| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Глава перша |
||
|
1 Див «Фізика» II 3, 194 b 16-195 Ь 30. - 272. 2 «Третім» тут називається людина не в сенсі «третьої людини» в однойменному аргументі проти вчення Платона про ідеї (див. 990 b 17), а за аналогією з тими «проміжними», математичними об'єктами, які Платою поміщав між ідеями і чуттєво сприймаються предметами. - 273. 3 Числа, геометричні тіла, площини і точки (див. 1001 b 26-1002 b І). - 273. 4 Іншими словами, пологи повинні бути предикатами видових відмінностей. - 274. 6 Іо що ні скасовується зі скасуванням іншого. - 274. Глава друга 1 Маються на увазі платоніки. - 275. 2 Т. е. умосяжні площині (на відміну від чуттєво сприймаються). - 276. 3 Мова йде про минущих сутності, поява яких здійснюється через виникнення, тобто в результаті процесу, що триває певний час (чого не можна сказати про точку). - 276. Глава третя Т. е. в різних значеннях. - 276. У трактаті «Про благо» або в «Переліку протилежностей». - 277. Глава четверта 1 З властивостями і началами речей. - 279. Глава п'ята 1 Проти тих, хто не визнає цих начал. - 279. 2 Якщо АВ не більше істинно, ніж АВ, то і АВУАВ не більше істинно, ніж АВ V А В. - 281. Глава шоста 1 Тому, зауважує Аристотель в іншому місці, одні «фе-сіологі» кажуть, що все було разом і виникнення предмета з такими-властивостями є тільки якісна зміна, а інші говорять про «сполученні» і «роз'єднанні» (див. «Фізика» I 4, 187 а 20-31). - 281. 2 Інакше кажучи, «фцсіологі» не можуть також взяти виникнення з сущого, бо суще не виникає - воно вже існує, через що ці мислителі повинні повернутися до відкидаються ними тези про те, що суще виникає з НЕ-су-ного. - 281. 3 Див «Фізика» (I 6-8, 189 а II - 192 b 4), де Аристотель дає більш докладний розбір труднощів, з якими стикалися «фисиологов» при розгляді питання про виникнення сущого з сущого або пе-сущого, і викладає власне рішення цих труднощів, виходячи з понятті матерії, форми і лішопностн. - 281. 4 Т. е. якщо люди завжди змінюються, то саме цим їх зміною, а пе змінами в чуттєво сприймаються предметах визначатимуться ізменеппя в пх виставах. - 283. 6 Т. е. коли оппонепт оскаржує кожен висувається теза, що не виставляючи зі свого боку ніякого певного іоложенія. - 283. Глава восьма 1 Див Платою. Софіст 254 а. - 286. 2 Т. е. необхідність у тому сенсі, що щось в об'єктивній дійсності інакше бути пе може (див. вище 1020 b 29, порівн. «Друга аналітика» I 33, 88 b 32). - 287. 3 Останнє викликане причиною слідство. - 287. 4 Див прим. 3 до гол. 7 кн. VII. - 288. Глава дев'ята 1 Якщо під видами сущого маються на увазі вищі пологи буття, то це твердження петочно, так як в гол. Знаходження того, що може будуватися, в процесі здійснення. - 289. 3 Те, що є в можливості. - 289. 4 Бути міддю і бути чимось в можливості. - 289. 5 Платоніки. - 290. 6 Т. е. ніж перехід в противолежащей пнаковостн, нерівності і не-сущого і перехід від того, що їм протіволежіт. - 290. 7 Т. е. незакінченою здійсненням. - 290. 8 Детальніше про це див «Фізика» III 3, 202 а 13 - b 22. - 290. Глава десята 1 Перераховані значення безмежного Снмшшцій ілюструє такими прикладами: 1) точка, 2) кільце; 3) лабіринт; 4) дорога, непрохідна через надмірну спеки або холоду; 5) число, майбутнє і минулий час. - 291. 2 Т. е. між тим, що тут називається «безмежним», і обмеженим встановлюється відношення пе протилежності, а протиріччя (СР 1069 b 4-6). У цьому сенсі виправдовується і наведений в прим. 1 приклад з точкою, яка, пе будучи величиною або безліччю, може бути охарактеризована як «безмежна» на такій же підставі, па якому голос може бути охарактеризований як невидимий. - 291. 3 Платон і піфагорійці. - 291. 4 Відповідно у Апаксімепа і у піфагорійців. - 292. 6 Те, що має якісь виразимі в числах характеристики. - 292. 6 передувати міркування спиралося па логічні аргументи. - 292. 7 Мова йде про будь-яких двох простих тілах (елементах), нз яких одне береться безмежним, а інше - обмеженим. - 292. 8 Мається, ймовірно, на увазі Анаксимандр. - 292. 9 Т. е. елемеітов. - 292. 10 Викладена аргументація заснована на уявленні, що у тіл, що складаються з тих чи інших елементів, є природні місця, до яких направлено їх вільний рух. Найбільш ясно визначені природні місця вогню (верх) і землі (низ), через що, зауважує Аристотель в іншому місці, безмежність приписувалася «фисиологов" не цим елементам, а воді і повітрю (або «середньому між ними»), тобто таким першооснов буття, рух яких буває в обох напрямках (див. «Фізика» III 5, 204 а - 206 а 6). - 293. 11 Наведені доводи виходять з неможливості отримання нескінченної величини шляхом складання кінцевих і абсурдності додавання один до одного актуально нескінченних величин. - 293. 12 Небесні тіла з їх круговим рухом тут виключаються. - 293. 13 Верхня, нижня, передня, задня, права і ліва сторони (див. «Фізика» III 5, 205 b 32-33). - 293. Глава одинадцята 1 Див «Фізика» V 1, 225 а 12-20. - 295. Глава дванадцята 1 Сутності (субстанції) як такі схильні лише до виникнення і знищення. - 296. 2 Якщо А співвідноситься з В, як більшу з меншим, то при збільшенні В без зміни А останнє може перестати бути великим. А саме, виникнення і упічтожепіе мають місце по відношенню до «суперечить одне одному», тобто по відношенню до буття і небуття. Рух же в отношеппі якості, кількості і «де» є перехід з однієї протилежності в іншу, або в ту або іншу протилежність з якогось проміжного між ними стану. - 296. 4 При допущенні другого варіанту руху руху. - 296. 6 Перехід від захворювання до одужання і навпаки передбачає настання в певний момент деякого стану рівноваги, коли рух тимчасово змінюється спокоєм. - 296. 6 Рукописна hygieia (здоров'я) представляється більш привабливим, ніж кон'єктура Smith'a - Ross'a agnoia (неведення). - 297. 7 Т. е. ні тоді, коли воно ще не стало виникають, ні тоді, коли процес вознікповепія завершився, між тим як знищуватися, за припущенням, має саме виникає. - 297. 8 Отже, вона повинна бути і при виникненні виникнення. - 297. 9 Все три питання мають підставу в тому, що всякий рух відбувається в якомусь субстраті, сохраняющемся прп русі, і щодо якихось протилежностей, в той час як у руху руху такого субстрату немає , через що іельзя пічего сказати і про те, до чого воно спрямоване. - 297. 10 Тим часом саме таким виявилося б рух руху, що не має нп субстрату, ні певного напряму. Тут прийнято рукописне me kinesin (у Jager'a б gene-sin - або виникнення). - 297. 11 Т. е. нерухоме в останньому з тільки що перерахованих значень цього терміна. - 298. 12 Йдеться про «першу« де »», що збігається з місцем у тому зпаченіі, яке надавав цьому терміну Аристотель, тобто з кордоном тіла, осяжний дане тіло. Крім «першого« де »», властивого тільки даному тілу, існують інші - більшого чи меншого масштабу - «де», загальні цьому та іншим тілам (див. «Фізика» IV 2, 209 а 32-b 1). - 298. 13 У даному випадку мова, мабуть, йде про наступне по порядку відповідно до природи, а пе згідно з положенням, яке, треба думати, може і не узгоджуватися з яким-небудь правилом або законом (див. « Фізика V 3, 220 h 34-227 ab). - 298. 14 джерела безперебійного живлення-Рушд (Аверроес), підрозділяючи стикання на математичне (стикання геометричних тіл, поверхонь, ліній) і природне (зіткнення фізичних тіл), зазначав, що при першому виді стикання два краї зводяться до одного і таким чином уподібнюються безперервному, а при другому вони залишаються двома і кожну з них можна вказати отдельно.-299. 15 А саме лінія (в іншому випадку дві точки зливалися б в одну). - 299. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Глава перша " |
||
|
||