|
Четверте значення терміну «суспільство» - суспільство взагалі, безвідносно до якихось конкретних форм його існування. Суспільство в такому сенсі даного слова не є і не може бути об'єктом історичного дослідження, бо воно як таке, як самостійне явище не існує. Це аж ніяк не означає, що суспільство взагалі зовсім не має буття. Воно, безумовно, існує в історичній реальності, але існує не самостійно, не саме по собі, а лише як то об'єктивне загальне, що притаманне всім без винятку соціально-історичним організмам.
Ставлення соціоісторіческого організму і суспільства взагалі є відношення отделиюго і загального. І як будь-яке загальне, суспільство взагалі реально існує, але не саме по собі, а лише в окремому і через окреме. Цим окремим, в якому існує суспільство взагалі, є соціально-історичні організми. Поняття «суспільство взагалі» не є довільною розумової конструкцією.
Воно має об'єктивний зміст, бо фіксує об'єктивне загальне, властиве всім соціо-історичним організмам без винятку.
|
- 1.2.1. Багатозначність слова «суспільство»
Почати, на мій погляд, потрібно з поняття «суспільство» Воно є самим важливим не тільки для історичної науки, але для всіх взагалі суспільних наук. Звертаючись до аналізу змісту слова «суспільство», ми відразу ж стикаємося з тим, що воно має не одне, а безліч значень Інакше кажучи, існує не одне поняття суспільства, а кілька різних понять, але що виражаються одним словом, що дуже ускладнює
- 1.2.5. Третє зіаченіе слова «суспільство» - людське суспільство в цілому
Третє значення терміна «суспільство» - все що існували й існують соціально-історичні організми разом узяті. Для передачі даного сенсу цього слова звичайно вживається словосполучення «людське суспільство в цілому» », а іноді і слово« людство ». Але останнє має і кілька інших значень. Під «людством» можуть розуміти всю сукупність людей без урахування їх приналежності до
- 1.2.7. П'яте значення слова «суспільство» - суспільство взагалі певного типу (тип суспільства, або особливе товариство)
соціоісторіческім організмів існувало і існує величезна кількість. Розібратися в цій безлічі неможливе без класифікації соціоісторіческіх організмів, без їх підрозділи на класи, типи. Створювалися і створюються самі різні типології соціоісторіческіх організмів. І для позначення конкретного типу суспільства, або, що те ж саме, суспільства взагалі определенною типу також
- 2.8.6. Ще одна сучасна стадиальная типологія соціоісторіческіх організмів: премодерное, модерне і постмодерне суспільство
Багато соціологів давно вже користувалися поняттям сучасного (modern) товариства, маючи на увазі під ним в більшості випадків капіталістичне суспільство. Це поняття зараз все частіше стало використовуватися і в нашій літературі, причому для його позначення тепер вживається не тільки словосполучення «соврємєнвдє суспільство», яке ніколи не було науковим терміном, але і словосполучення «мoдepнoe
- 3. СУЧАСНЕ СУСПІЛЬСТВО І МОДЕРНІЗАЦІЯ
3. СУЧАСНЕ СУСПІЛЬСТВО І
- ГЛАВА 3 загальність СУБ'ЄКТА: СПОСІБ ІСНУВАННЯ ТА ШЛЯХИ ВПЛИВУ НА ТОВАРИСТВО
ГЛАВА 3 загальність СУБ'ЄКТА: СПОСІБ ІСНУВАННЯ ТА ШЛЯХИ ВПЛИВУ НА
- Глава IX. Суспільство як природний світ
Тема «Природа і суспільство» багатогранна. По суті, обсяг її універсальний і охоплює все суще в світі. Але в контексті соціальної філософії марксизму ця тема має свій специфічний зміст. У даному випадку вся складна і розвивається гамма відносин природи і суспільства досліджується і розкривається настільки, наскільки вона служить розумінню суспільства. Інакше кажучи, ця тема є не чим іншим,
- Закон тотожності.
У процесі міркування про якомусь предметі обсяг і зміст понять, що відображають цей предмет, повинні залишатися постійними. Вони можуть змінюватися тільки в тому випадку, якщо змінюється сам предмет. У процесі розвитку річ якісно змінюється, переходить з одного свого стану в інший. Закон тотожності відображає стійкість речі в процесі її зміни і визначеність речі в кожен
- 1.3.6. Етнос І плем'я
Етпоси суть підрозділу населення. Але про населення суспільства як про самостійне явище, відмінному від самого суспільства, можпо говорити тільки після зміни демосоціальпих організмів геосоціальних. А це означає, що етноси в точпом сенсі цього слова існують тільки в класовому, або цивілізованому, суспільстві. У суспільстві первобитпом їх немає. Можуть запитати, як же бути з племенами, які
- Додаток до глави IX
Програмна розробка теми «Суспільство як природний світ» Еволюція філософських уявлень про взаємозв'язок суспільства, людини і природи; гармонія людини і космосу як ідеал античного світогляду; абсолютне роздвоєння світу на природний і надприродний в середньовічній свідомості; протиставлення людського як активного, панівного початку природному як пасивного,
|