Передова суспільно-філософська думка Латвії XIX в. в особі найбільш видних представників младолатишского руху Ю. Алунан і К. Біезбардіса розвивалася в умовах формування буржуазної нації. Вона була спрямована проти офіційної феодально-релігійної ідеології, що захищає економічне і політичне панування остзейського дворянства. Соціалістична революційна думка представлена Я. Райніса, одним з керівників «Нового течії». Алунан

Юріс Алунан (1882-1864) - поет, публіцист і мислитель-ма-теріаліст.

Після закінчення Дерптського (нині Тартуського) університету в 1861 р. Алунан переїжджає до Петербурга, де спільно з діячами младолатишского руху К. Вальдемаром і К. Бароном засновує і редагує латиську «Петербурзьку газету». У Освідченні природи і її явищ Ю. Алунан свідомо дотримувався матеріалістичного світогляду. Вперше в латиській літературі він дав визначення матеріалізму. Рух він розглядав як невід'ємна властивість матерії. Він стверджував, що світ керується не Бог, на чому наполягала лютеранська церква, а природними законами. 10. Алунан поділяв погляди Галілея, Кеплера, Ньютона та інших вчених на природу та її закономірне управління.

В особі Ю. Алунан латиська буржуазія вперше вчинила спробу підірвати доти непорушну ідеологію клерикалізму в Латвії.

Соціально-політичні погляди Ю. Алунан, що відображали потреби та інтереси нового класу, направлялися проти засад феодальних відносин з їх недоторканними правами і привілеями. Вкладаючи буржуазно-демократичний зміст у поняття політики, держави і свободи, він відстоював право народу на самостійний розвиток в рамках буржуазного суспільства.

Тематична підбірка і переклад на російську мову фрагментів з творів Ю. Алунан належать автору даного вступного тексту М. Н. Сочнева.

Джерела: 1) 1. А I і п а п s. Jzlase. Riga, 1956, 2) J. Alu-nans. Raksti, S. II-111. Riga, 1931-1933.

[Матеріалістичного розуміння ПРИРОДИ]

Матеріалізм - це вчення про те, що всі речі і перетворення в природі і в пізнанні походять з того, що ті дрібні частки, або атоми, з яких речі складаються, змінюються і рухаються і що для перетворення тілесних речей не потрібні безтілесні сили.

Все нескінченний простір, по якому, обертаючись, рухаються Сонце, зірки, що не порожнеча, а повно тілесних часток, з яких світи виникають і в які світи, руйнуючись, перетворюються (2, II, стор 182 ').

З XV століття і пізніше, після того як були відкриті закони природи природознавцями Галілеєм, Кеплером і Ньютоном, виникла глибока прірва між сприйманим світом, який сам по собі, стихійно управляється законами природи, і ие сприйманим почуттями потойбічним світом, який завдяки цим всього нескінченного простору корисним законам втратив грунт і підстава (1, стор 177).

Чудо - це улюблене дитя віри, бо віра без чудес не буває, кожен, хто вірить, буде також вірити в чудеса ... Значить, віра і забобони йдуть поруч по одному і тому ж шляху (1, стор 177-178).

Хто хоче підняти розум і звільнитися від тенет забобонів, той нехай подружиться з природою ... За допомогою осягнення природи людина панує над силами природи (1, стор 146).

Живі істоти виникають, ростуть, згортаються і гинуть по незмінним законам (2, III, стор 107).

Багато, може бути, запитають: тварини також вміють говорити і можуть розуміти один одного, яке ж тоді відмінність між людьми і тваринами? Дуже велике. У тварин є язик, але немає слів.

Слова виникають з розуму і відрізняють людину, яка себе усвідомлює, думає, розмірковує, розрізняє, в той час як у тварин відсутній розум, а є тільки розум.

Тому вони можуть радіти і боятися, цю радість і страх можуть передавати іншим тваринам за допомогою своєї мови або показувати знаками, але слова для радості і страху у них відсутні.

Все ж між собою вони так само розмовляють, як і ми.

[ЛЮДИНА І СУСПІЛЬСТВО]

Людина встигає трудитися для господарства лише за допомогою своїх рук, ось чому руки і розум роблять людину людиною (2, III, стор 79).

Одна людина не може довго жити вже тому, що він сам один не в змозі задовольнити свої матеріальні потреби, а також і тому, що він, будучи духовною істотою, про свої вбачається бідах і радощах дає знати іншим за допомогою мови. Ось чому людина в спілкуванні з іншою людиною засновує семи ... Сім'ї, що стояли один з одним в спорідненості, спочатку з'єднуються в рід ... а гакне пологи були змушені об'єднатися в плем'я, так що кожне таке плем'я вбирає в себе кілька пологів. Після чого всі такі племена, що говорили на одній мові, об'єднуються в народ (2, III, стор 63).

Народне господарство не грунтується ні на грошах, ні на землі, а лише на праці людини (2, III, стор 98).

Машина з її частинами неусвідомлено виконує свою роботу, в той час як людина, народ знає, що робить (2, III, стор 82).

Географічне розташування країни в народному господарстві має бути прийняте до уваги, бо з його обліком можна пояснити не тільки тваринний і рослинний світ, а й вдачу народів (2, III, стор 77).

Політична економія - це вчення про закони, згідно з якими народи своє господарство піднімають, заохочують і розширюють (2, III, стор 83).

Політика є мудрість, вишукуються, яким чином і в якому відношенні може існувати держава, яку мету переслідує управління і якими засобами управління цю мету досягає (1, стор 257).

Демократія - це громадське управління, або така держава, в якому велика частина людей висловлює свою волю в законі (1, стор 255).

Інформація, релевантна " Передова суспільно-філософська думка Латвії XIX в. в особі найбільш видних представників младолатишского руху Ю. Алунан і К. Біезбардіса розвивалася в умовах формування буржуазної нації. Вона була спрямована проти офіційної феодально-релігійної ідеології, що захищає економічне і політичне панування остзейського дворянства. Соціалістична революційна думка представлена Я. Райніса, одним з керівників «Нового течії». Алунан "

1. ВІД РЕДАКЦІЇ
   передової філософської та соціологічної думки домарксистського етапу, що досягла в Росії свого вищого розвитку . Прогресивні ідеї вступали в боротьбу з консервативними і реакційними вченнями. Для того щоб читач міг отримати уявлення про цю боротьбу, останні також знайшли своє відображення в «Антології». Тексти російських мислителів розподілені по наступних розділах: декабристи,
   
2. по взаємодії з громадськими формуваннями з охорони правопорядку
   громадськими формуваннями з охорони правопорядку та сприяти в здійсненні покладених на них завдань щодо забезпечення порядку на вулицях і в громадських місцях; при спільному несенні служби навчати представників громадських формувань з охорони правопорядку прийомів і методів роботи з попередження, виявлення та припинення найбільш поширених видів правопорушень,
   
3. Література
   суспільний договір. Про походження нерівності. М.: Канон-Пресс, Кучково Поле, 1998. Кант Іммануїл. Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані / / Соч. в 6 томах. Т. 4. 1. М.: Думка, 1965. До вічного миру / / Там же. Гегель Георг Вільгельм Фрідріх. Філософія права. М.: Думка, 1990. Енциклопедія філософських наук. Т. 3. Філософія духу. М.: Думка,
   
4. 5. Місце зустрічі і поле битви
   філософським проблемам і питанням методології, підстави фізики часто стають відповідним полем битви. Я схильний думати, що немає кращого шляху врегулювання питання про відповідність даної фізичної теорії певного філософського тезису, ніж аксиоматизация теорії та перевірка того, чи міститься фактично ця теза в теорії явним чином або у вигляді припущення. Безсумнівно, цей метод краще
   
5. ЄВРОПЕЙСЬКА Домарксистська ФІЛОСОФІЯ КІНЦЯ XVIII в.-ПЕРШИХ двох третин XIX в. І ПОЧАТОК КРИЗИ буржуазна філософія
   передової російської філософії XIX в., Виділеної в складі «Антології» в особливий, четвертий
   
6. § 1. Які антропологічні вчення були найбільш впливовими в історії філософської думки?
   Філософського світогляду і являє собою безліч наукових дисциплін, які намагаються відповісти на головне питання: «Що таке людина?». Найбільш повним обсягом знань про людину володіє філософська антропологія. Незважаючи на те, що під тією ж назвою і з тими ж цілями існує заснована в 20-х роках XX століття філософська школа, головними представниками якої виступали німецькі філософи
   
7. В. Є. Євграфов
   філософського ідеалізму. Визначаючи історичну роль М. Г. Чернишевського у розвитку власне філософської думки, В. І. Ленін назвав його «великим російським гегельянцем і матеріалістом». Тема Чернишевський-Гегель дуже широка і ще недостатньо дослідженні. У даній статті робиться спроба розкрити деякі аспекти глибокого змісту наведеної вище ленінської оцінки філософських поглядів
   
8. Свідомість
   передових, прогресивних сил суспільства, допомагають боротьбі зі старим, відживаючим, полегшують рух суспільства
   
9. Райніса
   громадської думки Латвії кінця XIX в., великий латвійська революційний поет і видатний мислитель. У 1888 р. закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. На початку 90-х років він стає одним з найвизначніших ідейних керівників революційного крила «Нового течії». Матеріалістичні погляди Райніса складалися в значній мірі під впливом Герцена і Чернишевського.
   
10. ДОСТОЄВСЬКИЙ
    суспільно-політичної думки. У початковий період своєї діяльності був пов'язаний з Бєлінським, захоплювався ідеями утопічного соціалізму, брав участь у гуртку Петрашевського, за що піддавався репресіям з боку царського уряду. Філософські проблеми Ф. М. Достоєвський вирішував переважно з ідеалістичних позицій, віддавав данину агностицизму і ірраціоналізму. У той же час в
    
11. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії. Функції філософії. Основне питання філософії. Співвідношення філософії та інших форм духовного життя суспільства. Фізика і метафізика. Філософія і наука. Функції філософії в науці. Ознаки науковості у філософському знанні. Філософія
    
12. ЯКОБСОН
    громадської думки Естонії. Його погляди склалися під впливом російської демократичної думки; з великим інтересом він читав книгу В. В. Берви-Фле-ровского «Становище робітничого класу в Росії» і високо цінував її. По своїх філософських поглядах К. Р. Якобсон в основному був матеріалістом і атеїстом. Ідеалістичному мракобісся балтійських баронів і пасторів Якобсон протиставляв
    
13. X. Військова діяльність жерців
    обличчі. Крім цього з'єднання обов'язків в особі вищого керівника, зустрічаються ще випадки, коли жерці брали діяльну участь у битвах. § 630. Визнаючи, що спочатку церковне верховенство було пов'язане з військовим верховенством і що на наступних стадіях розвитку ці два верховенства номінально з'єднуються з політичним верховенством, ми повинні зауважити, що звичайно жерці
    
14. А.Ю. Мельвіль. Категорії політичної науки. - М.: Московський державний інститут міжнародних відносин (Університет) МЗС РФ, «Російська політична енциклопедія» (РОССПЕН). - 656 с. , 2002
    видних представників соціально-політичної думки, визначення ключових понять. Підручник дозволяє отримати об'ємне і цілісне уявлення про історію та сучасний стан політичної науки, про загальноприйняті і альтернативних теоріях і підходах. Підручник призначений для широкого кола читачів: особливості подачі матеріалу роблять його корисним і для студента, і для викладача, і