ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

XV. Рабство

§ 794. Одночасно з тими видами промислового регулювання, про які ми говорили вище, існувало ще особливого роду регулювання, про який ми досі не говорили заради більшої простоти викладу. Це - регулювання, що випливає з рабського стану трудящих класів. При судженні про такій установі, як рабство, особливо слід остерігатися, щоб не приписати людям, що належать іншій епосі, тих почуттів і думок, які притаманні лише нашому часу. Так, ми схильні припускати, що раби завжди вважали своє становище нестерпним, що з ними поводилися завжди суворо, що їх завжди обтяжували надмірними роботами; насправді рабський стан вважалося іноді до такого ступеня нормальним, що самі раби сміялися надлюдьмі, що не мали панів; з іншого боку, поводження з рабами часто відрізнялося м'якістю і справедливістю. Власне кажучи, так як до появи грошей винагороду за працю необхідно видавалося натурою, то вже це одне робило неможливим існування сучасної системи вільної праці.

§ 795. При своєму виникненні рабство звичайна є долею слабших, головним чином фізично слабких людей. Батьки мали право продавати в рабство своїх дітей, і це давало відомий контингент рабів. Але величезна більшість рабів видобувалося допомогою війни; так що, кажучи взагалі, ми повинні розглядати рабство як результат війни, яка була і найчастішою і наймогутнішою його причиною. З інших причин, що вели до рабства, слід згадати ще про злочин; рабство злочинців було досить буденним явищем; та й тепер каторжники суть не що інше, як державні раби. Далі, відомо, що в рабський стан впадали іноді неспроможні боржники. Іноді бідні люди самі віддавалися в рабство до багатих. Нарешті, раби добувалися шляхом захоплення. Відзначивши всі ці види виникнення рабства, ми надалі викладі будемо мати на увазі тільки рабство, обумовлене його головною причиною - війною, і постараємося вивчити форми, прийняті ним як промисловим установою.

§ 796. Племена, які не вийшли ще з мисливської стану, рідко поневолюють переможених ворогів: якщо вони не вбивають і не з'їдають їх, то звичайно просто приймають їх у своє середовище, усиновляють їх. За відсутності промислової діяльності рабство марно. Але там, де, як у рибальських племен начебто Чінук, полонені можуть бути використані з користю, а також і там, де плем'я вже перейшло до пастушескому і землеробського стану, виникають достатні мотиви, щоб щадити життя бранців, і, наклавши на них клеймо рабства , приставити їх до якимось роботам. Тут можна відзначити перехідний період, коли частина бранців вбиває »і з'їдається, а інша частина звертається і рабство; іноді, як, наприклад, у фіджійцамі, ці раби є запасний їжею, що з'їдається на святкових бенкетах переможців. Там же, де людожерство не отримало особливого поширення чи є вже пережитим моментом, там переможені беруться або для особистих послуг, або для польових робіт. Давня історія дає чимало прикладів звернення в рабство цілих племен, переможених іншими племенами. 408 § 797. Існує деякий, хоча і невизначене, відмінність між нпрзевітим рабством і рабством розвиненим - між тими формами життя, МРІ яких число рабів незначно і вони мало диференціювалися, і тими формами, при яких рабів багато і рабство добре організовано. І первісної суспільній групі не могло існувати значної кількості рабів. Полонені, захоплений кожен своїм переможцем, були і невеликій кількості розсіяні серед племені: жінки займалися домашнім господарством і були наложницями глави дому, а на чоловіків були нозложени більш важкі заняття. За подібних обставин раби часто мало чим відрізнялися від членів сім'ї; іноді навіть раби усиновлювалися. До цього треба ще додати, що м'якість поводження з рабами обумовлювалася також і легкістю, з якою раб міг втекти. Зовсім інші умови знаходимо ми там, де шляхом завоювань утворилася велика держава з численними рабами, які диференціювалися на домашню прислугу і промислових рабів, використовуваних головним чином для польових робіт, але також і з іншими цілями. Тут ми зустрічаємо жорстоке поводження з безособовими натовпами рабів. Досить згадати 60000 рабів, відданих финикиянами для перського флоту, і тисячі рабів у римських патриціїв, щоб зрозуміти, до яких розмірів доходило рабство в давнину. Так як за численними рабами важко було угледіти, то їх заковували в ланцюги, які не знімалися з них ні на польових роботах, ні будинку під час сну.

§ 798. Виникнення рабства було першим проявом диференціації між правлячим класом суспільства і працюючим класом. Всюди існує прагнення змусити інших працювати для себе. А так як спочатку той, кого примушують працювати, фізично, а іноді й духовно нижче свого поневолювача, то праця стає ознакою більш низького положення, внаслідок чого марнославство дає зайвий доказ на користь ліні. Війни з людьми і з тваринами починають рахуватися єдиними гідними заняттями. Таким чином, виникає диференціація між правлячим військовим класом і керованим промисловим класом. Ця первинна диференціація супроводжується при сприятливих умовах вторинним диференціаціями. Так, в Римі не тільки ручна робота була покладена на рабів, але на них же був покладений і нагляд за цією роботою, і комерційна діяльність, і професійні діяльності. Так що з цього класу рабів утворилися всі громадські органи, виключаючи тих, які були зайняті війною і правлінням.

§ 799. Між тими гіршими видами рабства, при яких не робилося ніякого легального відмінності між рабами і худобою, і найбільш м'якими видами рабства існує безліч перехідних ступенів. У державах войовничих ми, природно, зустрічаємо самі крайні види рабства, при яких пан був вільний в житті і смерті своїх рабів. При подібному порядку речей раби, звичайно, не мали власності. Але часто мало-помалу, якщо не легально, то принаймні фактично раби робилися власниками. Наприклад, на Мадагаскарі, де на рабів покладалося ведення торгівлі, половина прибутку звичайно належала їм. Володіння власністю вело, природно, до викупу або ж до того оброчну станом, при якому положення раба, по суті, не відрізнялося від становища вільної людини, обтяженого важким податком.

§ 800. Подальші подробиці були б тут недоречні. Ми розглядаємо тут рабство тільки як частина промислової еволюції; тому, наприклад, вивчення становища домашніх рабів тут не проводимо Основна істина, уясняются вивченням питання про рабство, полягає 8 тому, що рабство є наслідок війни, воно розвивається разом з завойовницької політикою держави і зменшується з припиненням постійних воєн. При вивченні питання про вплив християнства на рабство часто забувають, що не зміна вірувань, а зміна общестенних умов було причиною зміни в положенні рабів. При постійних війнах і пов'язаному з цим деспотичному правлінні рабство було неминучим наслідком; зменшення же воєн і ослаблення деспотизму уряду супроводжувалося полегшенням становища рабів. Коли всі чоловіки-якого племені зайняті війною, то відчувається велика потреба в праці військовополонених. За подібних обставин рабство є необхідністю, і, при інших рівних умовах, плем'я, що звертає на рабів своїх бранців, здолає племена, які не роблять цього. Навпаки, коли війна настільки затихає, що немає постійного нового припливу рабів, то робиться необхідним, щоб частина вільних людей зайнялася фізичною працею. Коли ж рабська праця і праця вільний починають конкурувати один з одним, то стає зараз же очевидною вся збитковість рабської праці, позбавленого особистого інтересу і неосвіченого.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " XV. Рабство "
  1. Правова система Стародавнього Вавилона.
    Рабоволодіння: Раби - військовополонені; майно, не мали особистих характеристик, передавалися у спадок: неповноправних члени суспільства, не мали права на розпорядження майном, Могли володіти власністю з дозволу власника. Ні спадкового права Раби - об'єкти Існувало боргове рабство Рабство: Державне, Храмове, Приватне. Вільні: Авілум: Люди в повному розумінні, Не могли
  2. Розвиток землеробства в Італії в II - I ст. до н. е..
    План: 1. Формування великого землеволодіння в Італії. Організація великого господарства з використанням праці рабів у II столітті до н.е. (По книзі Катона). Зміни в організації великого рабовласницького господарства в I столітті до н.е. (З праці Варрона «Про сільське господарство). Література: Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000. Гол. 9. Кузищин В.І. Римське рабовласницьке маєток II
  3. § 4. Домашнє рабство
    § 4. Домашнє
  4. Капіталізм
    - економічний тип суспільства, капіталістична суспільно-економічна формація, в якій економічний базис являє собою цілісну систему відносин приватної власності капіталіста на робочу силу робітника, на кошти виробництва та особистої власності трудящого на предмети споживання. Основне протиріччя капіталізму - протиріччя між суспільним характером виробництва і
  5. Рабство сьогодні.
    За оцінками ООН близько 12 млн. людей все ще живуть в умовах рабства. Щорічно до рук работоргівців потрапляє до 4 млн. чоловік. Збереженню рабства сприяли глобалізація економіки, збільшення в розвинених країнах потреби в персональному сервісі, зростання безробіття серед жінок, зростання нерегульованого використання Інтернету для організації секс-бізнесу. У глобальній економіці жінки і діти
  6. Методичні вказівки.
    Характеризуючи індійське суспільство за запропонованими документами, треба мати на увазі дві обставини. Перше - що ці документи належать до дещо різним етапам суспільного розвитку. «Артхашастра» з'явилася пізніше і відображає більш розвинені суспільні відносини. Друге - працюючи з «законами Ману» треба усвідомити для себе відмінність його від судебника у власному розумінні слова, оскільки ці
  7. Тема 2.Політіческіе та правові вчення в Стародавньому Світі
    Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Її особливості в класово-станових суспільствах. Політичні та правові вчення в державах Стародавнього Сходу, в Стародавній Індії і в Давньому Китаї. Політичні та правові вчення в Стародавній Греції. Софісти про державу і право. Сократ про державу і право. Політичне і правове вчення Платона.
  8. 2.3.10. Філософсько-історична концепція А. Сен-Симона
    Значною стенені твердженням такого ноніманія історії снособствовала філософсько-історична концепція, створена видатним французьким мислителем Клодом Анрі де Рувруа, графом де Сен-Симоном (1760-1825) . У ній знайшли своє концентроване вираження якщо не всі, то багато досягнень історичної науки того часу. У А. Сен-Симона немає праці, спеціально носвященного викладу його концепції.
  9. § 1. Теорія природного рабства Аристотеля про нездатність північних варварів до державного життя
    Звертаючи в «Політиці» увагу на розподіл племен «по всьому світу», Аристотель дає наступну аксиологическую характеристику кожному з них: «Племена, що живуть у країнах з холодним кліматом, притому в Європі, сповнені мужності, але недостатньо наділені розумом і здібностями до ремесел. Тому вони довше зберігають свою свободу, але не здатні до державного життя і не можуть
  10. Методичні вказівки.
    На цьому семінарі вивчається дуже важлива тема. Розвиток сільського господарства і колоната в період пізньої античності йшло таким чином, що передбачало і підготовляв встановлення феодальних відносин в раннє середньовіччя. Колони першого і другого століть нашої ери ще мало чим нагадували рабів. Це були вільні орендарі невеликих ділянок землі у складі великих латифундій. Їх оренда зазвичай
  11. Методичні вказівки.
    Одним з наслідків обширних римських завоювань в обох частинах Середземномор'я стало утворення в сільському господарстві Італії та Сицилії в 2 столітті до н.е. великих латифундій, заснованих на рабську працю. Аграрний, в цілому, характер економіки стародавньої Італії пояснює застосування праці величезної армії рабів насамперед у сільському господарстві. Латифундії потіснили дрібне селянське господарство,
  12. адопціі рабів.
    У первісності раб був даремний. Полонених воїнів вбивали, в рабство гнали жінок і дітей. З полона в будинок брали або дівчат і молодих жінок (з якими рабовласники приживаються дітей), або хлопчиків, які були в такому віці, що могли звикнути до будинку і відчути себе належними до нього. Чужоземні раби спочатку перебували на становищі молодших (неповнолітніх) членів
  13. Методичні вказівки.
    Семінар за законами царя Хаммурапі надає широкі можливості для ознайомлення з особливостями суспільного устрою старовавилонского царства. Ми можемо познайомитися з рабством у Вавилоні, існуванням станів, становищем жінки і сімейним правом, громадою, особливостями судочинства. Закони також надають значний матеріал з розвитку господарства: ремеслу, торгівлі,
  14.  Американська революція
      Колонії виникли і функціонували в різних правових режимах. Колонізація з 16 в. до другої половини 18 в. склалося кілька типів колоній. Частина колоній управлялося на підставі хартій виданих компаніям англійським королем. (Рід айленд, конектікут) - своя система виборних органів влади. Інша група - на підставі хартій виданих конкретній особі (пенсельванія) ... секті квакерів. Корона не
  15.  Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по «Законам Ману» і «Артхашастре».
      План: Характеристика «Законів Ману». Характеристика «Артхашастри». Рабство в Стародавній Індії. Особливості соціального ладу: варни, сільська громада, становище жінки. Державний лад Стародавньої Індії. Література: Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г.Ф. Індія в давнину. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1985. Гол. 12, 13, 14. Бешем А. Чудо, яким була Індія. М.: Головна
  16.  Кодифікація Юстиніана.
      Після установи імперських порядків піднеслася роль імператорського законодавства. Поточне імперське законотворчість стало іменуватися закони. Прагматична санкція - імператор дарує особі які-л. привілеї. Звід Юстиніана став основним джерелом вивчення римського права. У XII в. його назвали Corpus iuris civilis - Звід цивільного права. 4 основні частини: 1 - Codex - збори
  17.  Економіка країн Стародавнього світу.
      Економіка Стародавнього Сходу. У перших державах Стародавнього Сходу переважав державний сектор економіки, що існував одночасно з общинної формою господарювання. Общинники мали спадкове право на обробку землі та використання необхідних ресурсів (лісів, пасовищ, води). Землею та іншими ресурсами розпоряджався апарат влади - держава чи храм, що існував за рахунок
  18.  Розвиток землеробства в епоху імперії і колонат.
      План: Положення колонів, форми їх ренти в I - II століттях н.е. Зміни в положенні рабів в епоху принципату. Положення колонів в III столітті н.е. Римське законодавство про колонах в IV - V століттях н.е. Історичне місце колоната. Література (основна): Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 2000. Гол. 19 (розділ 2 і 5), гол. 23 (розділ 2). Штаерман Є. М. Древній Рим: проблеми економічного
  19.  § 2. Кинізм і космополітична перспектива для корінних нечисленних народів Півночі
      Кинізм є філософським вченням, що отримав широке поширення серед соціальних низів античного суспільства, мар-гіналізованних і люмпенізованих, аутсайдерів життя, чиє соціальне становище багато в чому було подібним з положенням аборигенів, що опинилися у сфері впливу селищного та міського способу життя. Це були люди без певного місця проживання і зайнятості, бездомні і часто
  20.  Вільний населення.
      Найбільшою мірою відрізнялися від римських громадян і від інших категорій населення за своїм правовим положенням раби (servi). Наявність значного прошарку рабів було характерно для римського суспільства ще в додержавні період. Рабами ставали або (1) захоплені в полон на війні, або (2) народилися від рабів, або (3) передання в рабство за борги. Становище останніх, як своїх
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи