Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

«Я» проти «Ми»

Основи теорії правильної поведінки на Сході були закладені китайським філософом Конфуцієм близько 500 року до нашої ери. Насправді вся філософія Конфуція будувалася на ідеї правильної поведінки. Він міркував про буття і пізнанні, але ці питання не були для нього настільки ж важливими, як відносини з іншими людьми і з світом як цілим. Саме тому глава і починається з нього.

Прекрасна гармонія

Конфуцій учив, що найголовніше в діях - це гармонія. Якщо ви живете в гармонії із суспільством, тоді ваші дії моральні, а самого вас можна назвати гарною людиною. Суспільство, за Конфуцієм, схоже йа музику. Всі інструменти мають звучати злагоджено.

Те, наскільки дії окремої людини відповідають установкам суспільства, залежить і від того, що роблять інші члени співтовариства. Ви не один і постійно тісно пов'язані з усією групою. Отже, ваш образ дій визначається іншими людьми. Для Конфуція найважливіше - відповідати, не важливо, хто є сама людина.

Але цей філософ визнавав, що люди можуть виконувати в суспільстві різні ролі. Вони не тільки виконують різну роботу, але і функція їх у гармонізації суспільства як цілого також різна. Коли Конфуцій учив, що ми повинні діяти в гармонії із суспільством, він

филосо-факт

Конфуція на Сході багато хто вважає святим і моляться йому, як Мойсеєві, Ісусу, Мухаммеду або Будді, незважаючи на те що його філософія цілком світська і містить в основному практичні рекомендації про життя в суспільстві без жодного зв'язку з Богом чи наступної життям.

Припускав, що в суспільстві існує ієрархія, тобто люди займають різні за важливістю посади, від кре-| стьяніна до правителя.

Для селянина вести себе як прави--

тель буде порушенням гармонії, як ІІ якби барабанщик в оркестрі почав -

грати партію скрипки або припинив | б грати і почав би виконувати роль ді-

ріжера. Отже, правильне по-| ведення залежить від положення людини І в групі. Розуміючи, як працює ваша Ї група, необхідно визначити, як грати в ній «свою роль».

Культура «Ми»

Конфуціанство і висока роль суспільства в ньому залишалися популярні протягом багатьох століть. Віра в те, що гармонія суспільства важливіше, ніж особисті бажання, переважає в багатьох азіатських країнах і сьогодні. Це переконання допомагає пояснити успіх комунізму в Китаї. Також стає зрозумілим командний принцип роботи, поширений в японських виробничих і фінансових корпораціях.

Не слід думати, що вся Азія поклоняється ідеям Конфуція. Однак його погляди є настільки близькими східній культурі, що роблять свій вплив непомітно, так само як християнство відіграє значну роль у формуванні західного способу думки, хоча не всі люди на * 3ападе є переконаними християнами. У загальному і цілому традиція західної філософії приділяє менше уваги суспільству заради нього самого. Західне суспільство більш индивидуалистично. В результаті люди на Заході більш схильні до індивідуалізму, вони вважають себе вільними, незалежними особистостями і не прив'язані до свого становища в суспільстві.

Люди на Сході здебільшого колективісти, вони думають про себе в першу чергу як про частину суспільства. Більше про Конфуція можна прочитати у главі 10 «Філософія Китаю».

Держава заснована на демократи-", ^ м

JS v, & г" / Ц or Індивідуалізм - сі-

чеський політичної системі. стема поглядів ^ осно_

Цінності демократії, такі як свобо-

ванна на правах і свободах людини, які складають основу суспільного життя. Колективізм - це точка зору, згідно з якою стабільність суспільства більш важлива, ніж права і свободи окремої людини.

Деякі філософи серйозно вивчали індивідуалізм. Один з них - французький політичний філософ дев'ятнадцятого століття Алекс де Токевіль. Він вважав, що індивідуалізм домінує в Сполучений - г них Штатах Америки, оскільки це л в рь

та й рівність, відображають дух західного індивідуалізму. Ці цінності мають на увазі, що людина повинна робити те, що він хоче, і не надто турбуватися про те, що хоче від нього суспільство. Це означає, що при визначенні своєї поведінки в суспільстві така людина не дивиться на інших, щоб «визначити свою роль». Замість цього він заглядає в себе і намагається зрозуміти, що ж він хоче. Також він повинен звертати увагу на правила, яких дотримуються всі без винятку.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "« Я »проти« Ми »"
  1. 2. ПРОЦЕСУАЛЬНІ ЗАСОБИ ЗАХИСТУ Відповідач проти позову
    проти позову і зустрічний
  2. Розділ VII. Злочини проти особи
    проти
  3. Розділ XI. Злочини проти військової служби
    проти військової
  4. Розділ Х. Злочини проти державної влади
    проти державної
  5. Розділ XII. Злочини проти миру і безпеки людства
    проти миру і безпеки
  6. Заперечення
    проти самого роз-гляду судом даної справи; 2. проти заявлених позивачем вимог по суті. Виходячи з цього, заперечення можна розділити на процесуальні і матеріально-правові. Процесуальними запереченнями називаються пояснення, спрямовані проти розгляду судом справи, мотивовані неправомірністю виникнення процесу або його продовження. Процесуальні заперечення можуть полягати
  7. Тема 20. Розслідування злочинів проти власності.
    проти власності. Криміналістична характеристика посягань на чуже майно (крадіжки, грабежі, розбійні напади). Початкові слідчі дії та оперативно-розшукові заходи у справах даної категорії. Криміналістична характеристика привласнення чи розтрати. Слідчі версії і планування розслідування розкрадань . Особливості тактики проведення окремих слідчих
  8. Контрольні питання
    проти більшовицького режиму. 2. Поясніть сутність непу, як його розуміли більшовики. 3. Чому на початку 20-х років посилилися репресії проти політичних партій, інтелігенції та церкви? 4. У чому суть дискусій з питання утворення СРСР? Чи став Радянський Союз дійсно федеративною державою? 5. Що означала кампанія по боротьбі з «місцевими ухильниками»? 6. Охарактеризуйте особливості
  9. III. Політичний клерикалізм і атомпая бомба
    проти атомної смерті », яким відповіла переважна більшість західнонімецького населення на підготовку атомної війни, змусило апологетів агресивної політики німецького імперіалізму взяти під ідеологічну захист атомне озброєння бундесверу . Вони повинні були з позицій християнства відповісти на питання про те, чи припустимо атомне озброєння або його слід відкинути. Важливим фактором
  10. Розділ IX. Злочини проти громадської безпеки та громадського порядку
    проти громадської безпеки та громадського
  11. 54. Злочини проти особи.
    проти життя і здоров'я Вбивство - це протиправне винна позбавлення життя др людини. (від 6 до 15 років) Обтяжуючі обставини: (від 8 до 20 років або довічно), а) двох або більше осіб; б) особи або його близьких у зв'язку зі здійсненням даною особою службової діяльності або виконанням громадського обов'язку; в) особи, що свідомо для знаходиться в безпорадному стані, а рівно
  12. 53. Ухвала про покарання кримінальних та виправних 1845г.
    протиправне винне діяння (тобто як зараз). Однак не було встановлено чіткого розмежування між злочином і провиною. У Уложенні про покарання кримінальних та виправних 1845 визначаються також форми вини, умови звільнення від кримінальної відповідальності (такі як неповноліття, душевна хвороба тощо). Злочини (по Укладенню про покарання кримінальних та виправних 1845):
  13. 7. Кумулятивний вотум
    проти прізвища кожного кандидата у виборчому бюлетені поміщені по три порожніх гуртка. Виборець може вибрати будь-який з наступних варіантів голосування:? віддати по одному голосу кожному з балотуються кандидатів, поставивши хрест в одному з гуртків проти їх прізвищ в бюлетені;? віддати одному кандидату два голоси, а іншому - один (в цьому випадку хрести ставляться відповідно в двох
  14. Збройне повстання
    проти існуючої політичної влади. Поряд з озброєними повстаннями, які носять масовий характер і переслідують революційні цілі, мають місце й інші різновиди: бунт - стихійне, неорганізоване виступ мас без чітко усвідомленої мети; путч - головним чином підготовлене виступ офіцерських груп з метою встановлення воєн-ної диктатури. Збройні повстання,
  15. § 3. Структура кримінального закону
    проти особистості ", що містяться в розділі VII. Далі йдуть розділ VIII" Злочини у сфері економіки ", розділ IX" Злочини проти громадської безпеки та громадського порядку ", розділ Х" Злочини проти державної влади ", розділ XI" Злочини проти військової служби ", і нарешті, розділ XII" Злочини проти миру і безпеки людства ". На глави (з 16 по 34) вони
  16. 31. Кримінальне право по Соборному укладенню.
    проти церкви: богохульство, будь-які образи Бога і пр. 2. Державні злочини: вбивство (або замах на вбивство) царя, будь-яка образа царя, зрада, змова і пр. 3. Злочини проти порядку управління. 4. Злочини проти благочиння (органів правосуддя та правоохоронних органів). 5. Посадові злочини: здирства, розкрадання казенних коштів і пр . 6.
  17. РЕФОРМАЦІЯ
    проти католицького вчення і церкви. Початок Реформації пов'язують з виступом Мартіна Лютера 31 жовтня 1517 проти торгівлі папськими індульгенціями. Ідеологи Реформації висунули тези, які заперечували необхідність католицької церкви з її ієрархією та інститутом духовенства, відкидали какони католицького богослужіння, не визнавали права церкви на земельні багатства. Традиційно
© 2014-2020  ibib.ltd.ua