|
Але оскільки законодавство носило ще сліди стародавнього варварства, то через внутрішні воєн панування метафізики виродилося в повну анархію, і скептики - свого роду кочівники, зневажають всяке постійне обробіток грунту, - час від часу руйнували громадянське едінство.41 Я. Кант Культура як соціокод. Словник Петров включає у філософію безліч засобів вираження: від відомих, давно напрацьованих філософією, до газетних публікацій, від історичних документів до суворої науковедческой ціфірі42 - все це було перероблено внутрішньо вільної авторською мовою.
При читанні його робіт вражає їх актуальність для сучасності, що реалізувалася і в способах дозволу поставлених проблем, і в освоєності в багатьох дисциплінарних областях знання (у структурній лінгвістиці, психології, антропології, соціології та ін.) М. К. Петров пред'явив читачеві не тільки різноманітні способи (образи) філософствування, виявлені ним у різних регіонах світу, а й власний образ мислення, виражений в уповільненому мовному ритмі, що дозволяє вдивлятися в деталі, що формується майже «на очах», з особливими неологізмами типу «трансляційний-трансмутаціонного інтер'єру номотетики», абсолютно виправданими і необхідними для передачі точності думки, що лише підтверджує авторську концепцію про зв'язок мови з певними формами передачі знання.
Але і образність, і історико-теоретичне єдність, і фактура мови - складові змістовної сторони справи.Його культурологічна концепція в найбільш концентрованому вигляді викладена в книзі «Мова, знак, культура», хоча, зрозуміло, вона проходить через всі його книги, які у зв'язку з тим, що вони не видавалися, « входили »один в одного, як матрьошки.
|
- Посмертна оцінка
культури. С. С. Неретіна класифікує праці М. К. Петрова по рубриках: культура як соціокод; культура як універсальний наукове поняття; суб'єктність культури; репродукція і творчість; твір-текст як одиниця спілкування; типи культури; «палубна культура», початок філософії; освіту. Одночасно С. С. Неретіна включає Петрова у дослідження проблеми ментальності. Сама вона
- Тексти
культура. Політичні установки і демократії п'яти націй. - Антологія світової політичної думки. - Т.2. - М., 1997. Боднар А. Політична культура суспільства і її обумовленості. - Політологія вчора і сьогодні. - М., 1990. Далтон Р. Дж. Порівняльна політологія: мікроповеденческій підхід. - Політична наука: нові напрямки. - М., 1999. Данилевський Н. Росія і Європа. - М., 1991.
- Рекомендована література 1.
Кемеров В.Є. введення в соціальну філософію. Уч. посібник для гуманітарних вузів. -М.: Аспект прес, 1996. 2. Основи філософії: Уч. посібник для вузів. -М.: Владос, 1997. 3. Соціальна філософія: Уч. посібник для вузів. -М.: Культура і спорт, Юніті, 1995. 4. Філософія: Уч. для вузів. -Р / Д.: Фенікс, 1995 (і ін роки). 5. Філософія: Уч. -М.: Російське слово, 1996. 6. Філософія: Уч. -
- Висновок
культури, як міф, філософія, наука, мистецтво, ми прийшли до висновку про те, що у кожного з них є свій культурний досвід, свою мову , свій грунт, на якому вони виростають. Відносини між ними не можуть будуватися ні за принципами ієрархії, ні в категоріях підсистем суспільства. Скоріше це від-Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму носіння окремих елементів універсуму,
- 25. Правова культура: поняття, структура, функції
культура - якісний стан всіх соціальних інститутів, так чи інакше пов'язаних з існуванням права в суспільстві. Це не просто сукупність соціальних явищ, але саме якісний стан останніх, характеризує рівень розвитку, ефективність правової системи. Правова культура показує правові цінності, результати та досягнення суспільства у правовій сфері, ступінь розвитку
- Примітки 1
культури / / Інформатика та культура. Новосибірськ: Наука, 1990. С. 25. 20 райземі Я.В. Інформатика соціального відображення. М.: Прометей, 1990. С. 144. 21 Мілітарьов В.Ю., Яглом І.М. Інформаційна культура епохи НТР / / Інформатика та культура. Новосибірськ: Наука, 1990. С. 107. 22 Розін В.М. Філософія техніки і культурно-історичні реконструкції / / Питання філософії. 1996. № 3. С.
- Проблемні питання 1.
Культурних чинників? 2. Наскільки можна порівняти вплив на державу масових цінностей громадян з діяльністю офіційних структур та інститутів влади? 3. Чи може політичний діалог держави і суспільства виходити за рамки культури? У зв'язку з цим, чи правомірні такі поняття, як «культура фашизму», «культура тероризму», «культура геноциду»? 4. Як співвідносяться політична
- Бібліографічний список робіт про життя і творчість М. К. Петрова 1.
Культури М. К. Петрова (1923-1987) / / Питання історії природознавства і техніки. 1988. № 3. 14. Дубровін В. Н. Життя, діяльність і світогляд М. К. Петрова / / Доповідна першого Петровських читаннях у РГУ 11 квітня. 1988 / / Питання історії природознавства і техніки. 1988. № 3. 15. Тищенко Ю. Р. Матеріалістичне розуміння історії в історико-філософських дослідженнях М. К. Петрова / /
- Додаткова література
культури на політичну систему суспільства. - М., 1998. Баталов Е.Я. Політична культура сучасного американського суспільства. - М., 1990. Гельман В.Я. Політична культура, масова участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М. Політичні культури Заходу, Сходу і Росії в історичному
- Програмні тези
культури. Соціальні та культурні початку соціуму. Ментальні і символічні джерела політичної культури. Дослідження національного характеру як предтеча політико-культурного розуміння влади. - Сучасні інтерпретації політичної культури та політико-культурних об'єктів. Традиції та інновації в трактуванні політичної культури. - Сутність та відмінні риси політичної культури.
- Культура
культура пануючого класу. Культура носить класовий характер, розвивається на базі класових протиріч і служить знаряддям боротьби класів, які в цій боротьбі використовують засоби культури - школу, науку, друк, мистецтво та ін для досягнення своїх класових цілей. Боротьба класів, що має своїм наслідком знищення старого суспільного ладу, закономірно веде до заміни старої, віджилої
- Контрольні питання для СРС 1.
Як соціальний феномен? 2. Який предмет філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8.
- Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по «Законам Ману» і «Артхашастре».
План: Характеристика «Законів Ману». Характеристика «Артхашастри». Рабство в Стародавній Індії. Особливості соціального ладу: варни, сільська громада, становище жінки. Державний лад Стародавньої Індії. Література: Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г.Ф. Індія в давнину. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1985. Гол. 12, 13, 14. Бешем А. Чудо, яким була Індія. М.: Головна
|