Примітки

Глава 27

1 Фраг. 623.

2 Фраг. 11 (Роуз).

3 Фізика. VIII, 251 а9, 253 b8, 267 b21.

4 Метафізика. 989 А24.

Глава 28

1 Визначаючи ранг розділів філософії відповідно до рангу об'єктів їх вивчення, Аристотель віддає пальму першості теології. Висловлювалася думка, що сам Аристотель ніде не говорить про розділення філософії на три розділи і що він вважав «Поетику" не викладом філософської естетичної теорії, але просто практичним керівництвом.

2 Друга аналітика. B 13.

3 Там же. I 2, 71 b.

4 Там же. 71 b-72 а.

5 Там же. II 19, 100 b.

6 Перша аналітика. II 23, 68 b.

7 Там же.

8 Там же I 1, 24 b.

Глава 29

1 Метафізика. А. 980 а 1.

2 Назва «Метафізика» відображає послідовність розташування творів у зводі праць Аристотеля - вона йшла слідом за «Фізикою». Але книга метафізічна за своїм змістом - в ній обговорюються перші, вищі принципи і першопричини. Ступінь абстракції в ній вища, ніж у «Фізиці», яка присвячена в основному певному типу буття - тому, яке схильне рухові. Однак вірно і те, що якщо ми хочемо дізнатися, що думав Аристотель з приводу проблем, об'єднаних під заголовком «Метафізика», то ми повинні звернутися також і до "Фізики".

3 Метафізика. 982 а 11-12.

4 Там же. 982 а 26-28.

5 Там же. 984 b 15-18.

6 Там же. 985 а 18-21.

7 Там же. 985 а 21-23.

8 Там же. 988 а 8-10.

9 Там же. 1026 а 6-32. Ср: 1064 а 28-b 6.

10 Там же. VI (Е) 2. Наприклад, мета кондитера - принести задоволення, а якщо з'ясовується, що продукція до того ж зміцнює здоров'я, то це «побічний ефект».

11 Метафізика. 990 b 8-11.

12 Там же. 991 а 12-13.

13 Там же. 991 а 8-10.

14 Там же. 997 b 5 - 12.

15 Там же. 991 b 1-3.

16 Там же. М, 1079 b 24-26; А 991 а 20-22.

17 Там же. А, 991 а 19-20.

18 Там же. А, 990 b 15-17; К, 1059 b 8-9.

19 Там же. 992 а 32-b 1.

20 Там же. 991 b 9 ff.

21 Там же, напр. 991 b 27-31.

22 Там же. b 1077-1214.

23 Там же. А 992 b 7-9.

24 Святий Фома Аквінський, що цитує вислів святого Августина про Божественні ідеях, каже, що в Божественному Умі існує різноманіття ідей, заперечуючи думку Платона про те, що вони знаходяться поза ним. Він пояснює, що мав на увазі не різноманіття випадкових видів, а те, що Бог, прекрасно знаючи свою власну Сутність, усвідомлює, що різноманіття створінь імітує її (або причетне до неї).

25 Метафізика. М, 1086 b 2-7. Можна порівняти з висловлюваннями з Книги К, 1059 b 25-6 («всяке визначення і всяка наука мають справу із загальним») і Книги Z 1036 а 28-9 («визначення стосується загального і форми»).

26 «Катег. 5 ». Слід зазначити, що слова першого і другого означають тут не ступінь значущості, а перше або друге по відношенню до нас. У першу чергу ми пізнаємо конкретне, а в другу, за допомогою абстракції, - універсальне, однак Аристотель не змінює свого погляду на універсальне як на об'єкт науки, що володіє більш високою реальністю, ніж конкретне, як таке.

27 Метафізика. 1049 b 5.

28 Там же. 1051 а 20-21.

29 Там же. 1051 а 17-18.

30 Там же. 985 а 9-10.

31 Про небо. А4, 271 а 33.

32 Метафізика. А 9, 1074 b 33-5.

33 У трактаті «Про небо» (А, 4, 271 а 33). Аристотель говорить, що Бог і природа нічого не роблять даремно, але тоді він ще не створив теорію нерухомого двигуна.

34 Метафізика. 993 b 23-31. СР 1008 b 31-1009 а 5.

35 Святий Фома. Сума теології. 1 a q., 2, ст. 3.

Глава 30

1 Фізика. У 1, 192 b13 ff.

2 Висловлювання Аристотеля в «Фізиці», H 1, 241 b 39 ff і А 4, 254 b 7 ff, здаються не зовсім ясними. Він каже, що те, що рухається, приводиться в рух чимось, або самим собою, або чимось іншим, тобто не всі рухомі речі приводяться в рух чимось іншим. Однак з обговорення, яке слід за цим висловлюванням, випливає: якщо розглядати його з точки зору принципу першості дійсності стосовно можливості, а також з точки зору доводів на захист існування нерухомого двигуна, то стає ясно, що жоден рухомий об'єкт не може бути абсолютним ініціатором руху. Те, що породжує рух, повинно саме бути абсолютно нерухомим. Скільки існує нерухомих двигунів - це вже інше питання. Однак принцип ясний.

3 Фізика. 254 b 33 - 256 а 3. Ср: Про небо. 311 а 9-12.

4 Там же. А 4, 212 а 20 ff.

5 Там же. А 11, 219 b 1-2 ff; 220 a 24-25 ff.

6 Про душу. 402 а 1-9.

7 Там же.

8 Аристотель вважав, що якщо назвати характеристикою душі рух, то це буде невдале визначення. Душа є активним джерелом руху, але сама нерухома. Це суперечить Платонової доктрині душі як саморушну одиниці.

9 Про душу. 3, 5, 430 a 17 ff.

10 Там же. 414 a 19 ff.

11 Там же. 3, 5, 430 a 17 ff.

12 Святий Фома Аквінський у своєму коментарі до трактату Аристотеля «Про душу» (3, лек. 10) НЕ інтерпретує Арістотеля в дусі Аверроеса, тобто заперечуючи особисте безсмертя. Активний інтелект є єдиним невід'ємним актівниш принципом, тому він не піддається впливу пристрастей та емоцій і не зберігається в межах виду. Тому людський розум, відділений від тіла, не може функціонувати так само, як і в союзі з тілом; однак Аристотель не розглядав у трактаті «Про душу» спосіб його функціонування після смерті. Це, втім, не означає, що Аристотель заперечував особисте безсмертя або прирікав інтелект, відділений від тіла, на стан вимушеної абсолютної бездіяльності.

Глава 31

1 Нікомахова етика. 1094 а 1-3.

2 Там же. 1094 а 27 - b 11. Ср: Велика етика. 1181 а і b.

3 Там же. 1094 b 11-27. Ср: Евдемова етика. I, 6.

4 У «Евдемова етиці» Аристотель говорить, що ми починаємо з «істинних, але неясних суджень» (1216 b 32 ff) або «з перших плутаних суджень» (1217 a 18 ff) і тільки потім формулюємо ясні етичні судження. Іншими словами, базою, на якій будуються аргументи, Аристотель вважав прості моральні судження.

5 Нікомахова етика. 1094 b 27 ff.

6 Аристотель відзначає, що для досягнення справжнього щастя людина повинна володіти всіма необхідними зовнішніми благами. Таким чином, він заперечував крайній цинізм, але попереджав нас (пор.: Евдемова етика. 1214 b 25 f), що не слід плутати необхідні елементи щастя з обов'язковими умовами його.

7 Таким чином, Аристотель стверджував, що абсолютно правильний вчинок полягає не тільки в тому, щоб «зовні» здійснювати дію, правильне в даних обставинах, а й мати правильний мотив, породжуваний моральним чинником, виступаючим саме як моральний фактор, і ніщо інше.

8 Нікомахова етика. 1106 b 36-1107 a 2.

9 Там же. 1139 b 4-5.

10 Там же. 1113 a 9-11.

11 Там же. 1106 a 36-b 4.

12 Концепція людини, що вимагає почестей від інших в нагороду за свою «чеснота» і благородство, здається нам досить непривабливій, але така поведінка сходило до поведінки героїв Гомера, які очікували почестей в нагороду за доброчесність.

13 Нікомахова етика. 1133 b 30-32.

14 Там же. 1133 b 32 ff.

15 Там же. 1137 b 26-27.

16 Там же. 1139 b 31-32.

17 Там же. 1141 а 9-2.

18 Там же. 1141 а 33-b 3.

19 Там же. 1140 а 9-10, 20-21.

20 Там же. 1140 b 4-6.

21 Там же. 1144 b 19-21.

22 Там же. 1144 b 26-28.

23 Там же. 1145 а 2-6.

24 Там же. 1144 а 23 ff.

25 Там же. 1144 а 13 ff.

26 Там же. 1144 b 32-45 а 2.

27 Там же. 1173 b 16-19.

28 Там же. 1172 а 19-25.

29 Там же. 1176 а 22-29.

30 Там же. 1155 а 3-5.

31 Там же. 1169 а 27-30.

32 Там же. 1166 а 30-32.

33 Там же. 1159 а 27-28.

34 Там же. 1157 b 31-32.

35 Там же. 1156 а 31-33.

36 Там же. 1156 b 31-32. Бог, каже Аристотель, не потребує друзях, оскільки «божество саме по собі благополучно», але ми потребуємо в одному або друзях, оскільки «для нас благополуччя укладає ті речі, які знаходяться поза нас (Евдемова етика. 1245 b 14-19) .

37 Нікомахова етика. 1177 а 12-13.

38 Там же. 1177 b 26-1178 а 8.

39 Евдемова етика. 1249, b 20. Я вже згадував (у розділі про метафізику) вислів філософа в «Великій етиці» (1208 b 26-32), що дружби з Богом бути не може, бо якщо ми можемо любити Його, то Він повернути нам цю любов не може.

Глава 32

1 Політика. 1252 b 28 ff.

2 Там же. 1253 a 1-4.

3 Там же. 1253 a 27-29.

4 Там же. 1254 a 23-24.

5 Політика. 1288 a 12-15.

6 Там же. 1340 b 29-31.

7 Там же. 1333 b 37.

Глава 33

Січень 1366 а 33 b.

Лютий 1078 а 31-32.

Березня 1078 а 36-b 1.

Квітні 1450 b 40-41. 56 1449 a 32-34.

6 Ср: «Прекрасне мистецтво демонструє своє перевагу в тому, що воно зображує прекрасним те, що в житті може бути потворним і неприємним» (Кант. Критика здатності судження. Т. 1, 1, 48).

7 Фізика. B 8, 199 a 15 ff.

8 Поетика. 1448 а 16-18.

9 Там же. 1448 b 10-19.

10 Поетика. 1451 b 5-8.

Листопаді 1448 a 5-6.

Грудня 1447 a 26-28.

13 1340 b 10-13.

14 Історія естетики.

15 Аристотель вважав, що приносити задоволення - одна з функцій трагедії. Питання полягає в тому, чи було це задоволення естетичним за своєю природою.

16 Поетика. 1449 b 25-29.

17 Там же. 1450 а 17-26.

18 Там же. 1451 і 32-35.

19 Політика. 1341 а 17 ff.

20 Поетика. 1449 a 9-30.

Глава 37

1 Дія, наприклад людський вчинок, як прояв вільної волі людини, може бути в матеріальному сенсі (або об'єктивно) хорошим або поганим; хорошим - якщо воно об'єктивно відповідає правильному розуму або об'єктивного закону природи, і поганим - якщо не відповідає йому. Свідоме намір людини не може змінити об'єктивну або матеріальну природу людського вчинку, хоча, у разі здійснення поганого вчинку, це може служити йому виправданням в його формальної моральної вини.

2. Плутарх. Загальні зауваження проти стоїків. 1065 d; Марк Аврелій. До самого себе, VI, 42.

3. Сенека, фраг. 17.

4. Діоген Лаертський. Життя філософів. 7, 86 ff.

5. Фраг. 91 (Пірсон. Фрагменти Зенона і Клеанфа, 1891).

6. Діоген Лаертський. Життя філософів. 7, 89.

Глава 38

1 Діоген Лаертський. Життя філософів. 10, 146.

2 ср: Про природу речей. IV, 478-39.

3 Діоген Лаертський. Життя філософів. 10, 86.

4 Там же. 10, 31.

5 Там же. 10, 139.

6 Там же. 10, 38-39.

7 Там же. 10, 39-40.

8 Про природу речей. III, 18-22. Пер. Ф.А. Петровського.

9 Там же. V, 1198-1203. Пер. Ф.А. Петровського.

10 Георгіки. II, 490-492. Пер. С. Шервинского.

11 Діоген Лаертський. Життя філософів. 10, 129.

12 Там же. 10, 128 і 129.

13 Там же. 10, 129 і 131-132.

14 Там же. 10, 141.

15 Там же. 10, 118.

16 Епікур. Про природу. 2, 7, 17.

17 Там же. 10, 131.

18 Там же. 10, Максим, 5, 17, 37, 42.

19 Там же. 10, 154.

20 Там же. 10, 132.

21 Там же. 10, 148.

Глава 39

1 Листи до Аттику. 12, 52, 3.

2 Про природу богів. 2, 37, 93.

3 Про межах. 2, 14, 45.

Глава 41

1 Письма. 75, 5.

 2 Там же. 88, 36. 

 3 Там же. 88, 2. 

 4 Письма. 120, 14; 65, 16. Ср: «Той день, якого ти боїшся як останнього, буде днем народження до вічного життя» (Пісьма. 102, 26). 

 5 Там же. 62, 3. 

 6 Там же. 116, 7. 

 7 Там же. 73, 15; 43, 5. 

 8 Там же. 90, 46. 

 Глава 42 

 1 Секст Емпірика. Гіпотези Піррона. 1, 36 ff. 

 Глава 42 

 1 Угруповання діалогів Платона по тетралогіями пов'язують з ім'ям Фрасілл, придворного астронома Тіберія, який приєднався до школи платоников. 

 Глава 43 

 1 Ми опускаємо тут розгляд питання, як грецька філософія вплинула на єврейські апокрифічні писання і на певні книги самого Старого Завіту. 

 2 Можливо, що Оріген зобов'язаний своїми алегоріями в значній мірі Філону. 

 Глава 44 

 1 Еннеади. 3, 8, 8 (351 d). 

 2 Там же. 4, 8, 6 (474 d - c). Твердження, що перший Принцип не виносить заздрості, було навіяно відповідним висловлюванням Платона в «Тимее». Порівняння Єдиного або Блага з Сонцем, що приводиться Плотіном, являє собою розвиток порівняння Платона в «Державі». Погляд на Бога як на нестворений Світло, а на все створене - як причетну до нього, а також ієрархічно організоване у відповідності зі ступенем яскравості, який ми знаходимо у деяких християнських філософів, був запозичений у неплатників. 

 3 Еннеади. 6, 9, 9 (768 f-769 а); 6, 9, 10 (769 d). 

 4 Там же. 6, 9, 11 (771 b). 

 5 Іліада. 2, 140. 

 6 Еннеади. 1, 6, 8 (56 g). 

 7 Прокл. Коммент. до «Тімею», I, 306, 1 ff. 

 Глава 45 

 1 У своєму коментарі до «Евклиду I» Прокл наводить багато цікавих відомостей про Платонових, арістотелева, неоплатонических та інших поглядах на філософію математики. 

 2 Почала теології. 4, 6; Про теології Платона. 2, 4. 

 3 Фотій. 460 b 23 ff; 461 b 6 ff. 

 4 Оскільки ця книга містить уривки з інших діалогів Платона, а також уривки, тексти і погляди інших грецьких філософів, так вийшло, що до XII в. н. е.. Халкіда вважався одним з головних джерел відомостей про грецької філософії. 

 5 Оскільки Макробий включив у свій «Коментар» ідеї про числовому символізм, про еманації, градації чеснот за Греблю і навіть политеистические ідеї, його твір є «справжнім синкретическим продуктом неоплатонического язичництва». 

 Інформація, релевантна "Примітки"

1.  Примітки
     Примітки
   
2.  Примітки l ЧАСТИНА ПЕРША ВИКЛАД ПРОБЛЕМИ ІСТИНИ В ЗАСТОСУВАННІ ДО ПІЗНАННЯ МИСТЕЦТВА
     Примітки l ЧАСТИНА ПЕРША ВИКЛАД ПРОБЛЕМИ ІСТИНИ В ЗАСТОСУВАННІ ДО ПІЗНАННЯ
   
3. Таблиця змін і доповнень, внесених до Кримінального кодексу Російської Федерації
     ?????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????? ? N? Змінена стаття? Федеральний закон,? Офіційне джерело? Суть зміни? ? ? ? що вніс зміну? ("Російська газета")? ?
   
4. Примітки 1
     Міністр внутрішніх справ РФ в 1993-1995 рр.. 2 Нарешті (наприкінці 2005 р.!) Історики Іспанії осміліли і, не побоявшись криків світової «ліберальної гальорки», опублікували точні дані про жертви іспанської Інквізиції - 600 страчених «єретиків» за 200 років. Цим даним можна вірити, тому що архіви Інквізиції прекрасно організовані, а протоколи її процесів належать до числа найбільш
   
5. КОЕФІЦІЄНТИ ЗБІЛЬШЕННЯ СЕРЕДНЬОЇ СТАВКИ
     земельного податку в курортних зонах Курортні райони і зони відпочинку Область, край, республіка в середньому Коефіцієнти по містобудівним зонам високий рекреаційної цінності меншою рекреаційної цінності Чорноморське узбережжя Краснодарський край 4 - 6 6 - 8 3 - 4 Курорти Кавмінвод Ставропольський край 3-4,5 5 -7 2,5-3 Калининградское узмор'я Калінінградська область 3-4 4-5 2-3 Зони відпочинку
   
6. Сер. Філософська спадщина;. Антологія світової філософії (в 4-х томах), Том 3, 1972
   
   
7. НЕОБХІДНІ ЗАУВАЖЕННЯ
     Написані Адептами алхімічні трактати, як старі, так і нові, вкрай важко, якщо взагалі можливі для перекладу. Звідси численні нарікання знавців і любителів алхімії з приводу кожного нового переказного видання на цю тему. Існує навіть думка (Е.Головін), згідно з яким переклади алхімічних праць безглузді, нічого не дадуть практикуючому і можуть бути використані лише для
   
8. Глава перша
     1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
   
9. Стаття 1.1. Законодавство про адміністративні правопорушення
     1. Законодавство про адміністративні правопорушення складається з цього Кодексу та прийнятих відповідно до нього законів суб'єктів Російської Федерації про адміністративні правопорушення Стаття 1.5. Презумпція невинності 1 Особа підлягає адміністративній відповідальності тільки за ті адміністративні правопорушення, щодо яких встановлено її 2. Особа, в
   
10. I. Предмет договору
      1.1. Ссудодатель передає Користувачу на термін, встановлений цим договором, у безоплатне тимчасове користування квартиру, що знаходиться за адресою:, квартира N (далі у цьому договорі - квартира), що належить Позичкодавцеві на праві власності, а Ссудополучатель зобов'язується повернути квартиру в тому стані, в якому він її одержав, з урахуванням нормального зносу. Загальна площа
    
11. I. Предмет договору
      1.1. Орендодавець передає Орендарю в тимчасове користування на термін, встановлений цим договором, за плату квартиру, що знаходиться за адресою:, квартира N (далі у цьому договорі - квартира), що належить Орендодавцю на праві власності. Загальна площа квартири становить кв. м. Квартира складається з наступних приміщень (перерахувати житлові кімнати і приміщення