мотиваційно значущих явищ, так і розвиваються з них сі туатівние емоції> щодо пов'язаних з цими явищами обставин. Подяка що надав допомогу особі, злість, з якою людина відкидаючи ет поранився його предмет, виникають настільки ж ав томатически, як і породили ці переживання не посередньо емоції-радість з приводу разре шівшегося труднощі, біль. Такі автоматичні емоційні перемикання ще не означають мо-тіваціонной «зсуву». Серйозно поранитися себе людина може довго пам'ятати небезпека предмета, обережно з ним поводитися, ховати від дітей, але може, вважаючи причиною неприємного події исклю чительно власну недбалість, залишитися в преж ньому до нього відношенні. Найбільш істотний мо мент емоційних «зміщень» - в обговорюваному феномені мотиваційної фіксації, в тому, вироб йшла вона чи ні, так як саме фіксація забезпе чивает безпосереднє емоційне сприйняття предмета в майбутньому. Підводячи підсумки, відзначимо, що розглянуті перед уявлення про специфічні для людини механізмах онтогенетичного розвитку мотивації швидше кон статиром, чим пояснюють, такий розвиток. Будучи переведеними на застосовувані нами терміни, як мотиваційні «зрушення», так і емоційні «сме щення» означають не що інше, як фіксуються емоційні перемикання, що відбуваються в умо виях власне людського «образу світу». У концепції А. Н. Леонтьєва такі перемикання, по суті, тільки позначені, причому увага в ній приділяється тільки переключенню на промежуточ ві цілі. У роботі В. С. Магуна, як зазначалося, визнаються значно більш численні і багатоступінчасті емоційні перемикання і фіксації не тільки на активно досягаються цілі, але і на кошти та умови діяльності. Дане відміну пояснюється тим, що механізм

 «Зсуву мотиву на мету» забезпечує за припущенням виникнення безумовних, «функціонально автономних» мотиваційних відносин, тобто призначений для опису особливих подій у розвитку мотивації людини, тоді як емоційні «зміщення» охоплюють також і значно більш звичайні і повсюдні випадки формування умовних , похідних відносин. Дійсно, ситуативне перемикання емоцій відбувається постійно як під впливом виховних впливів, так і в результаті виявлення самою людиною нових умов і обставин, що мають відношення до його потреб. Кожен раз, коли таке перемикання залишає слід, має місце емоційне «зсув». Відзначимо, що ключовий момент цього процесу-сама освіта емоційного сліду, або мотиваційна фіксація, умови, при якій вона відбувається або не відбувається,-в розглянутих роботах нс освітлюється. Фіксація намірів. Цікаві висновки, що показують умовність протиставлення стійких і ситуативних мотиваційних відносин, можуть бути зроблені з розвивалися в школі К. Левіна уявлень про квазіпотребності і тісно з ними пов'язаних феномени прийняття намірів (Lewin, 1951). Квазіпотребності в даній концепції розумілися як похідні від «істинних» потреб динамічні напруги окремих областей в системі особистості, які прагнуть до зменшення заряду шляхом спонукання до досягнення певних цілей. Оскільки досягненням мети або, якщо мета недосяжна, шляхом дифузії або вчиненням заміщають дій напружена система розряджається, квазипотребности мають минущий, ситуативний характер. По суті квазипотребности являють собою актуалізували відносно деякої приватної мети справжні потреби: «Левін вважав за краще говорити про діях і вчинках, котрих спонукує квазіпотребності, так як саме вони і є механізмами нашій повсякденній діяльності і тому, що вони ієрархічно пов'язані з істинними (за термінологією Левіна, між обома видами потреб існує комунікація) »(Зепгарнік, 1981.С.19-20).

 160

 У К Внлюнас

 161

 Вчення про квазіпотр.ебностях і наміри созда валось на початковому етапі розробки концепції К. Левіна і не зайняло важливого місця в последую щем її розвитку, ніж, мабуть, пояснюється не яка невизначеність цих понять і расхожде ня в їх трактуванні різними авторами. Так, Л. І. Бо-жовіч, розглядаючи намір у вигляді «якісно нових за своєю будовою психологічних образо ваний, що виконують функцію спонукачів поведе ня, ... специфічних тільки для людини» (1972. С. 34), стверджує, що К . Левін «назвав наміри квазіпотребності» (С. 35), тобто фактично обидва поняття не розрізняє. X. Хекхаузен ж їх розрізняє, стверджуючи, що квазипотребности «часто виникають з наміру», але «можуть, однак, утворюватися і без акту наміри» (1986. Т. 1. С. 185). Як приклад останнього випадку наводиться підпорядкування випробуваного вказівкам експериментатора, які приймаються без попереднього наміри. Од нако Б. В. Зейгарник зазначає, що «саме намере ня -« бути піддослідним »є механізмом, за рождающим квазипотребность» (1981. С. 20). Згідно К. Левіну, «динамічно намір оп ределяется як формування квазипотребности» (Lewin, 1951. Р. 152). Очевидно, що ці слова не дозволяють ототожнювати обидва поняття. Вони, несом ненно, тісно пов'язані, відносяться до одного і того ж феномену, однак описують різні його аспекти. Відмінності в розумінні квазіпотребності і на вимірювань можуть визначатися, зокрема, тим, як широко трактуються ці явища, яке місце їм від водиться в планах, який складають людиною на буду щее. Фактичне використання цих понять у ис перевезення, провадиться в школі К. Левіна, створює враження, що прийняття наміри перед ставлять собою поширене явище в житті людини, що має місце, наприклад, при кожному згоді виконати чиюсь відстрочену в часі прохання. Проте К. Левін стверджує: «На свій подив ми виявляємо, що акти прийняття на вимірювань не є дуже частими» (Р. 144). Це пояснюється тим, що ті рішення, виконання яких в майбутньому здатне відбутися без особливих зусиль суб'єкта, на основі законів польового поведінки,

 162

 К. Левін до намірів не відносить: «Намір ... виникає тільки за умови деякого передбачаючи ня ... причому коли, передбачуваних ситуація не содер жит такі валентності, які могли б самі ви кликати бажану дію у вигляді власне польового поведінки. Намір виникає також в умовах, коли передбачуваних ситуація 'здатна привести до польового поведінки, протилежного до желаемо му »(Р. 149). Таким чином, рішення, що стосуються всіляких мимовільних, імпульсивних, по спонукає безпосередньо потребами або сі туації дій, до намірів відношення не мають. Однак треба сказати, що розрізнити такі рішення і власне наміри в реальних фактах життя не завжди легко, оскільки виразною кордону між ду ними, як ми побачимо далі, не існує. Що стосується власне намірів, то серед них важливо розрізняти принаймні два види, які за прийнятою термінології можуть бути позначені як довільні і вольові: такі, які метушні кают спонтанно, природно, без внутрішнього опору тивления (наприклад, повідомити щось при зустрічі людині, купити щось при нагоді і т. п.), і такі, які виникають як наслідок боротьби різних спонукань, випливають з розуміння необхідності ^ деякого поведінки (присвятити цілий день непри розважальні справі). У концепції К. Левіна данно му розрізнення відповідає виділяється параметр інтенсивності акта наміри: «/ <акту прийняття наміри змушені вдаватися лише тоді, коли немає природної потреби для даної дії або навіть очевидна природна потреба противо положностей характеру. Якщо акт наміри не вите кає зі справжньої потреби, то він обіцяє мало Успіху. Але саме в цьому випадку, коли немає настою щей потреби, її зазвичай намагаються замінити «ін інтенсивним актом наміри». Кілька загостривши, Можна сказати, що або немає потреби утворювати Особое'намереніе, або ж воно обіцяє-мало успе ха »(1979. С. 142-143). Відсутність необхідності в «особливому намір» не означає, по всій мабуть сти, відсутності наміри взагалі, а відноситься до ^ учаю спонтанного його виникнення, звичайного

 163

 «Функціонування наміри в рамках ... естествен них потреб »(там же). Слід особливо підкреслити, що від реально діючих ситуативних спонукань наміри 'відрізняються насамперед спрямованістю на відсутність про ствующие, перспективні цілі: «Кожне намір пов'язаний з майбутнім, це означає, що мова йде про власне намір тільки тоді, коли щось на мечается зробити пізніше . ... Між актом прийняття наміри і виконанням наміри існує вре менний інтервал, протягом якого напружена система існує, але тимчасово не проявляє себе »(Биренбаум, 1979. С. 136). Враховуючи це, намір можна охарактеризувати як сохраняющееся на про тяжении певного часу ситуативне мотиву-ціоіное спонукання. Саме даній своєї особ ністю-збереженням у часі мотіваціонноге значення перспективної мети-намір примикаючи ет до обговорюваної проблеми мотив аціонной фіксації як особливий випадок обмеженою в часі, Прех дящей фіксації. ' У школі К. Левіна був розроблений ряд методів чеських прийомів для експериментального вивчення динаміки намірів, що здобули широку извест ність і застосовувалися в численних дослід ваниях і за межами цієї школи (див. Зейгарні '1981; Славіна, 1972; Хекхаузен, 1986. Гол. 5). Ніш ренію в експериментах створювалися при допоможи; звичайної інструкції випробуваному зробити щось, 'н не відразу, а через деякий час. Більш специф?; Чний прийом експериментального формування на вимірювання полягав у несподіваному перериванні нача тих випробуваним дій; було виявлено, що створена інструкцією квазипотребность досягти не якої мети, незважаючи на подальшу її «отме ну» експериментатором, деякий час зберігає ся і проявляється у вигляді прагнення завершити дей ствия при появі можливості (дослідження М. Овсянкин; см. Lewin, 1951; Nowlis, 1941). Пря мим показником збереження намірів служило їх виконання випробуваним або забування (Биренбаум, 1979; Левін, 1979). Непрямим-запам'ятовування піддослідним особливостей перерваного дії (Зейгар-ник, 1979). Велика увага приділялася виявленню

 164

 умов, що позначаються на збереженні намірів, зокрема здатності квазіпотребності розрядитися внаслідок вчинення так званих заміщають дій, спрямованих на цілі, які в тому чи іншому відношенні 'подібні з метою початкового наміру. Проведені експериментальні дослідження розкрили велике число конкретних фактів і залежностей, що характеризують прояв намірів і квазіпотребності. Не заглиблюючись зокрема, відзначимо, що в цілому вони крім переконливої демонстрації існування цих ситуативних мотив аціонного утворень показали насамперед їх виняткову динамічність, здатність взаємодіяти (. Ком.муніціровать) між собою, втрачати силу і відновлюватися в залежності від безлічі умов, часто випробуваним не усвідомлював. У сукупності ці дані свідчать про польовий регуляції поведінки людини в конкретній ситуації, про те, що його вчинки є підсумком взаємодії цілої системи спонукають в даний момент сил я що кожна нова деталь, що з'явилася в оточенні, здатна змінити баланс цих сил, надати дії додаткову привабливість або позбавити її. Один з головних джерел, що вносять зміни у взаємодію ситуативних спонукань,-це, безперечно ', прийняті раніше наміри. Так, поява в ситуації знайомої людини може актуалізувати намір щось йому розповісти, яке здатне посилити спонукання швидше звільнитися від виконуваної діяльності або перевести його в намір завершити її в майбутньому. У контексті проблеми мотиваційної фіксації центральна особливість наміри полягає в його здатності зберігатися, причому не у вигляді триваючого стану свідомості, а з переходом з плану актуального суб'єктивного переживання в план пам'яті, мотиваційних установок, і назад. У більш докладному описі збереження наміри означає, що те мотиваційний значення, яке набуває в ситуації деяка мета, здатне фіксуватися і через деякий час в підходящої або заздалегідь H? Меченной ситуації актуалізуватися, спонукаючи людину до її досягнення.

 165

 Підкреслимо, що мова йде саме про відстрочений і сохраняющемся спонуканні, а не про когнітивному пригадування прийнятого наміри. Останнє має місце у випадку, коли людина, наприклад, з подивом згадує своє вчорашнє намір з кимось рішуче порозумітися, розуміючи, що був розпалений і що ні до чого таке пояснення не приведе, якщо ж рішучість зберігається при кожній мьгслі про майбутню розмову, якщо ці думки виникають дуже часто і без видимого приводу, то це означає наявність напруженої і шукає розрядки квазіпотребностн, незрозумілою, очевидно, пригадування прийнятого наміри. Однак у реалізації власне вольових намірів таке пригадування може використовуватися для створення додаткового спонукання до недостатньо привабливою мети; людина в таких випадках переконує себе: «Раз вирішив-доведеться зробити», тим перемикаючи на ціль бажання бути господарем свого слова, що відноситься до «его» мотивації . Проблема «далеких» намірів. Дані про динаміку ситуативних намірів і розглянуті вище уявлення про онтогенетических мотив аціонного «зрушеннях» можуть бути зближені і навіть об'єднані постановкою питання про межах збереження намірів в часі. У школі К. Левіна експериментально вивчалися переважно наміри ближньої перспективи, обмежені межами створюваних ситуацій. Однак. згідно концепції цього автора в «життєвому просторі» представлені не тільки найближчі, а й найвіддаленіші моменти акредитуючої майбутнього, що становлять єдину «тимчасову перспективу» (Анциферова, 1960; Зейгарник, 1981). Правда, К. Левін був схильний до феноменологічного опису цієї перспективи, при якому. Минуле і майбутнє виступають «як частини психологічного поля в даний момент»: «Важливо усвідомити, що психологи-ческо.е минуле і психологічне майбутнє є одночасними частинами психологічного підлога" . існуючого в даний час t ... Відповідно до теорії поля, поведінка будь-якого типу залежить від усього поля даного моменту, включаючи тимчасову перспективу, але нс залежить від якого-небудь минулого чи будушем-

 166

 го поля з його тимчасової перспективою »(1980. С. 139). Таке розуміння часової перспективи цілком правомірно. Не можна не погодитися з тим, що будь-яка подія минулого і майбутнього здатне впливати на поведінку, тільки будучи в якійсь формі перед уявлення в образі справжнього. Однак, це поні мание не вичерпує всієї проблеми: при більш від странения погляді, зіставляти минуле поле з полем минулого в даний момент, не можна не ба чи ти зберігаються зв'язку, які, власне, і забезпечують представленість минулого в настою щем. У прагненні не виходити за межі феноме технологічного поля в «НЕ психологічну» пробле му фіксації і збереження слідів, К. Левін з цим утрудненням боровся топологічним розтягуванням «ситуативних одиниць». Однак більш простим, мабуть, є рішення, яке поряд з з мінливості феноменологічної тимчасової перспекти виття «в даний момент» виділяє більш стійку життєву перспективу як параметр «образу ми ра», що зберігає плани і очікування людини і тоді, коли він про них не згадувати, тобто суб'єктивних але переживається по мірі необхідності. Даний параметр є предметом численних емпі рических досліджень (див. Головаха, Кроник, 1984; Van Calster а. О., 1987). Поставлене вище питання межах сохране ня намірів стосується вельми відповідальною актив ності людини з формування далеких жизнен них планів. З точки зору звичайного, значення слів цілком припустимо стверджувати, що такі плани зі стоять з ряду прийнятих конкретних намірів, але ^ еквівалентні чи вони психологічно намірам на найближчий час? Що відрізняє, наприклад, намере ня зайнятися ввечері іноземною мовою та намере ня вивчити його до певного терміну взагалі, якщо обидва вони однаково дієві і тверді? Відмінності кількісного порядку очевидні, але чи є вони також якісними, принциповими? Порівняємо умови, за яких приймаються на вимірювання ближній і далекій орієнтації. Як пред стоїть день, так і майбутній місяць або рік су ществуют для людини в плані уявлень. Чим

 167

 з психологічної точки зору відрізняються перед уявлення про більш і менш віддаленій майбутнього життя в «образі миру»? Відмінності є, але багато з них є відносними, що допускають виключення, перемішують. Так, більш поблизу кі події зазвичай відрізняються більшою визначений ністю і можуть більш точно предвосхищаются, але. це не абсолютне правило; для людини на військовій службі найближчий місяць може бути більш визна льон, ніж завтрашній день для людини, ощущающе го себе захворює. Те ж саме можна сказати про більшої складності, багатоваріантності віддалений ного майбутнього; юнак від майбутнього року може чекати багатьох поворотів долі, для літнього чоло століття цей відрізок часу може означати тільки черговий крок у обраному напрямку життя. Ближня 'і далека тимчасова перспектива нахо дятся швидше за все в різних областях упомінавше гося градієнта реальності, що проявляється в біль ши емоціогенності, безпосередній побудник ності ближніх подій (Горфункель, 1967), однак через невивченості цього градієнта стверджувати що-або визначене в його відносин важко. Більш важливим видається схожість умов, що визначають прийняття людиною ближніх і даль них намірів. Дійсно, незалежно від того, обмірковує л'і людина майбутній день, тиждень іл1і рік, він неминуче сприймає себе знаходячи щимся в певній життєвій 'ситуації, отража емой в «образі миру». Його потреби проектують ся в таку ситуацію у вигляді численних сформованих до того моменту конкретних мот.івацн-онних відносин, які відкривають цінність, желатель ність не тільки готівки предметів і явищ, а й можливих їх змін. Образ майбутнього пред ставлять. Собою таке ж мотиваційний полі зі своїми валентності, бар'єрами, більш-менш привабливими цілями, як і образ справжнього. Взаємодія утворюють це поле сил ранжиру ет за ступенем бажаності ті чи інші вчинки, події, вибори, рішення, можливі на будь точ ке життєвої перспективи. Однак саме по собі взаємодію мотивацион-них відносин вирішує долю людини хіба тільки

 168

 в разі сильної, переважної розум пристрасті. К. Левін недооцінював значення активності суб'єкта, процесів, названих Ж. Р. Нюттеном когнітивної розробкою потреб (Nuttin, 1964) 24. Тим часом ця активність деколи, особливо 'перед важливими життєвими виборами, буває дуже інтенсивної і складною. Приймаючи рішення щодо деякої віддаленої мети, людина повинна з'ясувати і оцінити як об'єктивні можливості й умови її досягнення, так і власні можливості-здібності, вміння, працьовитість і т. п.25 Готовність інших людей допомогти іл.і можливі перешкоди з їхнього боку, енергетичні, часові, фінансові втрати, які спричинить досягнення мети, і багато інших обставин повинні бути в міру можливості безпомилково враховані перед ухваленням рішення. Намір досягати певну мету, що виникає в результаті прийнятого рішення, є, таким чином, наслідком не тільки розкладу і співвідношення мотиваційних сил у часовій перспективі «образу світу», але й пізнавального уточнення та осмислення цілісної життєвої ситуації, що охоплює те, що є, і те , у що воно повинно перетворитися, наявне і можливе. В узагальненому вигляді діяльність людини з планування свого життя можна зобразити як про-сматріваніе час від часу різних як більш, так і менш віддалених зон життєвої перспективи і багаторазове рішення в різних масштабах, проте однієї і тієї ж задачі-яким чином при мінімальних зусиллях максимально просунутися в задоволенні своїх потреб. Мотивація відкриває в «образі миру» бажане, інтелект, знання, досвід - можливе. Погоджуючи одне з дру-

 24 «Інтеграція потреб у цілісному прояві особистості означає, що вони існують у людини і впливають на його поведінку не в формі знеособлених енергетичних якостей, а у вигляді« персоналізованих »планів і завдань» (Nuttin, 1957. Р. 195). 25 «... Одна з умов нормального функціонування людини - це правильне розпізнання своїх об'єктивних потреб і формулювання відповідних завдань на основі знання ситуації і власних можливостей» (Obuchowski, 1985. S. 109).

 169

 гим, людина може приймати і перепрінімать ре ня обачливо чи інтуїтивно, з більшим чи меншим ризиком, самостійно або звертаючись за порадами, жорстко або альтернативно, проте в будь яко разі прийняття рішення означає формирова ня наміри, тобто спрямованого на майбутнє спонукання, що має похідне від цілісної життєвої ситуації мотіваціонпое значення. Як наслідок цілісної ситуації виникають не тільки приватні наміри - прочитати книгу, нанести кому-то візит, а й фундаментальні-написати книгу, об'їхати світ, придбати певну професію, мати багато дітей. Важливо підкреслити, що за умовами, рушійним силам і механізмам формування наміри раз ної фундаментальності та тимчасової віднесеності виникають схожим чином. Дійсно, де в ланцюжку або ієрархії прийнятих намірів, склад ляющих, по суті, план життя, може бути простав лена межа, що розділяє їх на різні класи? На яку кількість діб вперед від справжнього момен та має бути спрямоване намір для того. що б відносити його до ближнім або дальнім? Ні фор мальних, ні принципових підстав для такого критерію немає, і фактично наміри різної уда ленности складають однорідний континуум. Але це означає, що намір присвятити дитині, живопису чи просуванню деякої ідеї найближчим вос Кресень, річний відпустку або все життя-явища при всій різномасштабність психо логічно еквівалентні. Виняткову роль свідомо прийнятих намірів у життя людини підкреслює К. Обу-ховской, в концепції якого ці психологічні освіти називаються завданнями і характеризують ся як «основа теорії дальньої мотивації»; по сло вам цього автора, «одна з найважливіших, якщо тільки не найважливіша детермінанта функціонування людини - це його завдання, то стан речей, досягнення якого він приймає як своє, що випливає з власних намірів »(Obuchowski, 198o. S. 109). У роботах польського психолога розробляються питання про організацію системи задач-намірів (у дослідженнях доросла людина зазвичай

 170

 вказує від 8 до 30 таких задач; там же. С. 259), типах зв'язку між ними, ролі системи завдань у розвитку особистості та ін Відзначимо, що К. Обухівський різко протиставляє далекі й близькі завдання як «засновані на абсолютно різних механізмах» (С. 251). Однак дана точка зору не суперечить тому, що угверждающей про подібність далеких і ближніх намірів вище, оскільки виходить з уявлення «... про існування принаймні двох окремих моті-ваціонних систем: ближній і дальній мотивації; ближньої мотивації, заснованої на принципі редукції фізіологічних напруг, які викликаються певними станами, що нав'язуються індивіду ситуаціями, станом організму або утриманням внутрішнього досвіду, і дальньої мотивації, заснованої на принципі регуляції активності завданнями »(С. 257-258). Не може бути сумнівів у тому, що наміри, що виникають на основі голоду, болю, втоми, страху, тобто що відносяться до органічної мотивації, принципово відрізняються від намірів, пов'язаних з далекими життєвими планами. Однак, говорячи про подібність далеких і ближніх намірів, під останніми ми мали на увазі не «завдання», створювані безпосереднім проявом біологічних потреб («фізіологічні напруги»), а наміри, більш опосередковані і явно не фізіологічного походження, такі як намір допомогти людині, навести порядок в квартирі, дочитати підручник, незважаючи на те що хочеться спати і болить голова. Який би дальньої ні була б мотивація, в конкретних ситуаціях і в реальній діяльності вона реалізується через такого роду ближні наміри, похідні від неї, але їй принципово не протівопоставімие. Наміри в загальній картині мотивації людини. Чим озброює припущення про спорідненість далеких і ближніх намірів, що воно додає у розуміння власне людської мотивації? Насамперед воно означає, що уявлення К. Левіна про квазіпотребності і наміри мають більш широке значення і застосування, ніж те, яке їм традиційно відводиться в літературі. Квазипотребность в якості цілеспрямовано прагне до

 171

 розрядки і коммуніцірующіх напруги є феноменом не тільки власне ситуативного раз витія мотивації, сохраняющимся ніби за інерцією і що впливає на поведінку в межах найближчих днів. Проявляючись в образі майбутнього, такі напря жения, що виникають в результаті вжитих намере ний, здатні зберігатися будь намічений час, спонукаючи людину до досягнення великомасштабні них цілей і, по всій видимості, теж ком, муніціруя складним чином. За твердженням Б. В. Зейгарник, «якщо« перевести »термінологію Левіна на сучас менний мову, то з деякою натяжкою можна ска зати, що Левін передбачив ідею про ієрархічних ському побудові квазіпотребності» (1981. С. 34). Можна 'додати, що ця ієрархія не вичерпується намірами на найближчий час, а охоплює всю життєву ^ перспективу «образу світу». Згідно К. Обухівському, індивідуальна система задач-на вимірювань окрім власне ієрархічної може мати ще розрізнену, лінійну, неповну і псевдоіерархіческую організацію (Obuchowski, 1985. S. 264). Розглянута з боку механізму фікса ції квазипотребность відрізняється особливим, динамич вим і минущим, характером закріплюється мотиваційного значення. Вловити і описати всі тонкощі цієї специфіки важко, 'оскільки психо логічну природу наміри не можна вважати яс ной26. Однак відмінності між стійко фиксиро ванним мотиваційним значенням, яке для людини мають, наприклад, природа, хвороба, кохана людина або навіть його фотографія, і квазілотреб-ностной фіксацією буквально цільового призначення, часто прив'язаною не тільки до 'самої мети, а й до певного терміну або ситуації, видаються досить помітними. Мотиваційний значення уче-

 26 левіновская напруга областей в системі особистості являє собою, по суті, схематизируется алегорію: сам К. Левін дав наступну характеристику своєму підходу: «Теорію поля, отже, не можна назвати правильною або неправильною як теорію в звичайному сенсі слова. Можливо, найкраще теорію поля можна характеризувати як метод, а саме метод аналізу причинних, співвідношень і побудови наукових конструкцій »(1980. С. 133).

 172

 б, привабливою поїздки або ремонту квартири може зберігатися дуже довго і різко змінитися після досягнення цих цілей. Своєрідність мотиву-ційної фіксації у разі квазипотребности полягає в тому, що вона надає предметам мотиваційний значення, проміжне між власне стійким і ситуативним: о, але стійко, але протягом деякого часу, готове як розрядитися, зникнути, так і необмежено зберігатися. Уявлення про існування квазіпотребності і намірів будь-якої тривалості дозволяє зробити кілька висновків, уточнюючих особливості людської мотивації. По-перше, з нього випливає, що поряд з обговорювалося вище «зрушенням мотиву на мету» для людини вельми характерні процеси, які можуть бути за аналогією позначені як «зсув мотивації на щілину», що означає переключення на ціль значення цілої системи мотивуючих факторів. Мова йде про випадки, 'коли намір приймається на основі осмислення цілісної життєвої ситуації, наприклад при виборі професії. Очевидно, що за рішенням людини в такого роду виборах коштує не «зсув» деякого одиничного мотиву, а зіставлення і зважування безлічі позитивних і негативних мотиваційних наслідків рішення, сукупне значення яких і фіксується на ква зіпотребностной мети. Нагоди власне «зсуву мотиву на мету» більш відповідає подальший розвиток 'квазапо-требности, виникнення в її межах ієрархічно підлеглих намірів, наприклад, вивчити іноземну мову, необхідну для обраної професії. Однак потрібно зазначити, що і в таких випадках «зрушується» мотив є головним, в термінології А. Н. Леонтьєва-Смислообраз-Щвм, ио 'не єдиним, оскільки' прийняття наміри відбувається в конкретних життєвих ситуаціях і відчуває уточнююче вплив з боку зовнішніх для квазипотребности мотивуючих факторів; від таких факторів може залежати, чи буде людина вивчати мову самостійно або ж прийме намір скористатися спеціальними курсами.

 173

 По-друге, уявлення про квазіпотребності і наміри щодо дальньої життєвої перспек тиви створює можливість позначити в системі раз Віва поглядів на мотивацію поняття потребно сти і мотиву. Формування квазипотребности, що забезпечує сохраняющееся прагнення до дости жению життєвої мети, власне і являє собою випадок виникнення «вищої», або соціоген-ної потреби. Дійсно, на відміну від базо-, вих, природно притаманних людині потреб, він тогенетіческое розвиток яких полягає в свого роду експансії в «образі миру» і охопленні все більш опосередкованого предметного змісту, квазі-потреби як підсумок зіставлення і зважування безлічі йдуть від базових потреб спо дений і когнітивної оцінки можливості їх реалізації ції є наслідком 'концентрації мотивація на реально досяжні цілі і мають виключно онтогенетическое походження. У ставленні до базо вим потребам вони імеют.проізводний, суб'єктно-санкціонований, полівалентний характер. Клю чевую роль | у виникненні «вищих» 'потреб відіграють процеси мотиваційної фіксації; можна думати, що фіксація і збереження активного моті-ваціонного відношення до деякої життєвої мети становить їхню головну конституирующую особливість. Наміри, що приймаються в результаті пошуку способів оптимального задоволення базових по требностей, спроектованих на образ життєвої си туації у вигляді 'численних мотиваційних відно шений до явищ дійсності, найбільш відповід ветствуют традиційному значенням поняття мотиву. Поведінка людини визначається не тільки такими мотивами, а й спонуканнями, що викликаються зовн ними факторами. Однак на тлі більш-менш розгорнутих і важливих жестів, дій, розмов і вчинків, які постійно відбуваються челове ком в створених ситуаціях під впливом екзогенно що актуалізується мотивації, явно виділяється генеральна лінія його діяльності, спрямована на послідовність завчасно намічених і активно переслідуваних цілей. Тому кінцеві цілі цієї послідовності, а також набувають автономність проміжні цілі я8 '

 174

 ляють мотиваційними утвореннями, яким Ви особливого виділення під назвою мотивів. По-третє, специфіка квазіпотребностной фіксації полягає в тому, що «зрушення», або, вірніше, концентрація, фокусування мотивації на деякій мотиві, навіть дуже важливому, може мати тимчасовий характер. Це означає, що найсильніша поглиненість людини деяким справою нічого не говорить про те, як довго і в якому вигляді вона збережеться в майбутньому, оскільки це збереження визначається не закономірностями афективної пам'яті, закріпленням і уга-ням в ній слідів, а особливостями прийнятого наміри. У типовому випадку різка зміна спонукає значення мотиву настає після його досягнення 'або внаслідок переконання в його недосяжності, проте це не єдині детермінанти. Людина, що твердо вирішив чекати відповіді від коливної нареченої не більше року або, наприклад, виходити, дочекавшись певного віку, на пенсію, тим заздалегідь і довільно намічає термін зміни своїх мотиваційних відносин. Справжній переворот у цих відносинах може призвести хвороба або інші події, що істотно змінюють життєву перспективу. Таким чином, на відміну від абсолютно стійких мотиваційних значень предметів базових потреб мотиви мають значення, яке стійке, 'але за певних умов: до моменту їх досягнення, протягом деякого терміну та ін Це пояснюється їх похідним характером, тим, що в конкретних мотивах мотивація як би кристалізується, «згущується» в умовах певної життєвої ситуації; зміна цієї ситуації здатне позбавити сенсу мотив, спричинити свого роду «зсув назад» і надати мотиваційний значення альтернативному мотиву. І по-четверте, производность виникають вищих потреб від цілісної життєвої ситуації дозволяє уточнити уявлення про функціональну автономності мотивів людини. Мотив як предмет квазипотребности, що придбає мотиваційний значення | B 'момент формування наміри і зберігає його до її розрядки, безсумнівно має цим' якістю. Фіксація мотиваційного значення

 175

 таких предметів забезпечує автоматичне спонукання до них людини без розкриття мотивації визначила цю фіксацію в онтогенезі; студент не починає кожен новий день з усвідомлення. того, для чого йому потрібна навчання, звичайно, якщо до навчального закладу його привела реально переключився на навчання 'мотивація, а не є вольове намір, що вимагає мотиваційної підтримки.

 Однак важливо підкреслити, що функціональна автономність мотивів є відносною і не означає їх повної автономності, так як генетичний зв'язок з породила їх мотивацією зазвичай зберігається. Людина, з усією віддачею і поглощенностью будує будинок, навряд чи залишиться 'в цьому стані, якщо життєва ситуація, що зробить будинок для нього більше непотрібним. Він може продовжувати «хворіти» за будівництво, намагатися передати її в руки, які з такою ж старанністю доведуть її до кінця, але це говорить про те, що минулі захоплення можуть залишитися дорогими людині як факти біографії, про деяку інертності, самостійної динаміці вищих потреб , але не про їх повному відділенні від породила мотивації. Відзначимо, що стосовно мотивів, що виділилися з цілісної життєвої ситуації, в принципі не існує конкретних вищестоящих мотиваційних утворень, яким вони були б ієрархічно підпорядковані. Представляється, що дана обставина-підпорядкованість таких мотивів не конкретному освіти, а невизначеною і важко виявля цілісної мотивації - підсилює враження їх «функціональної автономності», а може бути навіть 'створює' ілюзію такої автономності.

 Такі результати ознайомлення зі специфічно людськими формами мотиваційної фіксації. Підіб'ємо загальний підсумок обговорення цієї проблеми.

 Інформація, релевантна "мотиваційна ОПОСРЕДСТВОВДНІЕ"

1. Вилюнас В. К.. Психологічні механізми мотивації человека.-М.: Изд-во МГУ,. -288 С., 1990
   
   
2. Глава 4.2. Характеристика тестів оцінки якостей працівника
     Мотиви праці (діяльності). Мотивація займає провідне місце в структурі особистості і є одним з понять, які використовуються для пояснення поведінки, діяльності. Для дослідження структури мотиваційно-настановної сфери професійної діяльності, визначення рівня активності та розвиненості її компонентів рекомендується використовувати методики "Опитувальник відносин" і "Опитувальник рівнів
   
3. Мотиваційні обумовлення
     Онтогенетическое розвиток біологічної мотивації відбувається завдяки придбанню спочатку індиферентними впливами здатності викликати активність індивіда і забезпечується механізмом, званим в літературі замиканням умовного зв'язку. З психологічного боку, а саме при обліку того, що вироблення умовного зв'язку означає зміну суб'єктивного ставлення до умовного подразника,
   
4. Резюме за даними психологічного обстеження.
     Випробуваний виявляє ознаки відставання в психічному розвитку за типом психічного інфантилізму, який проявляється переважно в слабкості інтелектуальних (незрілість сприйняття, порушення уваги і операционального компонента мислення, а також критичності мислення; слабкість розвитку аналітико-синтетичних функцій, абстрагування; бідність загальноінтелектуального багажу; незавершеність
   
5. § 9. Механізм злочинного діяння
     Системоутворюючим фактором умисних злочинів є мотиваційна сфера особистості злочинця. Усвідомивши ту або іншу потребу, свої інтереси, людина аналізує реальні умови і подумки представляє можливі варіанти своєї поведінки, реалізація яких може задовольнити його бажання в даних умовах. Злочинець зважує всі за і проти щодо кожного варіанта дії і
   
6. Планування кар'єри керівників і фахівців
     складова частина кадрової політики фірми, яка органічно входить в систему роботи з резервом кадрів, забезпечуючи розвиток особистості працівників, вирішення стратегічних інноваційних, виробничо-технічних, управлінських і соціальних завдань. Кар'єра керівника та фахівця - це всебічне творче і професійний розвиток особистості в процесі діяльності та його посадовий ріст
   
7. Економічна мотивація.
     Розглянуті способи мотивації пов'язані більше з психологічними потребами. Багато керівників вважають, що велика частина співробітників працює для задоволення своїх економічних потреб. Дійсно, у багатьох випадках саме економічна мотивація приводить до успіху. Тут можуть бути різні варіанти: пайова участь у прибутку, премії, виплати за продуктивність, відрядна оплата.
   
8. Функції
     Універсальні: планування, організація, координація, регулювання, контроль. Конкретно-специфічні (робочий інструмент здійснення загальних функцій): адміністративна - складання штатного розкладу, розробка посадових інструкцій та професійно - кваліфікаційних вимог, відбір, прийом, ротація, призначення, звільнення, практика і процедура роботи, включаючи умови трудового
   
9. § 3. Уявлення про вікову динаміку та періодизації розвитку Д.Б. Ельконіна
     Д.Б. Ельконін (1904-1984) досліджував проблеми присвоєння дитиною способів родової людської діяльності як основи розвитку його специфічно людських способностей1. Ельконін визнавав тільки формулу «дитина в суспільстві» (а ніяк не «дитина і суспільство»), підкреслюючи, що дитина з моменту народження є суспільною істотою. Психічний розвиток дитини протікає в системі відносин
   
10. ГЛАВА 11. ВОЛЯ
      11.1. Поняття волі. Теорії волі. 11.2. Види дій у процесах волі. 11.3. Структура вольового акту. 11.4. Вольові якості людини. 11.1. Поняття волі. Теорії волі? Воля - це здатність людини діяти свідомо при подоланні перешкод для досягнення поставлених цілей. 104 ® Розділ 3. Емоційно-вольова сфера Активність особистості можлива тільки при прояві
    
11. Контрольні питання і завдання 1.
      Яка роль професіоналізації у формуванні професіоналізму фахівця? 2. На основі знань, отриманих при вивченні соціології соціальної сфери, дайте визначення поняттю «соціальність». 3. Виявіть особливості професійної діяльності фахівця соціальної роботи. 4. Поясніть зміст такої ролі фахівця як «мобілізатором клієнта». 5. У чому полягає взаємозв'язок
    
12. 3. Оцінка емоційної сфери.
      Емоції - суб'єктивна форма вираження потреб. Вони передують діяльності, спонукаючи і направляючи її. Емоції виражають ставлення до умов, які сприяють або перешкоджають здійсненню діяльності, до конкретних досягнень у ній, до сформованим або можливих ситуацій. Для дослідження та оцінки емоційної сфери можуть бути використані особистісні опитувальники Айзенка (форми А і В) і
    
13. § 2. Цілісність педагогічного процесу
      Цілісна, гармонійна особистість може бути сформована за умови функціонування педагогічного процесу як цілісного явища. Даний процес являє собою не механічне з'єднання процесів навчання, виховання, розвитку та формування, а нове якісну освіту. 47 Цілісність - головна характеристика педагогічного процесу,
    
14. § 1. Поняття психічних станів
      Життя людини - безперервна низка різноманітних психічних станів. У них проявляється ступінь врівноваженості психіки індивіда з вимогами середовища. Стани радості і печалі, захоплення і розчарування, смутку й захвату виникають у зв'язку з тим, в які події ми залучені і як до них ставимося. Психічний стан - тимчасове своєрідність психічної діяльності індивіда,
    
15. ВСТУП
      Оскільки складні явища, до яких відноситься мотивація, не можуть бути описані відразу, вимагаючи перекладу складного комплексу взаємопов'язаних даних в деяку послідовність викладу, при вирішенні такого завдання неминучі як попереднє розчленування цього комплексу, так і вибір деякого порядку в освітленні виділених аспектів. У даній роботі буде обговорюватися насамперед онтогенетическое
    
16. Резюме
      Широкий, хоча нами ще не повністю охоплений коло питань, з яким виявилася пов'язаною проблема мотиваційної фіксації, говорить про її 176 складності і багатоплановості. Це природно, тому що в специфічному аспекті, у вигляді питання про закріплення і збереженні слідів значимих впливів, проблема мотиваційної фіксації фактично дублює проблему онтогенетичного розвитку мотивації. Під
    
17. § 2. Функції навчання
      Необхідність реалізації завдань формування всебічно гармонійно розвиненої особистості в «рамках» сучасної дидактичної системи обумовлює наступні функції навчання: освітню, виховну і розвиваючу. Освітня функція полягає в озброєнні учнів системою наукових знань, умінь і навичок та її використання на практиці. Знання - розуміння,
    
18. Висновки по I чолі 1.
      Професійно-педагогічна компетентність являє собою інтегративну властивість особистості, що виражається в сукупності компетенцій у психолого-педагогічної галузі знань; здатності чинити активний вплив на процес розвитку і саморозвитку соціально-ціннісних характеристик особистості, що дозволяє виконувати соціально-ціннісні функції в колективі, попереджати і усувати
    
19. Керівництво ефективністю діяльності персоналу.
      Керівництво ефективністю діяльності персоналу - такий підхід, який спрямований на досягнення результатів організацією в цілому, а також корпоративними одиницями відділів та їх службовцями. Це означає розуміння і управління ефективністю діяльності систематичним і інтегрованим чином з метою забезпечення стандартів і завдань організації в рамках узгодженої системи. При цьому, оцінка
    
20. Поняття про методи
      Як вчити дітей молодшого шкільного віку, щоб при розумному використанні їх можливостей і незміцнілих сил досягти максимального в даному віці засвоєння знань, умінь, способів мислення і діяльності, - вічний дидактичний питання. Пошуки відповіді на нього виводять нас на категорію методів навчання. Метод навчання (від грец. «Шлях до чого-небудь») - це упорядкована діяльність педагога і