| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Глава перша |
||
|
1 Мова йде про вічні і нерухомих сутності (платонівських ідеях) або їх засадах. - 350. 2 Субстрат. - 350. 3 Філософи, що визнавали началами протилежності. - 350. 4 Платоніки. - 350. 6 Спевсппп. - 350. 6 Платоп. - 350. 7 Якщо та сторопа протилежності, яка відповідає матеріальному Пачаліа, виявляється сама складається з двох пумеріческі розрізняються протилежних начал, то припущення про наявність вихідної протилежності позбавлене підстав. - 351. 8 Мабуть, деякі з учнів Платона. - 351. 9 Т. е. стверджують, що почала суть перевищує п прет позбавляється, і в той же час відмовляються визнати, що число повинне відбуватися з елементів раніше двоіци. - 351. 10 Букв, «і безлічі заходів». - 351. 11 Т. с. і при різнорідності предикатів одного і того ж предмета можна, виробляючи їх підрахунок, отримати їх число; з цією метою треба вибрати для них міру, знайшовши загальне їм позначення. - 352. 12 «Велике і мале» тощо соотнесенное не може служити матерією, тобто родом для кількості, оскільки саме об'омлется їм; будучи ж подальшим по відношенню до кількості (або якості), воно не може бути самосущим початком. - 352. 13 Т. е. те, чим предмет, для якого матерія служить субстратом, є в дійсності. - 353. 14 Те, з чого складається предмет, не може служити його предикатом. - 353. 15 Про неможливість говорити про «один» як про небагато см. 1056 b 5 і 8, 1087 b 32. - 353. 18 З точки зору піфагорійців. - 353. 17 Олександр Афродисийский (Comm. 782, 8-10) пише: «Якщо, говорить Аристотель, є деяка кількість - а саме число два, - яке визнають безумовно небагатьом, то мало б бути і безумовно багато, і таким будемо вважати десятку і умовно будемо ставити нижче її і десять тисяч і всяке інше число ». Глава друга 1 Про вічне, зрозуміло, слід було б сказати, що воно складається з елементів (а не виникло з них). - 353. 2 Т. е. якщо такі речі можуть не існувати. - 353. 3 Див 1050 Ь 6-17; «Про небо» I 12, 281 а 28-283 b 22. - 353. 4 Мова йде про доказ існування матеріального початку, на кшталт «невизначеною двійці» Платона. - 354. 5 Т. е. небуття. - 354. 6 Платон (далі мова йде про концепцію небуття, викладеної ним у «Софісті»). - 355. 7 Умовно прийнята довжина зображеної на кресленні одиничної лінії не входить в геометричне доказ, який грунтується на посилках, що носять загальний характер. - 355. 8 Т. е. причина існування безлічі одиничних речей і видів, підлеглих тому чи іншому роду в межах категорії якості. - 355. 9 Звернення до небуття (брехні). - 355. 10 Платон. - 356. 11 Мабуть, платонівську ідею. - 356. 12 Ідеї-числа. Аристотель тут, мабуть, припускає, що є тільки одна така сутність - перводвигатель. - 356. 13 Єдиний (одиниця) як міра була б у будь-якої категорії, але даними філософами воно розглядається лише як елемент або початок числа (тобто для категорії кількості). - 357. 14 Олександр Афродисийский (Comm. 791, 16-20) наводить два таких протиріччя: 1) суть речі виявляється акциденцією, коли вже і кількість - акціденція; 2) суть речі є субстрат, а кількість - те, що знаходиться в субстраті. - 357. 15 Мається на увазі Спевсіпп. - 357. Глава третя 1 З точки зору Спевсиппа. - 358. 2 Такі речі, як гармонія звуків і будова неба. - 358. 3 Платон, Спевсіпп, Ксенократ. - 358. 4 Вчення піфагорійців, отождествлявших числа з чуттєво сприймаються речами. - 358. 6 Спевсиппу і його послідовникам. - 358. 6 Мабуть, якісь піфагорійці або платоники. Мова йде про Спевснппе, що висунула вчення про висхідному ряді сутностей (див. 1028 b 21-24). - 359. 8 Мова йде про ідеальні числах, які приймалися Ксено-кратом (а не про платонівських ідеях). - 359. 9 З ідеї двійки і її матеріального початку-«невизначеною двійці». - 359. 10 Маються на увазі ті нововведення, які змушений був Енесті в математичні принципи Ксенократ, щоб зробити можливими математичні операції (ототожнюючи ідеї з математичними об'єктами, Ксенократ визнавав існування, наприклад, лише одного ідеального квадрата, одного ідеального числа 4, зважаючи на що операції над двома або більше квадратами, над двома або більше числами 4 виявлялися неможливими). - 359. 11 Т. е. воно вже не буде «проміжним», математичним об'єктом, оскільки з одного «великого і малого» у Платона виводяться тільки ідеальні числа, а з іншого - тільки просторові величини. - 359. 12 Платон. - 359. 13 А за Платоном, є тільки одне матеріальне начало-«пеопределенпая двоица», або «велике і мале». - 359. 14 Деякий третій єдине, спільне для тих двох, які служать началами ідеальних і математичних чисел. - 359. 15 Визнання деякого третього єдиного зіштовхує дане вчення з такими труднощами, як необхідність прийняти якесь єдине, що передує в бутті платонівської ідеї «диного, допустити нескінченну безліч єдиних па тому ж осповапін, на якому побудований довід« третій людина », і т. п. - 360. 16 Мається на увазі що приводиться поетом Симонидом з Кеоса (VI-V ст. До н. Е..) Зразок тих довгих баск, якими провинилися раби намагалися «заговорювати зуби» своїм господарям. - 360. 17 Див прим. 9 до гол. 8 кп. XIII. - 360. 18 В області чисел. - 360.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Глава перша " |
||
|
||