Визначення віку в культурно-історичної теорії

Вітчизняна вікова психологія переважно базується на роботах Л. С. Виготського. Смисловий центр цих робіт - проблема генезису вищих психічних функцій, проблема опосередкування. Наприкінці свого життя Л.С.Виготський підготував велику книгу з проблем дитячого розвитку, читав лекції з цієї проблеми. На жаль, його творчі плани не здійснилися, він помер від важкої хвороби в 1934 р. Багато з його робіт, на які ми далі будемо спиратися, являють собою не цілком закінчені тексти або стенограми лекцій. Ця обставина позначилося на розвитку культурноісторіческой теорії в роботах послідовників Виготського. Можливо, саме незавершеність робіт Виготського призвела до неправомірної абсолютизації одних положень його теорії і недооцінки інших.

У роботі «Проблема віку», написаної в 1932-1934 роках, Виготський вперше поставив проблему вікового розвитку, тобто припустив, що онтогенез є регулярний процес зміни стабільних і критичних віків. Основне місце в цій роботі відведено аналізу критичних віків, але насамперед у зв'язку із загальною логікою розвитку в дитинстві. Розглядаючи феномени дитячого розвитку, зокрема специфічні аспекти поведінки в так звані критичні періоди, Виготський запропонував аналізувати їх як характеризують загальний хід розвитку індивіда від народження до дорослості.

Характерно, що обговорення проблеми розвитку Виготський починав з аналізу різних периодизаций психічного розвитку в дитинстві. Початково, до розгляду питань дорослішання, вік покладається чимось об'єктивно існуючим. Питання для Виготського полягав у тому, як визначити вік: чи не слід взагалі виділяти окремі віки в загальному ході зміни психіки в міру дорослішання?

Причини, з яких Виготський відразу ж поставив це питання, вимагають історичного та змістовного аналізу ситуації в психології на той момент. Але можна назвати принаймні дві з них.

По-перше, перша половина XX в. - Період відносної стабільності вікової стратифікації дитинства. Незважаючи на кардинальні зміни в соціальній структурі російського суспільства, уявлення про періоди дитинства все ще зберігалося. Ще не відбулися кардинальні зрушення в уявленнях про дитину і його місці в суспільстві - місці, обумовленому віком.

По-друге, Виготський і його колеги створювали в той час у нашій країні марксистську психологію. Методологія марксизму не могла не вплинути і на такі кардинальні, «вічні» питання, як походження психічного, генезис загального вікового розвитку. Тому вихідне членування дитинства на окремі періоди, віки, було для Виготського природним.

Таким чином, на розробку періодизації вплинули: -

практика з її відносно стійкими уявленнями про вік, вираженими у вимогах до дитини, ставлення до нього, очікуваннях і діях дорослих ; -

вихідна методологічна установка на розгляд розвитку з позицій діалектики, на побудову марксистської психології.

Отже, в культурно-історичної теорії укладено уявлення про вік, взяте з соціальної практики, існуюче a priori (до досвіду).

Ідея регулярної зміни вікових періодів була для Виготського принципової, оскільки саме таким чином можна описати розвиток як діалектичний процес.

Виготський (1984, б) називав вік цілісним динамічним утворенням, структурою, яка визначає роль і питома вага кожної часткової лінії розвитку. Поняття вік пов'язано з поданням про соціальну ситуацію розвитку. Соціальна ситуація розвитку, за Виготському, - це своєрідне, специфічне для даного віку і неповторне відношення між дитиною і навколишньою його дійсністю, насамперед соціальної середовищем, вихідний момент для всіх динамічних змін у розвитку протягом даного періоду.

Для того щоб повною мірою зрозуміти думку Виготського, необхідно розглядати подання про соціальну ситуацію розвитку (як інші базові визначення Виготського) в контексті його ідей про співвідношення реальної та ідеальної форм.

Проблема ідеальної форми розроблялася спочатку Виготським, потім у культурно-історичної теорії Д. Б. Ел'коніним, а в даний час досліджується Б. Д. Ел'коніним у зв'язку з проблемами акта розвитку.

Подання про ідеальній формі складно і багатоаспектне. Можна, хоча і дещо спрощено, зрозуміти його таким чином. Сучасна людська культура є світ ідеальних об'єктів. Це означає, що не тільки матеріальні «речі», а й образи, ідеї, символи, знаки - все це світ культури, майбутній людині. «Майбутній» означає «стоїть перед». Людина, розвиваючись, зустрічається не тільки з реальними людьми, але з світом ідей, уявлень, челове-вагомих дій. Вельми спрощено можна проілюструвати сказане на наступному прикладі. Семимісячний малюк повзає, але всі навколишні його дорослі ходять. Розвиток моторики дитини від полза-нья до ходьби відбувається не стихійно. У даному прикладі повзання є реальна форма дії, а ходьба - вища, ідеальна. Так само відбувається і розвиток мови: зміна словника дитини відбувається не стихійно, а по відношенню до слів, які використовують навколишні його дорослі. Інший приклад. У сучасному суспільстві вельми значущим є ідея самостійності. Саме ідея, оскільки самостійності як такої не існує. Але існують дії, вчинки, які можна зрозуміти і пояснити як самостійні. У міру свого дорослішання людина все частіше стикається з вимогою самостійності, починає діяти так, щоб його визнали самостійним. Це означає, що його дії змінюються не стихійно, не випадково, а щодо деякої ідеї - ідеї самостійності.

По думки Виготського, світ ідеальних (вищих) форм, світ культури є джерело, з якого дитина черпає зразки, образи. Ці ідеальні образи дитина порівнює з власними діями. Це порівняння і є джерело розвитку.

Розвиток відбувається не сліпо, а цілеспрямовано. Виготський вважав, що дитяче розвиток, зрозуміле таким чином, є унікальний тип розвитку. Порівняємо його, наприклад, з еволюцією за Дарвіном. Там мінливі умови життя (наприклад, різка зміна клімату) вимагає швидкого пристосування. Особини, яким вдалося пристосуватися, виживають і дають потомство, інші зникають. При цьому заздалегідь не можна сказати, який тип пристосування буде оптимальним. У дитячому ж розвитку початково існує не тільки реальна форма дії, але і та, яку дитині ще належить досягти.

Джерелом розвитку для дитини є середа, оскільки саме в ній «живуть» ідеальні, вищі форми. Дорослий виявляється посередником між дитиною і світом вищих, ідеальних, культурних форм. Він задає зразки дії, які дитина в процесі свого розвитку освоює (я / шсваівает, робить своїми). Дитина, наприклад, не сам вчиться користуватися ложкою. Він перш бачить, як ложкою користується дорослий, потім разом з дорослим намагається зробити це самостійно. Дорослий часом просто бере ручку дитини з ложкою в свою, і вони разом діють нею. Дорослий таким чином не просто допомагає дитині, а й вибудовує послідовність доступних для нього дій з оволодіння зброєю.

Тепер розглянемо докладніше поняття соціальна ситуація розвитку. За Виготському, саме це поняття описує вік. Поняття ситуації розвитку пов'язане з важливими характеристиками: середовищем (насамперед соціальної) і ставленням дитини до цього середовища.

По-перше, у зв'язку з ідеєю про співвідношення реальної та ідеальної форм соціальна ситуація розвитку може бути зрозуміла як знята фор ма визначення джерела розвитку. Це міркування сходить до основних визначень акта розвитку (Б.Д.Ельконін, 1994). У зіставленні «свого» і «іншого», готівкового та ідеального укладені зміст і рушійна сила розвитку: не тільки і не стільки сама по собі середовище, скільки ставлення до неї, виборче її сприйняття ре-Бенко виявляється ключем до розуміння віку.

По-друге, ясно, що, по суті, середа - це невизначене поняття. Середа нескінченна, у ній спочатку присутня все, визначальним ж є лише те, що «сприймається» дитиною, до чого він «ставиться». Наприклад, над ліжечком дитини вішають іграшки вже наприкінці першого місяця, тягнутися ж до них, бачити їх, «ставитися» до них дитина починає багато пізніше. Таким чином, для визначення картини дитячого розвитку слід не описувати середу, в якій об'єктивно перебуває дитина (це завдання, по суті, нездійсненна), а виділяти ті компоненти середовища, до яких у дитини виникло або лише виникає деяке відношення.

Виготський фактично виділив дві визначальні характеристики соціальної ситуації розвитку: об'єктивну - середу і суб'єктивну - ставлення до неї дитину - і на їх зіставленні будував свою концепцію вікового розвитку.

Вік в культурно-історичної теорії являє собою конкретно-історичну категорію. Це означає, що вік покладається виникають в процесі історичного розвитку, він не дано спочатку, не пов'язаний з якими б то не було вродженими характеристиками індивіда. Вік - період, що має особливий зміст. Це зміст можна виразити через культурно та історично виникли завдання, які повинен вирішити чоловік. На кожному історичному етапі розвитку суспільства завдання розвитку різні.

Л. Ф. Обухова (1996) пише з цього приводу, що дитинство - це період, що триває від новонародженості до психологічної зрілості, коли дитина стає повноцінним членом суспільства. При цьому тривалість дитинства в різні епохи різна і залежить від рівня матеріальної і духовної культури суспільства. Етапи дитинства - продукт історії, і вони так само схильні до зміни.

Дитинство розділяється на різні періоди - віки. У психологічному словнику під ред. В. П. Зінченко і Б. Г. Мещерякова вік визначається як об'єктивна, історично мінлива, хронологічно і символічно фіксована стадія розвитку індивіда в онтогенезі. У психології використовується умовний вік, що визначається методом періодизації для того, щоб структурувати онтогенез.

Таким чином, ввівши уявлення про соціальну ситуацію розвитку, Виготський не тільки принципово по-новому представив джерела та рушійні сили розвитку, але імпліцитно запропонував новий метод дослідження, що поєднує вікові (загальні для вікової групи) та індивідуальні компоненти, що саме по собі нетривіально. Йдеться про особливе віково-індивідуальному підході, який, як ми побачимо далі, робить кризові періоди незвичайним об'єктом психологічного аналізу. Вік (стабільний і критичний), за Виготському, є єдність загального та особливого.

Звернемо увагу на ще одну важливу обставину. Соціальна ситуація розвитку - це ставлення дитини до середовища, насамперед соціальної. Якщо це поняття визначає вік, значить, існує послідовність ситуацій розвитку, соответствующіх'отдельним вікам. Проте в самому визначенні такої послідовності не передбачається. Адже якщо вік є відношення, то ставлення може поступово змінюватися, і тоді лінія дорослішання тобто не послідовність стадій, а низка мікрозмін. Як же виникло уявлення про окремий віці?

Це подання вимагає розгляду додаткових характеристик, які також ввів J1. С. Виготський. Так, він вказав на те, що до кінця кожного періоду у дитини виникає новоутворення. Зрозумівши соціальну ситуацію розвитку, що склалася до початку якогось віку, можна з'ясувати, як з життя в цій соціальній ситуації виникають і розвиваються новоутворення, властиві цьому віку. Виниклі в особистості дитини новоутворення призводять до зміни самої цієї особистості, що неминуче впливає на подальший розвиток.

Вводячи уявлення про новоутворення - представлення, ніколи потім не заперечуване іншими представниками культурно-істо-ричної теорії, Виготський теоретично обгрунтував необхідність виділення стадій онтогенезу.

Дійсно, якщо розглядати лише зовнішні умови розвитку - соціальну ситуацію розвитку, немає підстави, як показано вище, наполягати на стадіальності. Можна визнати і поступова зміна цих умов. Але з появою уявлення про новоутвореннях вводиться ще одна умова розвитку - внутрішню будову особистості (<будова свідомості) 8. Таким чином, розвиток визначається складними відносинами зовнішніх і внутрішніх умов - будови особистості і соціальної ситуації розвитку. Ці складні відносини і складають внутрішню логіку розвитку, про яку постійно писав Виготський. Далі буде показано, що діалектика збіги і протиставлення зовнішнього і внутрішнього призводить до розрізнення різних типів віків - стабільних і критичних. 12.2.

 Інформація, релевантна "Визначення віку в культурно-історичної теорії"

1. Стать і вік.
     віку хоча і впливають на ефективність контакту, але не є критичними. У літературі зазначається, що хороші результати дають гетерогенні (змішані) пари - чоловік / жінка і співвідношення: 20> (Ве - Ва)> 5, де Ве - вік співробітника, а Ва - вік менеджера по
   
2. Наукові категорії.
     певній території. Під впливом природно-географічних чинників формуються побут народів, заняття, психологія; складаються особливості соціально-політичного і культурного життя. З глибокої давнини виникло поділ народів на західні і східні. При цьому мається на увазі спільність історичної долі, суспільного життя цих народів. Історичний факт - це реальна подія
   
3. ТЕОРІЯ СТАНІВ
     культурну, релігійну. В історичній науці це вперше зрозумів А.Л. Шльоцер і спробував зблизити історію з галузями реальних знань: статистикою, географією, політикою. Перед історичною наукою виникає практичне завдання - пізнання життя. Зрозуміло, що визначальну роль у вирішенні цього завдання відіграє телеологічний сенс
   
4. 31. Конституційні обов'язки особистості в російській федерації
     віку, піклуватися про непрацездатних батьків (ч. 3 ст. 38). 5. Обов'язок батьків (осіб, які їх замінюють) забезпечити отримання дітьми основної загальної освіти (ч. 4 ст. 43). 6. Турбота про збереження культурної та історичної спадщини, про пам'ятники історії та культури (ч. 3 ст. 44). 7. Сплата законно встановлених податків і зборів (ст. 57). 8. Охорона природи і навколишнього середовища,
   
5. Несуперечливість завершеною аксіоматики
     визначень. Йдеться тут, зрозуміло, про одне й те ж процесі, але при теоретичному аналізі ми отримуємо тут істотно різні картини, що виявляють різні моменти становлення математичної теорії. Досліджуючи теорію, в першу плані ми розглядаємо її як процес історичного взаємодії тверджень різного рівня, що приводить її до більш зрілого стану і, в кінцевому підсумку, до
   
6. 2.4.10. Лінійно-стадіальний варіант унітарно-стадіального розуміння історії
     певною мірою воно було притаманне всім розглянутим вище унітарно-стадіальних побудов, починаючи з тричленної концепції розвитку людства (дикість, варварство, цивілізація) і кінчаючи затвердилася до середини XIX в. в історичній павука періодизації, в якій виділялися спочатку три, а потім все частіше чотири епохи всесвітньої історії (давньосхідна, антична, середньовічна і нова).
   
7. 1.3. Демографічні характеристики і ринок праці (Табл. 3-4)
     віках (тобто, умовно, у віці 5-29 років), тим більше повинні бути витрати на освіту при рівних показниках охоплення освітою, і тим менше доводиться коштів на одного учня. Частка населення в «навчальному» віці (5-29 років) назад пов'язана з показником середньої тривалості життя - інтегральної демографічною характеристикою, про яку вже йшлося вище (рис. 5). Так в
   
8. 2.7.5. Два різних ціклізма
     культурно-історичні типи, культури, цивілізації, етноси, суперетноси) виникають, розквітають і з неминучістю гинуть. На цій підставі їх об'єднують з побудовами Ібн Халдуна і Дж. Віко і характеризують всі ці теорії як концепції історичного ціклізма, або історичного кругообігу. Формальні підстави для цього, безумовно, є. Однак між зовні подібними побудовами тих і
   
9. 4.3 Тенденції культурної універсалізації в сучасному світовому процесі
     культурні -
   
10. О.Б. Леонтьєва. МАРКСИЗМ В РОСІЇ НА МЕЖІ XIX-XX СТОЛІТЬ. Проблеми методології історії та теорії історичного процесу,
    
    
11. ПРОГРАМА ФОРМУВАННЯ саногенним мислення молодших школярів
      віку - учнів шкіл м. Калінінграда. Виявлено, що: - 45,3% дітей мають саногенним мисленням; - 32,1% іноді використовують патогенні форми мислення на загальному тлі саногенного мислення; - 8% в рівній мірі використовують елементи саногенного і патогенного мислення; - 10,1% частіше реагують патогенно; - 5,6% завжди відчувають себе в полоні культурних стереотипів. Найбільш
    
12. Якої тривалості надається відпустка особам віком до 18 років?
      віці до вісімнадцяти років надається щорічна основна відпустка тривалістю, 3,1 календарний
    
13. 5.6 Концепція культурно-історичних типів Н.Я. Данилевського
      визначений. Період же його цвітіння і плодоношення краток. Останній період вичерпує раз і назавжди життєві сили культурно-історичного типу. За такі биологизаторские аналогії, а також протиставлення локально-історичних типів культури зовнішньому світу Данилевського багато критикували, зокрема Вл. С. Соловйов, Н.І. Карєєв та ін Данилевський виділяє чотири розряди культурної
    
14. ДВІ ІНІЦІАТИВИ, АБО ЧИ ПОТРІБНА КРАЇНІ ІНТЕЛЕКТУАЛЬНА злиться ЕКОНОМІСТІВ? I.
      віку ліцеїстів та термінів навчання, можливих джерел фінансування та інших питань, пов'язаних з ідеєю і термінами її реалізації. Ліцей покликаний готувати інтелектуальну еліту для роботи у галузі економіки і переслідує мету підняти рівень економічної культури. Закладається програма здійснення ідеї - живе занурення в процесі навчання в культурне середовище і внаслідок цього
    
15. ФЕНОМЕНОЛОГІЯ РОЗВИТКУ І БУТТЯ ОСОБИСТОСТІ
      певної епохи потрібно розглядати в контексті культури цієї епохи, значень і смислів, надавати культурним реальностям в конкретний історичний момент. У той же час кожен історичний момент слід розглядати в плані розвитку тих діяльностей, які вводять людину в простір сучасної йому культури. Ці діяльності, з одного боку, є компонентами і надбанням