Чи не парся, будь щасливий

Але цей зв'язок між філософією Епікура і чуттєвими задоволеннями, яка встановилася набагато пізніше, вводить в деяку оману. Хоча спочатку ця філософія не ставилася негативно до чуттєвих задоволень, вона більше дбала про уникнення болю.

Навіщо страждати?

Однією з причин, по якій філософія Епікура була згодом неправильно зрозуміла, є той факт, що він змагався з іншими філософськими школами, наприклад, з стоїками і християнами, які дотримувалися зовсім інших поглядів. У порівнянні зі строгістю стоїків і ранніх християн його філософія може здатися цілком присвяченої плотських задоволень, але це зовсім не головна думка, яку хотів донести до своїх слухачів Епікур. Насправді епікурейці звернули увагу на те, що з чуттєвими задоволеннями пов'язана одна проблема, а саме та, що їм постійно супроводжує біль.

- Словник.

Сьогодні епікурейцем

називають того, хто цінує хорошу їжу та напої. Однак спочатку епікурейці були зовсім не членами суспільства гурманів, а філософською школою, яка шукала шляхи досягнення розумового спокою.

- Словник

У період розвитку філософії після Платона і Аристотеля різні філософські системи прагнули до пошуку способів досягнення стану атараксії, (грецьке слово, що означає спокій розуму).

Але воно буде короткочасним. На наступний ранок все буде абсолютно навпаки. I Бажаючи позбутися болю, епікурейці ство-i дали зовсім інший підхід до життя, ніж | стоїки. Хоча насправді ці філософські системи не так вже й далекі один про? - друга. Обидві вони визнають, що переживання, болі пов'язано з пристроєм свідомості. Важливо I мати правильне ставлення до життя, щоб Р розум був спокійний. Стародавні греки називали та-де стан атараксія - відчуженість від проблем реального світу і гармонія з самим собою.

Епікурейці і в якійсь мірі стоїки були зацікавлені в досягненні цього стану. Головна відмінність між цими школами полягало в тому, що якщо стоїки приділяли більше уваги турботам, пов'язаним з громадським життям, ^ ч-j - тг ^ "'

епікурейці більше були зацікавлені в індивідуальній свободі.

Боги зводять нас з розуму

Багато людей в Стародавній Греції і її околицях вірили в те, що боги спостерігають за ними і завжди раді покарати їх за неправильний вчинок. Епікур звернув увагу на те, що, пьггаясь зрозуміти волю богів, люди відчувають сильний стрес, тому що не знають не тільки їх бажання, а й те, як їх виконати. Він вчив, що боги насправді абсолютно не звертають уваги на вчинки людей, тому замість того, щоб турбуватися про богів, потрібно насолоджуватися життям в силу власних можливостей. Віра в надприродне, за словами Епікура, є джерелом зайвих страждань. Оскільки Епікур не вірив у те, що боги тим чи іншим способом піклуються про людей, йому було необхідно пояснити виникнення світу, тому що в такому випадку було неясно, навіщо богам було потрібно його створювати. У пошуках відповіді він звернувся до одного із сучасників Сократа, філософу Демокріту, який вважав, що світ складається з атомів.

Інформація , релевантна "Не парся, будь щасливий"

1. Принцип Юридичної рівності и недіскрімінації
   будь-яких, крім Передбачення Законом, Дій держави, результатом якіх є обмеження прав и діскрімінація суб'єктів зовнішньоекономічної ДІЯЛЬНОСТІ, а такоже іноземних суб'єктів господарської ДІЯЛЬНОСТІ за формами власності, місцем розташування та іншімі ознакой; непріпустімості обмежувальної ДІЯЛЬНОСТІ з боці будь-яких ее суб'єктів, крім віпадків, передбачення Цім
   
2. 1. Показання
   будь-які Обставини, что підлягають встановленню укрімінальній деле, в тому чіслі про особу обвинуваченого, потерпілого та про взаємовідносіні з ними; потерпілого - будь-які Обставини, что підлягають доказуваннюу деле, в тому чіслі про взаємовідносіні з обвинуваченого; підозрюваного - Обставини, что стали підставою его затримання або! застосування запобіжного заходу до пред'явлення обвинуваченого,
   
3. № 154. Об'єкти и суб'єкти патентного права.
   будь-якій Галузі Суспільно-Корисної ДІЯЛЬНОСТІ, Яке відповідає умів патентоспроможності, тоб є новим, має вінахідніцькій рівень и Придатний для промислового Використання. Винахід має вінахідніцькій рівень (характерізується новою якістю) - це свідчіть передусім про творчий характер Предложения. Корисна модель - це конструктивне Виконання пристрою, Яке відповідає умів патентоспроможності, тоб
   
4. 2. Засоби доказування
   будь-якого виду доказів, а суддя ухвалює решение на підставі свого внутрішнього Переконаний "(ч. 1 ст. 427 КПК). Це означає, что будь-який доказ є допустимим, Незалежності від того, зазначеній ВІН у законі, чи ні. Однак існують и віняткі з цього принципу. Одні з них стосують всех крімінальніх справ, а Інші - Тільки питань комерційної торгівлі їх Категорій: гарантують Адвокатське таємницю: "письмовий доказ НЕ можебуті
   
5. № 87. Об'єкти и суб'єкти авторським правом.
   будь-якого право чину у цівільному обороті. Для Надання охорони нужно позбав надаті об'єктам Такої форми, щоб їх Зміст Можливо Було розуміті без прісутності автора. Право автора візнається за твором и ЯКЩО твір находится на территории Іншої країни , альо право на захист існує позбав при наявності двосторонніх договорів между країнамі. Суб'єктами авторським правом может Бути людиною, колектив людей, альо
   
6. Право порушіті крімінальну Справу мают:
   будь-який злочин. ВІН такоже здійснює нагляд за законністю й обгрунтованістю Порушення крімінальної справи слідчими та органами дізнання. Слідчі порушують Кримінальні справи, керуючися правилами про підслідність (ст. 112 КПК). При цьом слідчі прокуратури могут порушіті будь-яку крімінальну праворуч, бо смороду вправі розслідуваті всякий злочин, альо слідчі ВІЙСЬКОВОЇ ПРОКУРАТУРИ порушують Тільки
   
7. Правила поведінкі операцiйно-касових працiвнікiв установ "Ощадбанк" при обслуговуваннi клiєнтiв.
   будь ласка »,« чи не будете ви так люб'язнi »). 3.2 Показуючі клiєнту будь-що в документах, что лежiть на стiйцi, працiвниками Банку бажано встати. 3.3 працiвниками Банку пiдтрімує кантакте очей з клiєнтом. Если в процесi роботи з документами клiєнт задає Йому запитання, то працiвниками может вiдповiдаті, що не вiдріваючісь вiд документiв (екрана комп'ютерна) однак при цьом слiд декiлька разiв посмотреть в
   
8. ЗАМІСТЬ зловтіхи - ЖАХ і самовідданості. ЛІКВІДАЦІЯ недосконалим і егоїстичних співчуття
   будь вони сильніше і щасливіше мене - я був би рабом їх. Ми в таких думках не зізнаємося, але хоч почасти вони є. Тепер же, переконавшись у тому, що всі недосконалість світу, всі його вади і зло будуть також і моїм долею, - тепер я дивлюся на все навколишнє недосконалість з жахом. Їх доля - моя доля після смерті. Зараз мені не смеш-но вже дивитися на людей, у мене немає прихованого зловтіхи і
   
9. 27. Принцип непорушності державних кордонів
   будь правових підстав для подібніх претензій у договорі между СРСР и ФРН від 12 серпня 1970 булу закріплена норма про Визнання непорушності границь всех держав у Европе (ст. 3). подібна ж норма ввійшла в текст Наступний договорів, ув'язнених ФРН Із ПНР, НДР и ЧССР в 1970-1971 рр.. Однієї з Головня цілей склікання Наради по безпеці й співробітніцтву в Европе в 1975 р. в Хельсінкі Було закріплення
   
10. № 112. Віді угідь.
    будь-який договір - це угода, альо не будь-яка угода - договір. Договір - вид догоди. 2. У залежності від того з Якого моменту угода вважається Укладення : реальні (однієї вгодити не й достатньо, звітність, ще и передача РЕЧІ, Наприклад, займ); консенсуальні (й достатньо досягті догоди по всех істотніх Умова, Наприклад, купівля-продаж); 3. угідь бувають оплатні и безоплатні (договір Дарування); 4. догоди могут
    
11. БЕССМЕРТИЕ ДУШІ
    щасливий під умовою що загрожує завтра нуля, тобто смерті. Більше того, життя для нас виноситься лише в тому випадку, якщо у нас залишається хоча б найменша надія на безсмертя душі, одна лише можливість якого вже надає життю сенс. Утретє саме цієї надії приводить героя Достоєвського до «природного логічного висновку» - самогубства. Далі я привожу велику витримку з Достоєвського. Він