ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
А.Ю. Мельвіль. Категорії політичної науки. - М.: Московський державний інститут міжнародних відносин (Університет) МЗС РФ, «Російська політична енциклопедія» (РОССПЕН). - 656 с. , 2002 - перейти до змісту підручника

Політичне знання і політична наука

Сама структура слова політологія вказує на те, що назва цієї наукової та навчальної дисципліни пов'язано з полісом - цілком конкретним політичним утворенням, відомим з античної історії. Багатий зміст вкладається в поняття логос - одну з головних категорій давньогрецької філософії, введену в науковий обіг Гераклітом (кінець VI - початок V ст. До н.е.). Мислитель визначив логос як універсальну осмисленість і закономірність процесу зміни форм буття, тотожну пер-востіхіі вогню, як долю, підпорядковуючу собі навіть богів. За Геракліту, вся природа влаштована згідно «істинному міркуванню», відкриття якого складає завдання філософа. Логосом в ті давні часи називали світовий закон, або розум, що оформляє світ, космос. Пізніше Платон, не відмовляючись від такого розуміння логосу, додав до нього ще й значення судження, теорії. Однак для Аристотеля логос був уже тільки визначенням, доказом. Протягом двох з половиною тисячоліть дана категорія була використана в багатьох філософських вченнях і в різних контекстах в силу багатозначності свого змісту.

"Зверніть увагу

У християнському вченні логос -« і Слово було Бог »- розумілося у вигляді творчого початку світу, віри в особистість Христа як в саме слово Боже, тобто як повне втілення і розкриття Бога в людині.

У ідеалістичної філософії логос - духовна першооснова, світовий розум, абсолют (вічна, нескінченна духовна першооснова Всесвіту).

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

Тут доречно згадати про те, що вивчення політології не слід плутати з політичною освітою, яке французький письменник і громадський діяч Анрі Барбюс (1873-1935) гранично ясно визначив: це «переклад ідей і дій з державної мови на людський». Виходячи з сучасної суті політичної освіти, його називають також вихованням громадянськості.

Як і наука, політологія не з'явилася в більш-менш завершеному вигляді, а складається і розвивається при перетворенні різних форм знання в ході прирощення вченості (англ. advancement of learning). У становленні всього обширного комплексу знання про політику виділяються щонайменше три послідовно виростають один з одного, «надстраивающиеся» системи інтелектуального освоєння політичної практики. 1.

Перш за все це обигденное знання як узагальнення безпосереднього політичного досвіду. У наш час воно відображено в публікаціях, виступах, спогадах політиків, в міркуваннях політичних коментаторів і т.п. 2.

Черговий рівень представлений різноманітними політичними навчаннями. Вони створювалися в основному пророками, законоучителями і мудрецями, включаючи античних філософів. Їх зусилля дозволили здійснити перехід від міфу і міфологічного знання через різні форми навчань, пов'язаних з окремими фігурами, наприклад, усне філософствування Сократа (близько 470-399 до н.е.), до догматичного знанню-досить систематизованому, але некритичного опису основних положень тих чи інших веро-і законоученій. Тим самим ступінь грунтовності знання про політику ставала значно вище. Однак це досягалося за рахунок, з одного боку, догматизації, тобто перетворення в беззаперечну істину, визнану без доказів та обліку конкретних умов будь-яких інтелектуальних побудов, а з іншого - обмеження самого предмета осмислення. Як правило, подібні підходи були пов'язані з моральним, юридичним чи іншим повинністю (тобто вимогами, що поширюються на всіх людей). Над політикою і діючими в цій сфері людьми стоїть певний закон - божественний або людський, - який визначає правила політичної поведінки. Приклад такого знання в сучасній політиці - різні ідеології (їх Арон образно назвав доктринами, котрі займають у душі людини місце віри і прагнуть в майбутньому в будь-якій формі соціального порядку «врятувати людство»). 3.

Перехід на наступний рівень політичного знання - до знання критичного - пов'язаний з пошуками сенсу і логіки в са-

ЛОГОС ( гр. logos) - одночасно: слово (вислів, мова) і сенс (поняття, судження, підстава).

Пізніше дане поняття стало сприйматися як «вчення» .... логія - друга частина складних слів, що означає: наука, знання. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

НАУКА - сфера людської життєдіяльності (або соціальний інститут) забезпечує виробництво, накопичення знання і його використання на практиці. Будучи центральною в системі форм суспільної свідомості, вона виробляє уявлення про явища і закони реального світу, організовані у вигляді досвідченого ( емпіричного) і теоретичного знання. Від інших таких форм свідомості науку відрізняють максимальна повнота, систематизація, обгрунтованість (підтверджені спостереженням, експериментом, математичним і іншим моделюванням, статистичної перевіркою), а головне - об'єктивність її відображення дійсності, тобто відносна істинність знання, а також засоби її цілеспрямованого досягнення, узагальнює в понятті раціональності.

ДИСЦИПЛІНА (лат. disciplina-вчення) - 1) самостійна галузь наукового знання (в цьому значенні дисципліна і наука - синоніми), 2) навчальний предмет.

РАЦІОНАЛЬНІСТЬ

(лат. rationalis - розумний) - розумна обгрунтованість, доцільність; узагальнена характеристика громадської активності та поведінки людини, заснована на його цілеспрямованої предметної діяльності і виражається в соціально ефективному досягненні поставлених цілей.

мій політиці. Важливу роль в цьому процесі виконали гуманісти епохи Відродження, насамперед Макіавеллі. Вони протиставили догмі практичний досвід. Так на ділі були створені передумови політичної науки, чи політології (у континентально-європейському найменуванні). Об'єкт вивчення політології (предмет) - власне політика у всьому різноманітті її проявів.

Разом з тим, не можна вважати, що наукове знання «краще» догматичного і буденного - кожне з них доречно в тих галузях життєдіяльності і для тих людей, яким цілком відповідає.

"Зверніть увагу

Політолог-професіонал, як правило, приділяє досить істотне увагу навколонаукових розумінню політичного життя, щоб уникнути тієї ситуації, коли стихія буденного або догматичного мислення починає мимоволі вторгатися в політичні дослідження. Справжній учений визнає самостійність буденного і догматичного типів знання, а також їх цінність для своїх занять - вони фактично доповнюють знання критичний. Крім того, вчений в першу чергу піддає критичному розгляду власні усталені погляди на політичну дійсність, розуміє обмеженість свого життєвого досвіду і саме таким чином прирощує своє знання. Воно передбачає суворе, критичне ставлення не тільки до чужих думок, а й до неповноти, цілком зрозумілої помилковості особистих суджень вченого про політику.

У науці важко створити що-небудь якісне без використання результатів і досвіду осягнення політики в будь-яких їх формах. Тому політологу необхідно освоювати не тільки строгу науку (академічну дисципліну), а й різноманітні політичні вчення, трактування подій державними і громадськими діячами, їх радниками, публіцистами, журналістами.

I1 '. Інтерпретація

Донині представники деяких гуманітарних дисциплін сумніваються в науковості політології. Сучасні політологи, обгрунтовуючи науковість сфери знання, в якій вони працюють (у теоретичному і в практичному планах), воліють користуватися наступним коротким визначенням науки: систематичне вивчення, спрямоване на створення все більш диференційованого (і внутрішньо, і щодо предмет-http:// creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0 /

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

них областей) комплексу впорядкованих уявлень про реальний світ політики.

Аарон ВІЛЬДАВСКІ (1930, Нью-Йорк - 1993, Окленд) - американський політолог, роботи якого справили значний вплив на розвиток порівняльної політології та досліджень в галузі державного управління, політичної культуриі.

Таке розуміння політології зумовлено насамперед тим, що в політиці об'єкти вивчення в основному нематеріальні (поведінка людей, їх відносини, інститути, процеси, а також моральні, юридичні, соціологічні норми і т.

д.), хоча і часто виражаються через матеріальність людського життя.

Для з'ясування особливостей природи політичної науки потрібно визначити деякі її характеристики, стандарти і саме поняття професіоналізму в даній області пізнання. У цьому сенсі протягом усього ХХ століття йшла постійна полеміка, пов'язана з оцінкою соціального знання взагалі і політичного, зокрема. Одні вчені вбачають у політичному аналізі швидше «мистецтво» або «ремесло», ніж строгу науку (Аарон Віль-давскі; 1930-1993), інші, слідом за Вебером, вважають, що вивчення політики - це «покликання», професія, т. е. рід занять людини, що володіє сукупністю особливих теоретичних знань, практичних навичок і володіє досвідом відомої діяльності. Найпоширеніший на сьогодні підхід до політологічних досліджень - як до особливої ??професії (англ. profession означає не тільки власне професію, а й віросповідання). Дуайт Вальдо (1913-2000) в роботі з показовою назвою «Політична наука: традиція, дисципліна, професійна наука, підприємство» (1975) так висловив своє ставлення до політології та людям, зайнятим у цій галузі: «Науки знають, а вчені сповідують» . Цю думку переконливо розвивають політологи Роберт Гудін (Австралія) і Ханс-Дітер Клінгеманн (Німеччина). Вчені дійсно сповідують кодекс своєї колективної віри ... Галузі академічних знань одночасно є і «професією», і дисципліною. Насамперед слід зазначити, що «професіонали» мають досить високий соціальний статус ... Разом з тим, термін «професіонал» - і це набагато важливіше - вказує на певне ставлення людини до своєї роботи.

Вчені об'єднані в самоорганізована спільнота, орієнтоване на виконання чітко визначених завдань або функцій. Професійне співтовариство ... в значній мірі обмежує себе добровільно взятими зобов'язаннями щодо дотримання цілком конкретних стандартів і норм поведінки ... [Вони] складають основу не тільки для оцінки членами спільноти діяльності один одного, а й стають їх внутрішньої «критичної

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

установкою »щодо власних досягнень ... Природно, конкретні стандарти і норми поведінки представників різних спеціальностей у рамках однієї дисципліни можуть істотно варіюватися. Але кожній професії властиве поняття «мінімальної професійної компетентності».

Схоластики (гр. есИа-е ^ кое - шкільний, вчений) - середньовічне філософське протягом, представники якого - схоласти - прагнули раціонально обгрунтувати і систематизувати християнське віровчення, з'єднати теолого-догматичне знання з раціоналістичною методикою. Заради цього вони використовували ідеї та підходи античної філософії (Платона і особливо Аристотеля).

Р.І. Гудін, Х.-Д. Клінгеманн, «Політична наука: нові напрямки»

I1 '.;' Ін терпретаіія

У громадській думці з Середньовіччя й донині досить поширене визначення політики у вигляді « мистецтва можливого ». Але є й інше пояснення підходу до політики як до мистецтва - в ній вбачають сукупність практичних, технічних (гр. techne - мистецтво, майстерність) умінь оптимального управління соціальними групами і процесами (зокрема шляхом вироблення і здійснення колективних рішень). Йдеться про професійний володінні предметом діяльності і необхідними для цього прийомами - за аналогією з мистецтвом лікування, військовим або ораторським мистецтвом.

З цим пов'язано і розуміння політики (тут: спеціальної галузі знання) як мистецтва і науки управління. У даному сенсі політологію теж можна трактувати як складного комплексу практичних навичок - «мистецтва» осмислення політики, яка домагається на науковість пізнання. 2.2.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Політичне знання і політична наука "
  1. § 4. Теорії складу злочину як єдиної підстави кримінальної відповідальності
    політичний сенс будь-якого злочину, відомого радянським кримінальним правом. Тому воно і кладеться в основу розкриття змісту необхідних ознак складу злочину за нашим кримінальним законодавством. -Кожен склад злочину, як сукупність ознак, що характеризують певне суспільно небез-1 А. А. Піонтковський. Вчення про злочин. М., 1961, стор 168. 2 Там же, стор
  2.  Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
      політичну економію, етику, психологію, естетику, політологію, соціальну сінеретіку і т.д. До суспільних наук відноситься і юридична наука - область людської діяльності, що вивчає державу і право як самостійні, але органічно взаємопов'язані між собою важливі сфери життя суспільства. Крім того, є й третя група явищ і процесів, яка також позначається поняттям
  3.  Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
      політична, структурна, територіальна організація ранньокласового суспільства. Ознаки держави. Нерівномірність розвитку державності у різних народів. Державна влада, її походження і структура, способи і форми здійснення. Робота Ф. Енгельса «Походження сім'ї, приватної власності і держави» та її сучасні оцінки. Лекція В. Леніна «Про державу» та її
  4.  Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
      політична, структурна і територіальна організа-ція класового суспільства. Общесоциальное і класове в сутності держави. Зв'язок державного-ва з соціально-економічним ладом. Типологія держави. Формаційний і цивилизацион-ний підходи та їх сучасна оцінка. Рабовласницька, феодальна, буржуазна, социалисти-чеський держава. Держава азіатського способу виробництва. Зміна
  5.  Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
      політичних режимів. Після того як розкрито основні характеристики держави, сформульовано його розуміння, визначено її соціальне призначення, відмінність від догосударствепной організації суспільства, возника-ет завдання розглянути, як влаштована держава, тобто в яких конкретних формах існує і функ-ціонірует ця особлива політична, структурна, територіальна організація суспільства.
  6.  Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      політичні та ідеологічні передумови виникнення Радянської держави. Етапи розвитку радянського суспільства і Радянського дер-жави. Радянська форма правління та її еволюція на сучасному етапі. Основні зовнішні та внутрішні функції Радянської держави, їх еволюція. Форма правління, національно-державний і адміністративно-територіальний устрій, політичний режим
  7.  Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
      політичної науки (політології, політичної антропології), що сприйняла і багато політичні аспекти державності, які нині так затишно влаштувалися, прижилися в теорії держави (політичний режим, політична система тощо). Методологічне обгрунтування такого нового підходу - виділення в теорії держави і права двох відносно самостійних областей юридичного знання -
  8.  Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
      політичних, економічних, соціальних та інших цілей. І цей підхід було покладено в основу його визначення. Ось як, наприклад, ще наприкінці 30-х років запропонував визначати право А. Вишинський. «Право, - писав він, - сукупність правил поведінки, встановлених державною владою як владою панів-ствующего в суспільстві класу, а також звичаїв і правил співжиття, санкціонованих
  9.  Глава дев'ятнадцята. Правомірної поведінки, ПРАВОПОРУШЕННЯ І ЮРИДИЧНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
      політичної, екологічної та інших сферах життя. Розмірковуючи про різні напрямки в мотиваційній сфері людини, слід застерегти від одного дуже поширеного забобону. На жаль, він поширюється деякими психологами, але не має достатньо переконливих історичних обгрунтувань. Мова йде про те, що як запевняють деякі вчені, спочатку наш предок, особливо при цьому
  10.  Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
      політичного і духовного життя суспільства, багато в чому пояснюється як релігійним характером свідомості людей тієї епохи, так і відповідністю нових доступних і зрозумілих масам духовно-релігійних установок повсякденним інтересам і сподіванням різних верств населення. Реформація наблизила християнство до людини, значною мірою прагматизувати його, визнавши виконання боргу мирського життя і
  11.  МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ ДО ВИВЧЕННЯ КУРСУ ЛІТЕРАТУРА І ДЖЕРЕЛА
      політичних і правових вчень. Домарксистського період »(М.: Юридична література, 1991, 528 е.). В опублікованій рецензії цей підручник оцінений позитивно як містить добротний фактичний матеріал з історії політичних і правових вчень, викладений дуже кваліфіковано («Правознавство», 1992, № 3, с. 118-120). Потрібно враховувати, що викладення курсу в цьому підручнику доведено до другого
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи