Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. У 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщина)., 1972 - перейти до змісту підручника

Райніса

Ян Райніс (1865-1929) - найбільший представник революційної громадської думки Латвії кінця XIX в., великий латвійська революційний поет і видатний мислитель. У 1888 р. закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. На початку 90-х років він стає одним з найвизначніших ідейних керівників революційного крила «Нового течії». Матеріалістичні погляди Райніса складалися в значній мірі під впливом Герцена і Чернишевського. Згодом ре-шує роль у формуванні світогляду Райніса зіграли праці Маркса, Енгельса, Леніна і Плеханова. У 90-х роках намічається поворот Райніса від революційного демократизму до пролетарського соціалізму, до марксизму. Латиської мислителю вдалося в деяких питаннях піднятися до діалектичного матеріалізму, хоча він і не був цілком послідовним його прихильником.

Фрагменти з віршів Я. Райніса підібрані автором даного вступного тексту Ш. Ф. Мамедовим за виданням: «Нариси з історії філософської та суспільно-політичної думки народів СРСР», т. 2. М., 1956.

[ФІЛОСОФІЯ І СОЦІОЛОГІЯ]

Як пісні давньої мені знайти назви? Як передати словами полоненими, Коли розумом не охопила звучапья Тієї, що наповнила Всесвіт?

Тієї, що в зорі, у заході сонця, у вітрі, в небі, Тієї, що гримить в гуркоті Громова, Тієї, що крізь лід веде зелене стебло,

Що в кожній зміні, смерті, - і в усьому: У рожденье сонць, в просторі світовому.

У ній відгомін ходи тієї сили вічної, Що крізь безформність і морок йде, Зростає Всесвіт в протиріччя, До єдності приводячи круговорот.

Клич її движеньем иль борьбою, Потоком грізним, пекучим полум'ям, - Усім: жізнио і повстань, і весною.

[...]

Не тільки жити, не тільки відображати, Чи не бути кущем иль заплавою дзеркальної, Але життя творити і вічно піднімати. [...]

Старому зростання не під силу, Смертю воно змінюється, Старе треба розбити, У цьому лише до нового шлях. [...]

Вступайте в бій, щоб перемогти Або загинути. [...]

Клас основний, тобі

Служити бійцем - де честь знайдеться вище?

Твій

До всечеловечества і Сонцю шлях прямій. [...]

Гарячих багато Замре сердець, І багато сміливих відразу свинець. Задушить багатьох Нічний кошмар, Поки злетить З іскор пожежа (...]

Загинуть сотні, Але замість них Чимало тисяч Прийде інших.

Замовкне голос, Але в той ж мить Інші десять

підхоплять крик (стор. 851-853).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Райніса"
  1. Передова суспільно-філософська думка Латвії XIX в. в особі найбільш видних представників младолатишского руху Ю. Алунан і К. Біезбардіса розвивалася в умовах формування буржуазної нації. Вона була спрямована проти офіційної феодально-релігійної ідеології, що захищає економічне і політичне панування остзейського дворянства. Соціалістична революційна думка представлена ??Я. Райніса, одним з керівників «Нового течії». Алунан
    Юріс Алунан (1882-1864) - поет, публіцист і мислитель-ма-теріаліст. Після закінчення Дерптського (нині Тартуського) університету в 1861 р. Алунан переїжджає до Петербурга, де спільно з діячами младолатишского руху До . Вальдемаром і К. Бароном засновує і редагує латиську «Петербурзьку газету». В Освідченні природи і її явищ Ю. Алунан свідомо дотримувався
  2. Філософська і соціологічна ДУМКА НАРОДІВ СРСР XIX в.
    Пропонований читачеві IV том «Антології» присвячений філософської та соціологічної думки народів СРСР XIX в. У ньому отримала відображення філософська думка народів всіх союзних республік нашої країни. Виразниками філософської та соціологічної думки народів СРСР виступали насамперед вчені, публіцисти, поети, літературні критики, громадські та політичні діячі. Вони залишили нам багатющу