|
Розглянута вище панівна інтерпретація теорії суспільно-економічних формацій розуміння історії вимагає назви. Виходячи з того, що для позначення такого погляду на історію іноді застосовують слова «лінійний», «однолінійний» або «лінеарний», я буду називати його «лінейпо-формаційним» підходом. Подібного роду тлумачення еволюції людського суспільства була характерна не для однієї тільки теорії обществешю-екопоміческіх формацій, формацій. Певною мірою воно було притаманне всім розглянутим вище унітарно-стадіальних побудов, починаючи з тричленної концепції розвитку людства (дикість, варварство, цивілізація) і кінчаючи затвердилася до середини XIX в.
В історичній павука періодизації, в якій виділялися спочатку три, а потім все частіше чотири епохи всесвітньої історії (давньосхідна, антична, середньовічна і нова). Таку інтерпретацію унітарно-стадіалиюго розуміння історії в цілому можна було назвати лінійно-стадіальної. Лінійно-стадіальний підхід практично найчастіше і мають на увазі, коли говорять про еволюціонізм в історичній і етіологічної науках.Саме як реакція на унітарно-лінійне розуміння історії, пануюче-шиї в перші дві третини XIX в, виник погляд на неї, який вище був названий плюрально-циклічним. Характерною рисою всіх плюрально-циклічних концепцій було заперечення єдиної лінії розвитку людства.
Однолінійних вони протиставили Багатолінійні, зміну стадій розвитку в масштабі людства - чергування історичних одиниць (культурно-історичних типів, культур, цивілізацій і т п.), їх виникнення, розквіт і загибель. Якщо лінійно-стадіальні концепції абсолютизували безперервність розвитку, то плюрально-циклічні - його переривчастість. Але перш ніж переходити до історії плюрально-циклічних концепцій, має сенс розглянути, хто і як відстоював в нашій історичній науці лінійно-формаційний і ширше - лінійно-стадіальний підхід до всесвітньої історії.
|
- 2.14.11. Висновок
лінійно-стадіального. Уявлялося цілком природним назвати таке розуміння історії унітарно-естафетпо-стадіальних, або просто еста-фетно-стадіальних. Саме це я і зробив у цілому ряді работ.3! ' Однак таке назва є не цілком точним. Адже не всяка зміна ступенів історичного розвитку в світовій історії відбувається шляхом естафети. Ультро-суперіорізація мала місце лише при
- 2.14.7. Суперіорізація
стадіальні типу, безпосередньо попереднього суперіорних, то вплив суперіор-них організмів найчастіше лише прискорювало процес його стадиальной трансформації. Якщо ж тип інферіорного організму був на кілька сходинок нижче суперіорних, вплив суперіорних організмів викликало, ініціювало процесі його перетворення в
- 2.11.3. Ч. Тіллі, П. Штомпка і постмодерністи
лінійно-стадіального розуміння історії з усіма притаманними йому недоліками. Ще більшою мірою це проявилося в роботі Чарльза Тіллі «Великі структури. Масштабні процеси. Великі порівняння »(1984). Він перераховує вісім згубних, як він висловлюється, постулатів (принципів), якими керується соціальна думка ХХ в., При характеристиці соціальних змін: 1. Суспільство є
- 2.12.3. Всесвітня історія в роботі У. Мак-Нілла «Підйом Заходу. Історія людської спільності.
Стадіально більш високим, ніж древневосточное / ^ Однак даючи характеристику чотирьох головних цивілізацій, що існували в Євразії в період з 500 р. до н.е. по 1500 р. н.е., а саме 1) елліністичної (західної), 2) средневосточной, 3) індійської і 4) китайської, він пише, що хоча кожній з них був властивий свій «стиль ЖИТТЯ», всі вони перебували на одному і тому ж рівні. Він не бачить
- II. Перехідні моделі філософії історії
лінійну, або циклічну, або спиралевидную, або хаотичну характеристику. Проте всі вони разом і становитимуть єдину універсальну схему уявлень про розвиток світової історії в різних культурах і епохах. Не зайвим було б відзначити той факт, що при накладенні цих рухів один на одного ми отримуємо спіралевидний конус, в підставі якого лежить хаос різоморфной концепції історії.
- 2.9.3. Депендетізм (Т. Дус-Сантус, Р.М. Маріні)
лінійно-стадіальних концепцій модернізації. Інші концепції залежності виникли під час кризи останніх - в 60-і роки. У другій половині цього десятиліття виникла й оформилася концепція, початок якій поклав бразилець Теотоніу Дус-Сантус (Дос Сантос), якому за революційну діяльність довелося двічі бігти, рятуючись від розправи: перший раз в 1966 р. з Бразилії, де він був
- 2.12.4. Прихильники світ-системного підходу і їх спроби створення цілісної картини всесвітньої історії
стадиальной типології соціально-історичних організмів, а без неї скільки-чітку картину всесвітньої історії намалювати неможливо. Різні представники школи світ-системного аналізу не зовсім однаково підходили до створення картини всесвітньої історії. Одні з них, як і сам І. Валлер-стайн, вважали, що до появи капіталістичного світу-економіки існувало багато різних
- 2.4.2. Марксистська стадиальная типологія соціально-історичних організмів
розумінню історії, фувдаментом, базисом будь-якого конкретного суспільства, тобто соціально-історичного організму, є певна система соціально-економічних (виробничих) відносин. Існує ноколько типів соціально-економічних відносин і, відповідно, наскільки якісно відмінних один від одного їх систем чи суспільно-економічних укладів (рабовласницький, феодальний і
- 2.5.1. Від «цивілізації» до «цивілізаціям»
стадіальне розуміння історії. Отримав загальне поширення термін Як ми вже знаємо, поняття цивілізації при своєму виникненні означало стадію в розвитку людства, що характеризується існуванням суспільних класів і держави. Таким воно залишалося, поки їм не почали користуватися історики . Європейці в той час майже зовсім не займалися спеціальним дослідженням історії країн
- Додаток до глави VII
стадіального та регіонального підходів до аналізу сутнісної єдності історичного процесу і механізму прояву його різноманітних форм. Формационная парадигма історичного процесу К. Маркса. Різні варіанти формаційної інтерпретації історії суспільства. Формація, цивілізація, історична епоха, перехідний етап, їх співвідношення. Прогрес і регрес в історичному процесі, їх діалектика.
- 2.5 .2. ж. Гобі і Г. Рюккерта
стадіального розуміння історії. Але потім почався відхід ряду мислителів від цього погляду і формування плюралию-циклічного погляду на історію. Одним з його основоположників був уже згадуваний вище Ж . А. де Гобіно. У книзі «Досвід про перавенстве людських рас» (1853 - 1855) він виділив 10 цивілізацій (індійську, єгипетську, ассірійську, еллінську, китайську, італійську, німецьку,
- 2.13. 9. Сучасність
лінійно-стадиальная, що давало підстави для досить переконливою її критики. До висновку про те, ЩО цю теорію необхідно перетворити в глобально-стадиальную, я прийшов ще в 60-70-х роках . У період з 1970 р. по 1980 р. мною було опубліковано кілька робіт, в яких давалася естафетна інтерпретація зміни ряду суспільно-економічних формацій.312 Майже всі вони були переведені за
- 2.Унітарное держава
унітарна держава стало противагою феодальної роздробленості. Система адміністративно-територіального поділу унітарної держави Єдину модель для всіх унітарних держав важко визначити. Але існують двох-, трьох-і четирехзвенниє системи. - області, провінції - триланкову (самі поширені). - райони, округи, повіти - двухзвенная система. - громади, комуни, волості
- 2.14.10. Ультрасуперіорізація. Передача історичної естафети, або естафетна зміна суспільно-економічних формацій
стадиальная трансформація може мати місце лише тоді, коли всередині суспільства, що відноситься до тієї чи іншої формації, діють сили, здатні перетворити його в суспільство іншого, більш високого типу. Але існують суспільно-економічні формації, в принципі не здатні перетворитися на вищі. До таких тупиковим стадіальних типів відносяться політарная і антична суспільно-економічні
- 2.3.9. Рух історичної думки XVIII століття: від розчленування писаної історії в часі - до стадиальной типології цивілізованих соціоісторіческіх організмів
стадиальной назвати її було важко. Адже спочатку антична, середньовічна і нова епохи не розумілися як пов'язані зі стадіями поступального розвитку людського суспільства. Як вказувалося, з точки зору діячів Відродження перехід від античності до середніх століть була не кроком вперед , а глибоким регресом, крахом культури взагалі. Відповідно і Ренесанс розумівся багатьма
- Наукова та навчальна література IQRSSni URssiru: URSSru Дй $ & лш
лінійні багатовимірні диференціальні рівняння. Амелькин В . В. Диференціальні рівняння в додатках. Амелькин В: ВКалітін Б. С. Ізохронні й імпульсні коливання двовимірних динамічних систем. Беламан Р. Теорія стійкості рішень диференціальних рівнянь. Лефшец С. Геометрична теорія диференціальних рівнянь. Кузьміна Р. П. Асимптотичні методи для звичайних ліф.
- 23. Поняття і характе-ристика унітарної форми державного устрою.
унітарних держав відносяться Великобританія, Франція, Італія і багато інших країн. Для країн з унітарною формою державного устройст-ва (простими або злитими) характерна наявність наступних основних ознак: 1 Єдина конституція, норми якої застосовують-ються на всій території країни без будь-яких вилучення чи обмежень. 2. Єдина система вищих органів державної влади (глава
- 2.13.2. Ж. Боден
стадіальних підходом до історії ми вперше стикаємося лише у роботі вже згадуваного вище чудового французького мислителя Жана Бо-дена (1530-1596) «Метод легкого пізнання історії »(1566; рос. переклад: М., 2000). Він виходив з того, що людство являє собою один єдиний організм, або, як він писав,« світова держава ». Воно складається з народів, між якими поділені
- Запитання для семінарського заняття 1.
стадіальні характеристики російського демократичного
- Контрольні питання для СРС 1.
розуміння спрямованості історії з розумінням її сенсу? 7. У чому виявляється єдність історії? 8. Сутність і зміст глобальних проблем сучасності? 9. Чи є глобалізація проблем людства проявом єдності історії? 10. Що означає «варіативність суспільного розвитку»? План семінарського заняття 1. Філософія історії та соціальна філософія. 2. Закономірність
|