Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

II. Суспільство як організм

§ 214. Перша риса, яка дозволяє дивитися на суспільство як на організм, це - його безперервне зростання.

§ 215. У міру того як суспільство росте, його частини стають несхожими між собою: воно виявляє ускладнення будівлі.

§ 216. Ця схожість буде зрозуміле ще краще, коли ми помітимо, що одночасно з прогресивною диференціацією соціальних будов здійснюється і прогресивна диференціація соціальних відправлень.

§ 217. Відправлення є не просто несхожі, але так скомбінованими у своєму неподібності, що роблять один одного можливими. Ця взаємна допомога призводить до взаємної залежності частин. І ці взаємозалежні частини, що живуть один одним і один для одного, утворюють агрегат, влаштований на підставі того ж загального принципу, що й індивідуальний організм. Щодо «фізіологічного поділу праці» соціальний організм і організм індивідуальний абсолютно однакові.

§ 218. Коли ми дізнаємося, що життя кожного видимого організму утворюється життям одиниць, занадто дрібних, щоб бути видимими простим оком, тоді нам стає ще більш ясним, яким чином комбіновані дії взаємозалежних частин утворюють життя цілого і яким чином звідси випливає паралелізм соціального життя і життя індивідуальною.

Після цього нам стає ще легше дивитися на суспільство, складене з людських істот, як на організм. § 219. Відношення між життями одиниць і життям агрегату має ще одну рису, спільну для обох аналізованих нами предметів. Внаслідок небудь катастрофи життя агрегату може бути зруйнована, без негайного знищення життя всіх його складових одиниць, з іншого боку. якщо ніяка катастрофа не скорочує життя агрегату, то це життя буває набагато більш тривалою, ніж життя складових одиниць. Життя цілого абсолютно несхожа на життя одиниць, хоча вона і утворюється ними

§ 220 Від цих подібностей між соціальним організмом і організмом індивідуальним ми повинні перейти до крайніх неподібність між ними Частини тваринного утворюють конкретне ціле, а частини суспільства утворюють ціле, що не володіє конкретністю (дискретне). У той час як живі одиниці, складові один організм, тісно поєднані між собою і стикаються один з одним, живі одиниці, що утворюють інший організм, вільні, не стикаються один з одним і більш-менш широко розсіяні

§ 221 Як же може існувати тут який-небудь параллелізм7 Соціальний агрегат, хоч і не конкретний, а дискретний, таки стає живим цілим за допомогою емоційного та інтелектуального мови, за допомогою цього агента і встановлюється та взаємна залежність частин, яка утворює організацію.

§ 222. Тепер ми прийшли до основного відмінності між цими двома родами організмів. В одному свідомість сконцентровано в невеликої частини агрегату. В іншому воно поширене по всьому агрегату: всі одиниці цього агрегату володіють приблизно рівною здатністю відчувати щастя і нещастя. Так як соціального сенсоріумаума не існує, то добробут агрегату, що розглядається окремо від добробуту одиниці, не може зробитися такою метою, до якої слід прагнути.

§ 223. Вказавши, таким чином, в самій загальній формі на ті підстави, завдяки яким суспільство можна розглядати як організм, ми переходимо тепер до більш докладного вивчення цього порівняння.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " II. Суспільство як організм "
  1. 1.2.6. Четверте значення слова «суспільство» - суспільство взагалі
    суспільство »- суспільство взагалі, безвідносно до якихось конкретних форм його існування. Суспільство в такому сенсі даного слова не є і не може бути об'єктом історичного дослідження, бо воно як таке, як самостійне явище не існує. Це аж ніяк не означає, що суспільство взагалі зовсім не має буття. Воно, безумовно, існує в історичній реальності, але існує
  2. 1.2.5. Третє зіаченіе слова «суспільство» - людське суспільство в цілому
    суспільство »- все що існували й існують соціально-історичні організми разом узяті. Для передачі даного сенсу цього слова звичайно вживається словосполучення «людське суспільство в цілому» », а іноді і слово« людство ». Але останнє має і кілька інших значень. Під «людством» можуть розуміти всю сукупність людей без урахування їх належності до тих чи соціори, а іноді
  3. 1.2.13. Геосоціальних організм і ero населення
    суспільство завжди складається з людей, воно ніколи не являє собою простий їх сукупності. Суспільство насамперед - особливе об'єктивне освіта, певна система відносин. Коли мова йде про геосоціалиюм організмі, то він є така система суспільних відносин, яка намертво спаяна з певною ділянкою земної території і в цьому сенсі являє собою певну
  4. 2.14.7. Суперіорізація
    організму. У деяких випадках він перетворюється на соціоісторіческій організм того ж типу, що й впливають на нього, І.Е. піднімається на найвищу для даної епохи стадію розвитку. Подібного роду трансформацію інферіорних соціоров в суперіорние можна назвати, формаційним підтягуванням, формаціонньм піднесенням, або суперіорізація. Якщо інферіорний соціор належав до стадіального типу,
  5. 1.2.10. Проблема кордонів соціально-історичних організмів
    суспільство остільки, оскільки вони включені в певну систему відношенні, які прийнято іменувати суспільними. Тому суспільство насамперед є певна система суспільних відносин, в якій живуть люди. Кожен соціально-історичний організм є окреме конкретне суспільство, тобто певним чином обмежена система відносин, існуюча поряд з іншими такими ж
  6. 2.4.2. Марксистська стадиальная типологія соціально-історичних організмів
    суспільства, тобто соціально-історичного організму, є певна система соціально-економічних (виробничих) відносин. Існує ноколько типів соціально-економічних відносин і, відповідно, наскільки якісно відмінних один від одного їх систем чи суспільно-економічних укладів (рабовласницький, феодальний і т.п.). Кожна така система соціально-економічних
  7. 2.8.6. Ще одна сучасна стадиальная типологія соціоісторіческіх організмів: премодерное, модерне і постмодерне суспільство
    суспільства, маючи на увазі під ним в більшості випадків капіталістичне суспільство. Це поняття зараз все частіше стало використовуватися і в нашій літературі, причому для його позначення тепер вживається не тільки словосполучення «соврємєнвдє суспільство», яке ніколи не було науковим терміном, але і словосполучення «мoдepнoe (варіанти - модернова, модерністська) суспільство». Під впливом індустріаліст-
  8. 1.7.3. Корінне відмінність смислів слова «народ» в застосуванні до первісного і класового товариствам
    суспільству цілком правомірно говорити про соціально-економічним ладі тих чи інших народів: ірокезів, квакіютль, зулусів, бушменів, авдаманцев, іфугао, ненців , якутів і т.п. Але по відношенню до класового суспільства так робити не можна. У застосуванні до нього слово «народ» означає не соціоісторіческій організм або групу подібних соціоісторіческіх організмів, а ту чи іншу угруповання населення суспільства.
  9. 1.2.7. П'яте значення слова «суспільство» - суспільство взагалі певного типу (тип суспільства, або особливе товариство)
    суспільства, або, що те ж саме, суспільства взагалі определенною типу також застосовується слово Коли під суспільством розуміється суспільство взагалі певного типу, то до слова додають прілагателиюе, що позначає його тип. Прикладами можуть послужити словосполучення: «первісне суспільство», «феодальне суспільство», «капіталістичне суспільство», «традиційне суспільство», «індустріалиюе суспільство»,
  10. Системи Органів
    суспільства, тобто перш за все їх панів, а потім і їх самих. § 239. Після того як внутрішня і зовнішня системи цілком відокремляться один від одного, починає розвиватися розподільна система, що лежить між двома попередніми системами і полегшує їх кооперацію. Залишаючи без розгляду індивідуальну розподільну систему, ми помітимо тільки, що нижчі суспільні типи не мають зовсім
  11. 1.7.1. Перетворення демосоціальних організмів у геосоціальні і виникнення етнічних спільнот
    суспільства до класового, коли почалися не тільки грабіжницькі і завойовницькі-переселенські, але і завойовницькі-скори-тільні війни, стали виникати великі соціоісторіческіе організми, до складу яких могли бути інкорпоровані демосоціори, що складаються з людей, що відрізнялися по мові і культурі від завойовників. Одночасно в цей же період почалося перетворення демосоціальних організмів
  12. 1.2.11. Геосоціальні організми (геосоціора)
    суспільствознавчої літературі найчастіше іменуються державами. Інше слово, що використовується для позначення геосоціора, -
  13. 1.3.5. Етнос І геосоціальних організм
    суспільством підміняється суспільством. Це зокрема виражається в тому, що ті чи інші автори говорять про соціально-економічної та політичної структурах етносу, про господарство етносу. В результаті деякі з них розглядають етнос як певну самостійно розвивається за особливими законами одиницю історичного розвитку. І в більшості випадків, коли етноси, чи народи, оголошуються суб'єктами