Головна
ГоловнаІсторіяІсторія стародавнього світу → 
« Попередня Наступна »
М.А.ДАНДАМАЕВ. Політична Політична історія Ахеменидской держави. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука»., 1985 - перейти до змісту підручника

ПОХІД ПРОТИ саків тіграхауда

У 520 р. еламіти втретє повстали проти перського панування. У V стовпці Бехистунской написи міститься наступне лаконічне повідомлення: «Країна за назвою Елам стала бунтівної. Еламіти по імені Атамаіта вони зробили (своїм) вождем. Після цього я послав військо. Перса по імені Гаубарува, мого слугу, я зробив їх начальником. Потім Гаубарува вирушив з військом в Елам. Він дав бій Еламіти. Потім Гаубарува розгромив і поламав, еламітов, (а також) захопив їх вождя і привів до мене, і я стратив його. Після цього країна стала моєю ».

У тому ж, V стовпці Бехистунской написи розповідається і про похід Дарія проти саків тіграхауда. Похід цей, згідно напису, був здійснений у третьому році царювання Дарія, т. / е. в 519 г.84 «Говорить Дарій цар: потім я з військом вирушив проти Країни саків. Потім саки, які носять гостру шапку, виступили, щоб дати битву. Коли я прибув до річки, на ту сторону її з усім військом я перейшов 85. Потім я вщент розбив частина саків, а іншу (частина) захопив у полон. . . Вождя їх по імені Скунха взяли в полон і привели до мене. Тоді я іншого призначив (їх) вождем, як (на той) було моє бажання. Потім країна стала моєю ».

Різні дослідники по-різному локалізували плем'я саків, «які носять гостру шапку» [см. літературу: 19, с. 177 і сл.]. Зокрема, ще Ж-Опперт ототожнював похід, згаданий в V стовпці, зі знаменитим походом Дарія проти причорноморських скіфів, докладна розповідь про який зберігся у Геродота [314, т. 18, с. 364 і сл.]. Це припущення було прийнято багатьма дослідниками. На думку Е. Херц-Фельд, головний убір і одяг саків з гострими шапками відрізняються від головних уборів та одягу хаумаваргскіх саків, але дуже схожі на шапки та одяг причорноморських скіфів. Виходячи з цього, Херцфельд вважав, що в V стовпці Бехистунской написи йдеться про похід проти причорноморських скіфів. Ю. Юнге висловив припущення, що головні убори саків з гострими шапками значно відрізняються від головних уборів причорноморських скіфів. На персепольскіх рельєфах тільки саки з гострими шапками зображені з таким головним убором, як у Скунхі на Бехістунський рельєфі. Це висока загострена шапка з повсті.

Порівняно недавно Дж. М. Балсер спробував обгрунтувати більш докладно думку, згідно якій грецькі джерела про скіфський похід і повідомлення Бехистунской написи описують один і той же подія, а саме похід проти причорноморських скіфів [85]. Ця гіпотеза була поддержена Дж. Камероном [130].

Зазвичай похід Дарія на Північне Причорномор'я вчені "датують часом між 514-510 рр.., Виходячи з грецького тексту, відомого під назвою Tabula Capitolina. Балсер вважає, що така датування умовна і, можливо, не є точною. Однак Я. Харматта рішуче відкинув думку Балсера, вважаючи, що Tabula Capitolina, найімовірніше, слід датувати часів <ем між 515-513 рр..

, і вважаючи помилковою віднесення розповіді Поліена про саках до причорноморською скіфам [194, с. 21 і сл.]. Крім того, оскільки в Перській державі до 519 р. ще не настав повного спокою, навряд чи Дарій став би виступати проти причорноморських скіфів, похід на яких в цей період, задовго до підготовки війни з Грецією, не мав великого стратегічного значення (на цей момент нашу увагу звернув Є. В. Черненко). Та й у самих подіях, описаних у Геродота і в написі Дарія, важко знайти що-небудь схоже. Але вирішальним аргументом проти зазначеного ототожнення є те, що саки з гострими шапками в ахеменідських написах, де дається перелік країн в географічному порядку, завжди згадуються разом з племенами Середньої Азії. Слід також сказати, що пізніше Балсер в листі до кореспондентів відмовився від своєї думки і тепер похід проти причорноморських скіфів відносить

до 514-511 рр.., а війну з саками з гострими шапками-: до 519 г, s

На якій території жили саки з гострими шапками (саки тіграхауда )? Для відповіді на це питання звернемося до списків підвладних персам народів у ахеменідських написах. У Бехістунському написи (I, 20) серед народів Середньої Азії, що відклалися від Персії в 522-521 рр.., згадані саки без конкретного позначення їх племінного назви. В V стовпці тієї ж написи згадуються «саки, які носять гостру шапку». У написі Дарія з Персеполя на 25-му місці поміщені саки також без конкретного позначення. Але вони згадані серед середньоазіатських сатрапій у порядку географічної послідовності. Напис Дарія з СУЗ [DSe] на 15-му і 16-му місцях згадує відповідно хаумаваргскіх саків і саків з гострими шапками. У написі Дарія з Накш-і Рустама (DiN-Ra) на 14-му і 15-му місцях згадані обидва ці племені, а на 25 - м місці з'являються заморські скіфи (сака-парадрайя), в його ж написи з Хамадана згадана «Скіфія за Согдом» як східна межа Перської держави. У написі Ксеркса з Персеполя (XPh) на 26-м і ~ 27-му місцях вказані хаумаваргскіе і острошапочние саки.

Таким чином, у всіх написах хаумаваргскіе і острошапочние саки локалізуються в сусідстві з середньоазіатськими сатрапіями, а заморські скіфи поміщені між Іоніей і Фракією. Отже, хаумаваргскіе і острошапочние саки жили на території Середньої Азії, а заморські скіфи - у Північному Причорномор'ї. Тому важко погодитися з думкою деяких дослідників, які вважають, що причорноморські скіфи взагалі не згадані в ахеменідських написах, а під заморськими саками маються на увазі племена саків, що жили поблизу Аральського моря [258, с. 220 і сл.; 59, с. 25 і сл.] ..

Порівняльне вивчення списків сакських племен в ахеменідських написах дозволяє зробити наступні висновки. У ранніх написах, коли перси стикалися тільки з одним сакским племенем, вони називали його просто саками. Інакше кажучи, збірному назвою «саки» (скіфи античних джерел), перси надали певне етнічне значення.

Пізніше, коли перси підкорили собі та інших саків, вони стали серед них розрізняти кілька племен. Зокрема, в V стовпці Бехистунской написи під громіздкою назвою «саки, які носять гостру шапку» згадано сакское плем'я тіграхауда. У написі Дарія з Накш-і Рустама зникає спільне для всіх сакських племен назву «саки» і з'являються конкретні племена Хаума: Варга, тіграхауда і заморські саки. Хаумаваргскіе саки були першими з скіфських племен, які перси підкорили, ймовірно, ще при Кірі. Вони були відомі і грекам під назвою амюр-гійскіх скіфів.

іНногіе дослідники ототожнюють скіфів , повсталих на початку царювання Дарія, з острошапочние саками V

стовпця Бехистунской написи, вважаючи, що вони були підкорені ще при Кірі [239, с. 50; 405, с. 65 і 77; 216, с. 371]. На думку Р. Кента, вождь острошапочние саків Скунха очолив повстання свого племені ще на початку правління Дарія і протягом трьох років, до 519 р., залишався непереможеним [247, с. 161]. Однак саки тіграхауда залишалася нескореними до Дарія, і похід пробивши них не був каральною експедицією за заколот. Це видно з такого. У Бехістунському написи підкреслюється, що всі керівники заколотів проти Дарія були страчені, притому їх страта часто описується докладно. А про страту Скунхі в напису немає ні слова87. Малі написи, що містять пояснювальний текст до зображень самозванців, вказують їхні злочини, звинувачуючи всіх їх у брехні, в заколотах проти Дарія. Мала ж напис, що є ярликом до зображення Скунхі, лаконічна: «Це? - Скунха, сак». Слід мати на увазі , що в ахеменідських написах слово «брехня» вживається з певним релігійно-політичним відтінком для позначення заколоту проти «законної» влади ..

Все бунтівні царі на Бехістунський рельєфі зображені з оголеними головами, зате всіляко підкреслені інші їх етнографічні особливості. А Скунха, навпаки, відображений одягненим в гостру шапку висотою близько 80 см 88, тобто в половину його власного росту. Крім того, саки тіграхауда в Бехістунському написи жодного разу не названі бунтівниками на відміну від еламітов, вавилонян і інших народів, що повстали проти Дарія. Цим пояснюється і той факт, що Скунха був пощажен, хоча і позбавлений свого чільного становища. Замість нього Дарій призначив вождем саків тіграхауда іншої людини з їх же середовища, оскільки керувати кочовими племенами на околицях держави через перса, а не представники місцевого населення було б неможливо [см. 53, с. 249; 69, с. 235 і сл.].

Тріумф Дарія над саками тіграхауда знайшов відображення також на одній друку, яка, судячи за стилем, відноситься до часу Дарія I. На цій друку зображений цар в битві зі скіфом, який виділяється своєю шапкою. Цар вистачає його лівою рукою, а правою дістає короткий меч для удару. Другий скіф уже переможений і лежить на землі [398, № 1052].

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація , релевантна "ПОХІД ПРОТИ саків тіграхауда"
  1. ДАРІЙ В ЄГИПТІ
    похід проти скіфського племені тіграхауда та роботи зі спорудження Бехистунской написи підходили до кінця, так що виявилося неможли- помістити розповідь про нові події [216, с. 372; 405, с. 74; 126, с. 309-311; 213, с. 184; 247, с. 163; 411, с. 236]. Але з такою думкою важко погодитися, так як від 30 грудня 518 р. зберігся демотичним папірус з розпорядженням Дарія єгипетському
  2. § CXL Доказ, витягнуте з безчинств, скоєних під час хрестових походів
    поході в святу землю, були чужі релігії, що були чужі релігії люди, які покинули батьківщину, щоб відправитися на війну проти невірних, люди, які вірили, що ангели і святі, що очолюють їх армію, звернуть ворогів у втечу, і говорили лише про чудеса і чудових явищах? Потрібно позбутися розуму, щоб запідозрити в атеїзмі таких людей, а тим часом вони робили самі жахливі безчинства, про
  3. Альбігойські війни 1209-29
    походи північно-французьких лицарів на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці воєн до хрестоносцям примкнув зі своїми військами і французький король Людовик VIII. Були розгромлені альбігойці і приєднана до королівського домену частина Тулузького графства. *** Альбігойські війни (1209-29) - хрестові походи на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці 11 - початку 12 ст. на півдні Франції в Лангедоке і
  4. Подальше розширення Франкського держави.
    похід до Італії, скинув останнього лангобардского короля Дезидерія і приєднав до Франкскому державі Лангобардское королівство. Карл Великий перейшов від оборони до наступу і проти арабів в Іспанії. Перший похід туди він зробив в 778 р., проте зміг дійти тільки до Сарагоси і, не взявши її, змушений був повернутися за Піренеї. Події цього походу послужили сюжетною основою для знаменитого
  5. Загострення соціальних протиріч.
    походах, в тому числі проти головного зовнішнього ворога Русі - половців. Він організував кілька великих військових походів на половців, один з яких - у 1111 р »- за прикладом Заходу, був названий хрестовим. Половці довго не могли оговтатися після цих виступів. Крім того, Мономах намагався зміцнити вплив Русі на Візантію, надаючи на неї військовий і політичний тиск. Володимир Мономах
  6. 3. 5. Боротьба півночі і півдня. Освіта Київської Русі.
    похід Олег, взявши з собою багато воїнів: варягів, чудь, словен, мерю, весь, кривичів, і прийшов до Смоленська з кривичами, і взяв владу в місті, і посадив у ньому свого чоловіка. Звідти відправився вниз, і взяв Любеч, і також посадив чоловіка свого. І прийшли до гір київських, і довідався Олег, що княжат тут Аскольд і Дір. сховав він одних воїнів у човнах, а інших позаду, і сам приступив, несучи
  7. Зріле середньовіччя
    походів на Схід (хрестові походи), їм вдалося захопити землі в Палестині та Сирії, розгромити Візантію (1204). До кінця ХІІІ ст. майже всі ці володіння були втрачені. У X - XV ст. німецькі лицарі здійснюють свій "натиск на Схід", винищуючи, підпорядковуючи собі або германізіруя слов'янські і прибалтійські народності . В ХІІІ - XIV ст. до європейської історико-культурної спільності примкнули Литва і
  8. Хрестові походи.
    походів на Схід, насамперед, у Святу Землю. Так християни називають Палестину, де, згідно з Євангеліями, був розіп'ятий і воскрес Ісус Христос. Головною передумовою хрестових походів стало прагнення римських пап поширити свою владу на нові країни. У 1095 р. папа Урбан II закликав звільнити від невірних Єрусалим, обіцяючи всім учасникам походу багату здобич, відпущення гріхів, а полеглим в
  9. Прокопій Кесарійський
    поході. В 533 і 534 він брав участь в експедиції проти вандалів у Північній Африці, в 536 супроводжував Велисария у кампанії проти остготів на Сицилію і в 540 - до Італії. З Італії Прокопій повернувся в Константинополь, де зайнявся літературною працею; відомо, що в 462 він був префектом Константинополя. Заступництво Прокопію, ймовірно, надавав не тільки Велісарій, а й сам імператор
  10.  § 5.1. Державність у Стародавній Індії
      походили на острови в море додержавного побуту та дополітичному соціальної організації. І надалі общинний уклад надовго збереже свою роль в індійському суспільстві і своє особливе вплив на всю державно-політичну
  11.  ФРИДРИХ I Барбаросса
      похід Фрідріха, під час яких йому присягнула на вірність більша частина североитальянских міст. В 1153 Фрідріх анулював свій перший бездітний шлюб. Він відхилив пропозицію Мануїла Комніна взяти в дружини його дочка і в червні 1156 одружився на Беатріс, спадкоємиці Бургундського графства. Від неї у Фрідріха було десять дітей. У Німеччині він зіткнувся з опозицією князів, які відмовилися підтримати
  12.  Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
      походи. Франція в часи хрестових походів. Духовно-лицарські ордени. Четвертий хрестовий похід і розгром Візантії. Поділ церков. Комунальні революції на початку XII століття. Початок схаластікі. Абеляр. Хрестові походи проти слов'ян і фінів. Тевтонський орден. Папська влада на висоті могутності. Втручання папи в західноєвропейські війни. Світське лицарство. Лицарська література.
  13.  Єресі
      похід і заснував інквізицію. Серед містичних єресей найбільш відомі амальрікане і іоахіміти. Амальрікане (по імені засновника паризького магістра теології Амальріха Бенского) розвивали містичні ідеї про безпосереднє наближення віруючих до Бога. У цьому також позначалося заперечення значення церкви, її "единоспасающей" сили, її ролі посередника між людиною і Богом. Заперечуючи будь-яку владу і
  14.  IV. Відносність відносин між відчуваннями
      походять на зв'язок між зовнішніми впливами не більше, ніж сполучаються ними відчування походять на самі ці впливи. § 90. Ті відносини, які ми розуміємо як відносини просторові, не можуть ні за своєю природою, ні за своїми ступенями походити на ті зв'язки між зовнішніми предметами, яким вони зобов'язані своїм 158 існуванням. Вони змінюються кількісно і якісно зі
  15.  Галицько-волинська земля
      похід на Литву, і російським військам довелося брати участь в цьому підприємстві. Наступного року ситуація повторилася, тільки цього разу похід Бурундая був направлений на Польшу60. Політика використання галицько-волинських князів у походах проти сусідніх держав ("метод насильницького союзництва", за визначенням ВЛЕгорова) проводилася Ордою і надалі: російські війська брали участь у походах на Литву в
  16.  Полоцька земля
      походу проти нападників на Торжок і Торопец литовців "заплава сина свого з Вітебьска" 220. Після вокняжения Олександра у Володимирі (1252) Василь був їм посаджений на новгородський стіл: очевидно, звістка 1245 треба розуміти так, що Василь був виведений батьком з Вітебська і пізніше там немає княжив: навряд чи мова може йти про виклик сина з полком на підмогу, т. к. Василю тоді не могло бути більш 5