Головна |
« Попередня | Наступна » | |
«Я» проти «Ми» |
||
Основи теорії правильної поведінки на Сході були закладені китайським філософом Конфуцієм близько 500 року до нашої ери. Насправді вся філософія Конфуція будувалася на ідеї правильної поведінки. Він міркував про буття і пізнанні, але ці питання не були для нього настільки ж важливими, як відносини з іншими людьми і з світом як цілим. Саме тому глава і починається з нього. Прекрасна гармонія Конфуцій учив, що найголовніше в діях - це гармонія. Якщо ви живете в гармонії із суспільством, тоді ваші дії моральні, а самого вас можна назвати гарною людиною. Суспільство, за Конфуцієм, схоже йа музику. Всі інструменти мають звучати злагоджено. Те, наскільки дії окремої людини відповідають установкам суспільства, залежить і від того, що роблять інші члени співтовариства. Ви не один і постійно тісно пов'язані з усією групою. Отже, ваш образ дій визначається іншими людьми. Для Конфуція найважливіше - відповідати, не важливо, хто є сама людина. Але цей філософ визнавав, що люди можуть виконувати в суспільстві різні ролі. Вони не тільки виконують різну роботу, але і функція їх у гармонізації суспільства як цілого також різна. Коли Конфуцій учив, що ми повинні діяти в гармонії із суспільством, він
филосо-факт Конфуція на Сході багато хто вважає святим і моляться йому, як Мойсеєві, Ісусу, Мухаммеду або Будді, незважаючи на те що його філософія цілком світська і містить в основному практичні рекомендації про життя в суспільстві без жодного зв'язку з Богом чи наступної життям. Припускав, що в суспільстві існує ієрархія, тобто люди займають різні за важливістю посади, від кре-| стьяніна до правителя. Для селянина вести себе як прави-- тель буде порушенням гармонії, як ІІ якби барабанщик в оркестрі почав - грати партію скрипки або припинив | б грати і почав би виконувати роль ді- ріжера. Отже, правильне по-| ведення залежить від положення людини І в групі. Розуміючи, як працює ваша Ї група, необхідно визначити, як грати в ній «свою роль». Культура «Ми» Конфуціанство і висока роль суспільства в ньому залишалися популярні протягом багатьох століть. Віра в те, що гармонія суспільства важливіше, ніж особисті бажання, переважає в багатьох азіатських країнах і сьогодні. Це переконання допомагає пояснити успіх комунізму в Китаї. Також стає зрозумілим командний принцип роботи, поширений в японських виробничих і фінансових корпораціях. Не слід думати, що вся Азія поклоняється ідеям Конфуція. Однак його погляди є настільки близькими східній культурі, що роблять свій вплив непомітно, так само як християнство відіграє значну роль у формуванні західного способу думки, хоча не всі люди на * 3ападе є переконаними християнами. У загальному і цілому традиція західної філософії приділяє менше уваги суспільству заради нього самого. Західне суспільство більш индивидуалистично. В результаті люди на Заході більш схильні до індивідуалізму, вони вважають себе вільними, незалежними особистостями і не прив'язані до свого становища в суспільстві.
Держава заснована на демократи-", ^ м JS v, & г" / Ц or Індивідуалізм - сі- чеський політичної системі. стема поглядів ^ осно_ Цінності демократії, такі як свобо- ванна на правах і свободах людини, які складають основу суспільного життя. Колективізм - це точка зору, згідно з якою стабільність суспільства більш важлива, ніж права і свободи окремої людини. Деякі філософи серйозно вивчали індивідуалізм. Один з них - французький політичний філософ дев'ятнадцятого століття Алекс де Токевіль. Він вважав, що індивідуалізм домінує в Сполучений - г них Штатах Америки, оскільки це л в рь та й рівність, відображають дух західного індивідуалізму. Ці цінності мають на увазі, що людина повинна робити те, що він хоче, і не надто турбуватися про те, що хоче від нього суспільство. Це означає, що при визначенні своєї поведінки в суспільстві така людина не дивиться на інших, щоб «визначити свою роль». Замість цього він заглядає в себе і намагається зрозуміти, що ж він хоче. Також він повинен звертати увагу на правила, яких дотримуються всі без винятку.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "« Я »проти« Ми »" |
||
|