Природа і виховання Социобиология

В останні роки ці питання були предметом широкого обсужденія5). Проблема і сьогодні залишається надзвичайно спірною. Вчені розділилися на два табори-залежно від характеру своєї освіти. Автори, які симпатизують точці зору соціобіологів, мають здебільшого біологічну освіту, в той час як переважна більшість соціологів і антропологів настроєні відносно домагань социобиологии вельми скептично. Можливо, вони просто мало знають про генетичні механізми людського життя; в свою чергу, уявлення біологів про роботу соціологів і антропологів також обмежені. Як би то не було, кожна сторона насилу розуміє аргументи іншої.

Сьогодні, коли пристрасті, викликані спочатку роботами Уїлсона, вщухли, з'явилася можливість дати здорову оцінку ситуації. Социобиология має важливе значення, але більшою мірою у своїх твердженнях про життя тварин, ніж про людську поведінку. Спираючись на дослідження етологів (біологів, які ведуть "польову роботу" з тваринами, поза штучних умов зоопарків і лабораторій), социобиологи виявилися здатні довести, що поведінка тварин набагато більш "соціально", ніж передбачалося раніше. Група тварин надає значний вплив на поведінку окремих особин цього виду.

(48стор)

Інстинкти

Більшість біологів і соціологів згодні, що у людей немає "інстинктів". Таке твердження суперечить не тільки гіпотезам соціобіологів, а й уявленням більшості людей. Хіба мало існує речей, які ми робимо "інстинктивно"? Якщо хтось махне рукою, хіба ми не мігніте інстинктивно або отпрянем? Насправді це не приклад інстинкту, якщо використовувати даний термін точно. У біології та соціології інстинкт розуміється як складна, генетично обумовлена система поведінки. У цьому сенсі шлюбні ритуали багатьох нижчих тварин інстинктивні. Наприклад, колючка (маленька прісноводна рибка) володіє надзвичайно складним набором ритуалів, які виконуються самцем і самкою під час спаріванія6). Кожна рибка здійснює складну послідовність рухів, на які відповідає партнер, тим самим, здійснюючи вишуканий "шлюбний танець". Це генетично закладено для всього виду. Спонтанне моргання або рух головою в очікуванні удару - швидше рефлекторний, а не інстинктивний акт. Це одинична проста реакція, а не складна поведінкова система. Таким чином, говорити, що це "інстинкт" в точному сенсі слова, було б помилковим.

Люди народжуються з набором базових рефлексів, таких, як моргання, і велика частина їх, мабуть, потрібна для виживання в ході еволюції. Новонароджене немовля, наприклад, буде смоктати будь-який предмет, схожий на сосок. Маленька дитина підкидає руки, щоб схопитися за опору, якщо несподівано втрачає рівновагу, і різко відсмикує руку, коли торкається до гарячої поверхні. Кожна з таких реакцій, очевидно, допомагає у взаємодії з середовищем.

Люди також мають певним набором біологічно обумовлених потреб. Це вроджені потреби в їжі, пиття, статевих відносинах і підтримці необхідної температури тіла. Але способи, за допомогою яких ці потреби задовольняються, дуже сильно варіюються навіть у рамках однієї культури, і тим більше в різних культурах.

Наприклад, у всіх народів є деякі стандартні процедури залицяння; це, очевидно, пов'язано з універсальною природою сексуальних потреб, але їх вираження у різних культурах - включаючи і власне статевий акт - варіюється в значній мірі.

Більше того, люди здатні перемагати свої біологічні потреби способами, що не мають аналогів у тваринному світі. Релігійні містики здатні голодувати протягом довгого часу. Деякі індивіди вважають за краще утримуватися від шлюбу протягом частини або всього життя. Всі тварини, включаючи людей, володіють прагненням до самозбереження, але, на відміну від інших тварин, люди здатні рішуче протистояти цьому прагненню. Люди ризикують своїм життям, займаючись, альпінізмом і іншими небезпечними видами спорту, і навіть здійснюють самогубства.

(49стор)

Культурне різноманіття

Людські культури чудово різноманітні. Цінності і норми поведінки широко варіюються і часто дуже відрізняються від того. що люди Заходу вважають "нормальним". Наприклад, навмисне вбивство немовлят або маленьких дітей вважається на Заході одним з найтяжчих злочинів. Однак у традиційній китайській культурі в бідних сім'ях новонароджених дівчаток відразу удавлівалі, так як вони були б тільки тягарем, але не допомогою для сім'ї.

Ми їмо устриць, але не їмо кошенят або цуценят, які вважаються делікатесом в деяких країнах. Іудеї не їдять свинину, в той час як індуси їдять свинину і уникають їсти яловичину. Західні люди вважають поцілунок природним проявом сексуальної поведінки, але в багатьох інших культурах він або невідомий. або визнається огидним. Всі ці особливості поведінки є лише аспектами широких культурних відмінностей, що відокремлюють одне суспільство від іншого.

Невеликі спільності (подібні товариствам "мисливців і збирачів", які будуть розглянуті в цій главі пізніше) прагнуть до культурної уніфікації. В індустріальних суспільствах внутрішні культурні відмінності утворюють різноманітні субкультури. У сучасних містах, наприклад, пліч-о-пліч живуть багато субкультурні спільноти. Джеральд Саттлс провів польове дослідження в трущобах чиказького Вестсайду. В одному тільки районі він виявив безліч різних субкультурних угруповань: пуерториканців, чорних, греків, євреїв, циган, італійців, мексиканців і білих жителів півдня. Всі ці групи мали свої "території" і свій специфічний образ жізні7).

Інформація, релевантна " Природа і виховання Социобиология "

1. § 1. Форми виховання
   виховання - це зовнішнє вираження процесу виховання. Філософські категорії змісту і форми відображають єдність внутрішнього і зовнішнього в явищах виховання. Зміна змісту тягне за собою зміну форми і навпаки. Провідна роль належить змісту. Основний критерій аналізу форм виховання - кількісний. Згідно даним критерієм розрізняються форми:
   
2. § XVli Сколь важко відрізнити те, що виходить від природи, від того, що має своїм джерелом виховання?
   Природи, а не з вражень виховання, необхідно вивчати в кожній країні дитинство її народу. Необхідно спостерігати перші промені світла, що виходять з душі дітей, і добре відрізняти те, що передує вихованню, від того, що є його наслідком. Де ж людина, що має досить дозвілля або живе досить довго, щоб здійснити всі ці дослідження? Невже, гарненько про це
   
3. Запитання і завдання для самоконтролю
   виховання: ознаки і функції сім'ї. 2. У чому полягає мета і які завдання сімейного виховання? 3. Задумалися Ви над складністю педагогічної професії "батько"? Що необхідно знати, чому навчитися, щоб нею оволодіти? 4. Які правові основи сімейного виховання? 5. Як здійснюється взаємозв'язок школи, сім'ї, суспільства щодо виховання дітей в період відмови від школоцентрізма в
   
4. 6. ВИХОВАННЯ У ПЕДАГОГІЧНОМУ ПРОЦЕСІ
   природа як цінність). Представлена програма, об'єкти і суб'єкти
   
5. Запитання і завдання для самоконтролю
   виховання. 2. Як уникнути нескінченної кількості змістовних елементів? 3. Прослідкуйте за поведінкою пасажирів, що їдуть вранці на роботу, і пасажирів, що відправляються на відпочинок в суботній 439 день: чи вдасться вам помітити відмінність змісту їх поїздки в громадському транспорті? 4. Назвіть систему ціннісних відносин, інтегруючих в собі нескінченну безліч відносин до
   
6. Виховання
   природі і в людстві. § 220. Є одна частина виховання, якою звичайно нехтують і яка, проте, необхідна як для тих, кому згодом вона стане в нагоді для добування засобів до життя, так і для тих, що не витягнуть з неї матеріальної вигоди. - Ми говоримо про розвиток спритності рук. § 221. Якщо розвиток тілесної спритності необхідно для більш успішного поводження з
   
7. Додаток до глави IX
   природний світ »Еволюція філософських уявлень про взаємозв'язок суспільства, людини і природи, гармонія людини і космосу як ідеал античного світогляду; абсолютне роздвоєння світу на природний і надприродний в середньовічній свідомості; протиставлення людського як активного, панівного початку природному як пасивного, підлеглому у філософських напрямках Нового
   
8. ПРИБЛИЗНІ ТЕМИ РЕФЕРАТІВ, КОНТРОЛЬНИХ І КУРСОВИХ РОБІТ ПО КУРСУ «СОЦІАЛЬНА ПЕДАГОГІКА»
   вихованні в пам'ятниках Київської Русі «Руська Правда», «Повчання Володимира Мономаха» та ін 4. Реформи Петра I і «пропозиція» Ф.Салтикова про виховання і навчання дітей-сиріт. 5. «Відомство імператриці Марії», його діяльність в XIX в. 6. Притулки в Росії в XIX в. В.Ф.Одоевский про виховання дітей у притулках. 7. Особистість дитини. М.М.Монасеіна про розвиток
   
9. СПИСОК
   виховання. Підручник. М.: Просвещение, 1990. 287 с. 2. Балихін Т.М. Словник термінів і понять тестології. М.: МГУП, 2000, 160 с. 3. Берштейн Н.А. Про спритність і її розвиток. М.: Фізкультура і спорт, 1991. 228 с. 4. Боген М.М. Навчання руховим діям. М.: Фізкультура і спорт, 1985. 193 с. 5. Курамшін Ю.Ф. Теорія і методика фізичної культури. Підручник. М.: Радянський спорт, 2003.
   
10. 9. СІМ'Я ЯК СУБ'ЄКТ ПЕДАГОГІЧНОГО Взаємодія
    виховання, а також за механізмом соціального навчання. Виділено кілька моделей взаємодії батьків з дітьми: авторитетна, владна, поблажлива. Зазначено причини психологічних деформацій сім'ї, які є найважливішими причинами порушення особистісного розвитку дитини. І. Ф. Харламов. Педагогіка. Передумовою підвищення ефективності виховання визнається поєднання
    
11. § 2. Цілісність педагогічного процесу
    виховання, розвитку та формування, а нове якісну освіту. 47 Цілісність - головна характеристика педагогічного процесу, що підкреслює підпорядкування всіх складових його процесів єдиної мети. Цілісного педагогічного процесу притаманне внутрішня єдність складових його компонентів. Складна діалектика всередині педагогічного процесу полягає:
    
12. Закономірний характер виховання і система його особливих принципів
    виховання - спеціальна система основних, вихідних вимог до побудови його системи, головні рекомендаційні положення, реалізація яких забезпечує досягнення мети і вирішення завдань виховання. Вони - узагальнений висновок-урок з досвіду виховання, результатів наукових досліджень і засновані на розумінні як загальних, так і специфічних закономірностей виховання в умовах правоохоронної