Головна
Головна → Cоціологія → Етносоціологія → 
« Попередня Наступна »
Губогло М.Н.. Ідентифікація ідентичності: Етносоціологічні нариси / М.Н. Губогло; Ін-т етнології та антропології ім. М.М. Миклухо-Маклая. - М.: Наука,. - 764 с., 2003 - перейти до змісту підручника

ПРИЧИНИ ВИНИКАЮТЬ НАПРУЖЕНІ В МІЖЕТНІЧНИХ ВІДНОСИН
У радянські часи вивчення проблем етнічних конфліктів, а тим більше причин їх виникнення, знаходилося під жорстким ідеологічним табу. Якщо хтось з етнографів і соціологів ними цікавився, то виключно на прикладі міжетнічних напруг, що виникають в зарубіжних країнах з етнічно змішаним складом населення. У той же час в контрольно-номенклатурних колах особливо котирувалися видання, присвячені межрасовим протиріччям, що стали притчею во язицех, негритянському питання, трагічних доль індігенную населення Австралії, Америки, Африки. Багато на цьому, як кажуть, собаку з'їли, або ж довгі серії книг видали. Що ж до сміливих, часом ідеологічно небезпечних для системи висновків етносоціологіческіх досліджень, широко розгорнутих в 70-і роки співробітниками деяких академічних інститутів і насамперед - Інституту етнографії АН СРСР, які розкривають дійсні корені, витоки, сфери і зони появи міжетнічних протиріч, то їх намагалися оприлюднити тільки в їх позитивної частини. Видавництва охоче публікували дані опитувань про наростаючі від нуля і далі відсотках наявності у респондентів колег, друзів, сусідів, родичів іншої національності, не підозрюючи, що ці ж самі відсотки можна при бажанні читати в зворотному, спадному порядку, і розуміти, наприклад, що поряд з половиною чи трьома чвертями опитаних, схвалюють міжнаціональні шлюби і контакти і не додають якого особливого значення етнічному чиннику або етнічної приналежності людини, інша половина або чверть, була в тій чи іншій мірі обізнана про наявність глибоко прихованих етнічних суперечностях або навіть якось причетна до них.
Матеріали "Круглого столу", що відбувся в жовтні 1991 р., разом зі статтями Є.І. Степанова (про введення в конфліктології національних відносин), В.А. Тишкова (про етнічності конфліктів в контексті суспільствознавчих теорій), Л.М. Дробіжевой (про природу національних конфліктів та їх ролі у розпаді Союзу), Е.А. Паїна (про принципи регулювання етнічних конфліктів у пострадянському суспільстві), опубліковані Є.І. Степановим в 1992 р. були рішучим проникненням в нову предметну область національної проблематікі96.
Сьогодні цю, поліграфічно непоказно видану книгу, впору порахувати за класику російської етноконфліктологіі. Разом з тим навесні 1996 р. в ході уже згадуваного звернення до думок і досвіду елітної інтелігенції, вдалося встановити, що більше половини опитаних в чотирьох містах Росії в ряду головних чинників міжетнічних конфліктів виділяли такі групи причин. У з найбільш високими показниками називали, по-перше, етнічних і політичних лідерів, що розпалюють націоналізм у своїх особистих інтересах (58.6%), по-друге, історичну образу за скоєні в роки радянської влади насильницькі переселення (депортації) народів (55.4), в -третє, безкарність організаторів міжнаціональних конфліктів (51.6), по-четверте, гру на національних почуттях, розв'язану екстремістами. Під достатньо вагомих причин з інтервалом процентних значень від 41.1 до 46.1% були названі з послідовно убутними значеннями: відсутність ефективних способів вирішення національних конфліктів, розпалювання націоналізму організованою злочинністю у своїх інтересах, засмучену економіку з низьким рівнем життя, реальну або уявну загрозу втрати національної самобутності, мови, культури. У причин з середніми показниками в інтервалі між 25.4 і 36.5% були названі відповідно: історичні причини, в тому числі геноцид, завоювання, пригнічення, недотримання права націй на самовизначення, довільність і несправедливість встановлених меж багатьох республік і автономій колишнього Союзу, який дістався від минулого нерівноправність республік, країв, областей. І нарешті, в причин зі слабко вираженими показниками в інтервалі від 18.7 до 19.3% були названі: відсутність у суспільстві традиції визнання провини за протиправні діяння, відсутність необхідної інформації про яка виникла або назріваючу міжнаціональному конфлікті і, нарешті, пріоритет суспільних інтересів над правами людини, в тому числі національними.
Отже, перші три місця в ієрархії причин міжетнічних конфліктів, зайняті політичними лідерами як винуватцями розпалювання национализ-. ма, депортацій народів і безкарності організаторів міжнаціональних конфліктів, підтверджують, по-перше, тривіальну в політології трактування ролі політиків як головних винуватців або призвідників етнічної мобілізації і дестабілізації етнополітичної ситуації, ескалації міжетнічних протиріч до конфліктного стану, по-друге, утвердилась в соціальній психології громадян пострадянського часу парадигма про гігантську психологічної травми, нанесеної вкупі зі значним матеріальним збитком насильно переселеним народам, травмі, що відчувається і усвідомлюваної нині всюди в Росії не тільки представниками покараних народів, а й народами, що уникнули цієї трагічної долі і,
  • нарешті, по-третє, специфіку пострадянської Росії, де безкарність організаторів міжетнічних конфліктів випливає з слабкості режиму, ураженого одночасно кількома кризами - від економіки до політики і від культури до ідентичності держави та її громадян.

Аналізуючи в 1992 р. концепції, доктрини, домінуючі переважно в західній літературі причини міжетнічних конфліктів
В.А. Тишков назвав три основні підходи:, в основу кото
рого була покладена кореляція соціальної стратифікації суспільства з етнічною приналежністю населення у зв'язку з соревновательностью і конкуренцією в сфері трудової зайнятості та економічної діяльності; -, що виділяє роль еліт (інтелектуальних, творчих, управлінських) в мобілізації етнічних почуттів і енергії для підтримки своєї боротьби за владу і за доступ до ресурсів і пріоритетам і, нарешті, -
  • , що приймає в розрахунок як поведінкову пси-

97
хологію, так і логіку колективної поведінки.
Те, що так контурно і масштабно розумів в основних детерминантах етнічного конфлікту В.А. Тишков - у той час голова Державного комітету з національних стосунків, або перше після Президента особа, відповідальна за національну політику, а отже, і за загоряння і ліквідацію міжетнічних конфліктів, навесні 1996 знали більш детально багато громадян Росії. Це підтвердили сотні респондентів. Жаль, як не сумно і печально, зовсім ще недавно "самий читаючий народ у світі" сьогодні виявився "самим розуміючим толк" в причинах міжетнічних конфліктів. Тяжким було прозріння народу. Тим більш цінний його досвід і його розуміння причин лежать в основі міжетнічних протиріч і провокованих ними міжетнічних конфліктів.
Звернемося до регіональних і національним аспектам уявлень елітної інтелігенції про природу етнічних конфліктов98.
Відзначимо попередньо, що чи не найважливіший висновок, що випливає з результатів проведеного дослідження, полягає в тому, що етнічний фактор сам по собі практично не работает99. Як правило, він вклю-чгн в систему позаетнічну факторів і протиріч і в предконфлікт-ном, ембріональному стані його досить-таки важко розпізнати і елімінувати, так як він локалізується то в економіці, то в сфері праці та зайнятості, то сягає своїм корінням в минулу історію, то з'являється на горизонті в думках про майбутнє. Про це наочно свідчать підсумки нашого опитування, згідно з яким етнічний фактор знаходить собі "місце" в будь-який з чотирьох виділених груп факторів і протиріч і обов'язково "дуже значущий" поруч з причинами позаетнічну характеру.
Іншими словами, підтверджується висловлена вище, в короткому теоретичному введенні, думка про те, що ембріони міжетнічних конфліктів треба шукати швидше під позаетнічну, ніж в етнічних сферах, або у взаємозв'язку тих і інших. Саме в цьому полягає неймовірна складність виявлення й аналізу глибинно залягають етнічних протиріч на відміну від уже відкрито проявили себе міжетнічних конфліктів. Тим більше, що в багатоетнічної країні комбінація системоутворюючих зв'язків має значні особливості в регіональному та етнічному аспектах.
  1.  
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ПРИЧИНИ виникають напружені В міжетнічних відносин "
  1. Національне питання
    виникає в ході боротьби націй і народів за національне визволення і максимально сприятливі умови їх соціального розвитку. У соціалістичному суспільстві він охоплює проблеми відносин націй і народів у процесі встановлення їх добровільного союзу і взаємодопомоги в загальних інтересах розвитку соціалістичної власності, зміцнення єдності та всебічного зближення у процесі формування
  2. РЕГІОНАЛЬНИЙ І етнічний аспект
    причин при виникненні міжетнічних конфліктів, для співвіднесення етнічних і позаетнічну факторів, а також для визначення міжрегіональних і міжнаціональних відмінностей в уявленнях громадян про найбільш значущих, з їх точки зору, причини, має сенс проранжувати самі ці А) Регіональний аспект " Дуже значущі "причини виникнення етноконфлікт № №
  3. Контекст родових, національних і міжнаціональних відносин. У процесі
    виникають варьирующие ціннісні орієнтації, ідеології, міфи, які то виступають по відношенню один до одного як протиборчі, то зливаються один з одним, творячи нові значення і смисли. У сфері індивідуальних символів людини необхідна якась система, що дозволяє його свідомості, почуттям і моральності володіти певною константою, що сприяє збереженню почуття особистості,
  4. ДЕПОРТАЦІЇ
    причиною виникнення міжнаціональних конфліктів виявилося насильницьке переселення народів. У трьох містах - Уфі, Омську і Майкопі - на депортації та їх наслідки опитувані вказали як другий за ступенем значущості можливу причину загоряння етнічних конфліктів, в Краснодарі - потенційна загроза, що виходить від депортацій, посіла третє місце в уявленнях респондентів (див..
  5. Контрольні питання
    причини відставання СРСР у використанні досягнень науково-технічної та технологічної революції. 5. В чому виявлялися застійні явища в радянському суспільстві і які їхні причини? 6. Охарактеризуйте роль дисидентського, правозахисного руху в боротьбі з тоталітарним режимом. 7. Чому намітилася на початку 70-х років розрядка потім змінилася
  6. V. Безперервність Руху
    причину руху, незмінне в думки. Зауваження. Потрібно сказати, що деякі слова, як, наприклад, напруга, що вживаються в цьому розділі, взяті в дещо ширшому сенсі, ніж
  7. 5.3. ЩО ЗАМІСТЬ?
    виникає питання: "А що ж натомість"? Це питання видається тим більш доречним, оскільки в ході дослідження адресувався не соціальним низам, а представникам творчої та управлінської інтелігенції, університетської професури, а також студентської прошарку, яка особливо чутлива до нових явищ пострадянської історії. Для того щоб отримати широку громадську підтримку в
  8. Релігія як соціальний інститут
    напруженості. Релігійні інститути і суспільство повинні перебувати в стані гармонії, взаємодіючи один з одним у справі формування загальнолюдських цінностей, не допускаючи переростання соціальних проблем в міжетнічні конфлікти на релігійному грунті.
  9. принципи етнічної політики
    міжетнічних конфліктів шляхом широкомасштабного створення атмосфери толерантності, довіри і солідарності; рівноправність громадян незалежно від їх соціального і майнового стану, політичної орієнтації, етнічної, мовної та релігійної приналежності; право кожного громадянина визначати свою одиничну або множинну етнічну приналежність, або не вказувати ніякої,
  10. Продуктивні сили
    виникають виробничі відносини між людьми, які потім роблять істотний вплив на стан продуктивних сил, прискорюючи їх розвиток на початковому етапі існування суспільно-економічної формації, або гальмуючи на заключному. В останньому випадку виникає протиріччя між продуктивними силами і виробничими відносинами, що приводить до соціальної напруженості і
  11. XVII. Сприйняття опору
    виникають шляхом узагальнення і відволікання дослідів опору. Дія через безпосереднє зіткнення, будучи первинним дією, безперервним дією, всеважнейшім дією, а також і самим простим і найбільш певною дією, стає тим родом дії, який представляє всі інші пологи дії. А відчуття опору, через яке пізнається це основне
  12. Глосарій
    причин, що визначають інші, або якщо є загальні причини, що впливають на ці явища. Корекція - виправлення. Міжнародна організація праці (МОП) - спеціалізована установа ООН. Створена в 1919 р. при Лізі Націй як Міжнародна комісія для вироблення конвенцій і рекомендацій з питань трудового законодавства та поліпшення умов праці. Паритет - рівність, однакове становище,
© 2014-2022  ibib.ltd.ua