Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. У 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщина)., 1972 - перейти до змісту підручника

ДОСТОЄВСЬКИЙ

Федір Михайлович Достоєвський (1821-1881) - всесвітньо відомий письменник-реаліст, художник-мислитель, котрий надав своєю творчістю великий вплив на розвиток філософської та суспільно-політичної думки. У початковий період своєї діяльності був пов'язаний з Бєлінським, захоплювався ідеями утопічного соціалізму, брав участь у гуртку Петрашевського, за що піддавався репресіям з боку царського уряду.

Філософські проблеми Ф. М. Достоєвський вирішував переважно з ідеалістичних позицій, віддавав данину агностицизму і ірраціоналізму. У той же час протягом усього свого творчого життя, незважаючи на глибокі і непримиренні протиріччя і коливання, Достоєвський критикував і засуджував світ соціальної несправедливості, ставив болючі питання сучасного йому суспільства, критикував ідеали буржуазної свободи.

У Достоєвського все життя йшов важкий і тяжкий, у ряді випадків нескінченний суперечка з самим собою. Суперечності у нього «живуть разом», ними пронизані по суті всі творіння письменника. Перехідні з голови в голову діалоги дійових осіб творів Ф.

М. Достоєвського повні пристрасних суперечок. І всі вони наповнені філософсько-релігійними, соціально-етичними, естетичними та іншими проблемами.

Ідеал мадонни суперечить гріхів і пороків Содому, право бунту - ідеї смирення, «незлобие Христа» - «ворота адові», і всі ці pro і contra («за» і «проти») нещадно тіснять один одного, висловлюють протиріччя людського буття. У цьому сповненому контрастів колі ідей-образів чудово відбилися бентежні думки і почуття романіста, що шукає і позивальниць-них поглядів, і вирішення суспільних проблем, і правди про людину.

Проблеми релігії займали чільне місце у творчості Достоєвського. Їхнє розуміння, рішення і тлумачення нерідко суперечить у нього церковним приписам і звичаями, повно сумнівів у вірі, має гуманістичний аспект. У бого-словско-релігійні поняття «бог», Христос і т. п. часто вкладається явно нецерковное зміст.

Передова суспільно-політична і філософська думка в Росії за життя Достоєвського вела боротьбу проти його консервативних і реакційних ідей і разом з тим високо цінувала реалізм його художніх творінь.

В. І. Ленін різко негативно ставився до релігійно-етичним поглядам Достоєвського і разом з тим бачив у ньому геніального письменника, що дав живі картини дійсності, що відображали соціальні протиріччя епохи.

Подібні текстів Ф. М. Достоєвського здійснена автором даного вступного тексту 11. С. Козловим по виданням: 1) Ф. М. Достоєвський. Зібрання творів у 10-ти томах, т. IX-X. М., 1958, 2) Ф. М. Достоєвський. Повне зібрання творів, вид. 6, т. 10. СПб., 1906.

[ПРО СВОБОДУ]

Що таке liberte? Свобода. Яка свобода? - Однакова свобода всім робити все що завгодно в межах закону. Коли можна робити все що завгодно? Коли маєш мільйон. Чи дає свобода кожному ио мільйону? Ні. Що таке людина без мільйона? Чоловек без мільйона є не той, який робить все що завгодно, а той, з яким роблять все що завгодно (2, IV, стор 105).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ДОСТОЄВСЬКИЙ "
  1. Контрольні питання для СРС 1.
    Що таке «Я»? 2. Дайте визначення свідомості і самосвідомості. Охарактеризуйте співвідношення свідомості і пізнання. 3. За що, власне, відповідальний осіб - за мету, внутрішній задум і мотив своєї дії або за його результат? 4. Чим, зрештою, детермінується почуття відповідальності? 5. Як слід розуміти вираз «свідомість творить мир»? 6. Свідомість ідеально - означає
  2. «Почвенники», Аполлон Григор'єв, н. н. страхів, ф. М. Достоєвський 1
    Література про Ап. Григор'єва дуже небагата. Що стосується його творів, то після першого видання (вийшов тільки 1-й том) за редакцією Н. Н. страхуватися 1876 різні особи кілька разів пробували видавати вже в XX столітті - такі видання в 16 випусках (1915 р.) і пізніше в 1918 р. (обидва видання залишилися незакінчений). Див також: Ап. Григор'єв. Мої літературні та моральні скітальчества (вид. 1915 р.,
  3. Література
    . XIX століття стало «золотим віком» російської класичної літератури. На початку століття основною тенденцією в літературі є зміна класицизму і сентименталізму новим течією - романтизмом, воспевающим відхід від повсякденності, прагнення до піднесеного ідеалу, його пошук в минулому. Цей напрямок проявляється у творах В.А. Жуковського, К.Ф. Рилєєва, ранніх творах А.С. Пушкіна і М.КХ
  4. філософської прози
    Значне місце у творчій спадщині Ільїна займає філософська проза. Витоки її можна виявити в європейській літературі епохи Відродження. Одним із зачинателів цього роду прози був французький мислитель Мішель Мон-тень, який створив новий літературний жанр есе, що отримав в наступні століття широкого поширення. Жанр цей, що не має ні сюжету, ні фабули, надає найбільші
  5. ЕтікіЕІІ, ЕІЕ, ЕСІ, ЕСЕ ( Достоєвський, Гамлет, Драйзер, Гюго) www.vedaslav.ru
    Залежно від того, екстраверт людина чи інтроверт, етика емоцій буває чорної - тобто, екстравертної, супроводжуваної яскравим виплеском емоцій в зовнішнє середовище і білої - коли емоційний викид відбувається всередині людини, а в зовнішньому середовищі проявляється спокійне, «прохолодне» поведінку. Достоєвські і Драйзера як білі етики, грубо кажучи, ратують за зовнішнє дотримання пристойності. С
  6. Знак
    це чуттєвий предмет, замісник в нашому мисленні небудь інший об'єкт. Знаком може бути не будь-який предмет, а тільки даний нам за допомогою органів чуття. Знак як чуттєвий предмет може заміняти небудь інший об'єкт за допомогою думок і образів як посередників між знаком і тим об'єктом, який він замінює. Знак може і безпосередньо замінювати думку. Наприклад, знак «поняття»
  7. Ф.М. ДОСТОЄВСЬКИЙ ЯК ХРИСТИЯНСЬКИЙ МИСЛІТЕАЬ. «ЛЕГЕНДА ПРО ВЕЛИКОМУ інквізитор »
    Федір Михайлович Достоєвський - великий російський письменник і видатний мислитель. Автор геніальних романів« Злочин і кара »,« Ідіот »,« Біси »,« Брати Карамазови »та інших, він був також одним з найглибших філософів. У центрі його та художнього, і філософського уваги завжди знаходиться людина. Письменник переконаний, що людина загадковий, витканий з протиріч і дуже часто злочинний, але
  8. БЕССМЕРТИЕ ДУШІ
    В одній з радіопередач я постарався обгрунтувати думку, що безсмертя нашої душі логічно не виключено, тобто цілком можливо. Але християни вірують в щось більш «сильне», а саме: вони переконані в тому, що наша душа безсмертна. Чудова, на мій погляд, обгрунтування цього переконання міститься в одній з статей «Щоденника письменника за 1876 рік» Федора Михайловича Достоєвського. Стаття ця
  9. ПЕРЕДМОВА
    Стяжи дух мирний і тисячі навколо тебе спасуться. Серафим Саровський Російська цивілізація - цілісна сукупність духовно-моральних і матеріальних форм існування російського народу, що визначила його історичну долю і сформувала його національну свідомість. Ці духовні форми існування пронизують всю історичну життя російського народу. В основі ідеалів російської цивілізації лежить
  10. H. Ф. Федоров 1
    Флоровський. Шляхи російського богослов'я. Стор. 327. 2 Кн. Е. Трубецкой заперечує вплив Федорова на Соловйова (кн. Е. Трубецькой. Світобачення В. Соловйова, т. I, стор 79 і далі.); насправді вплив був поза всяким сумнівом. Флоровський справедливо пов'язує, наприклад, вчення Соловйова про кохання з ідеями Федорова (Op. cit., стор 464). Повинен, однак, відзначити, що Флоровський сам страждає в
  11. 4.4. Відстоювання самодостатності
    При відстоюванні самодостатності у людини народжується вражденность і неприйняття ще й тому, що Інший сприймається як зазіхання на власне екзистенціальне буття. Тоді діалог, особливо по "останніх питань", стає смертельно небезпечний. Бо переважання кого-то в цьому діалозі (а він не може відбуватися інакше, як у вигляді спору) ставить під питання життєву цінність позиції
  12. В. Б, БелоеерО ДРУГОМУ ВИМІРЮВАННІ ІСТОРІЇ
    Про час і про всіх тих. хто вже непідвладний суду історії, не утруднить себе бути уважною до елементарного людського "капризу", за яким " приховувалося нестримне прагнення до свободи невинну людину, який давав імена всім речам і над усіма речами панував "(1), тобто про те єдиному, неповторним" внутрішньому досвіді ", що вміщає надзвичайне, ворожебну,
  13. Покажчик імен
    Авенаріус Р. - 56 Аксаков І.С. - 127 Аксельрод Л.І. - 42, 45-48, 59, 64, 65, 67, 69-71, 73, 74 , 77 Аксельрод П.Б. - 12, 166, 167, 188 Олександр II - 29 Алпатов М.В. - 24 Араб-Огли Е.А. - 190 Ареф'єва Г. С. - 190 Аугустинавичюте А. - 145, 183 Базаров В.В. - 32, 56-59, 68, 71, 76, 77, 152, 184, 188, 194 Бакунін М.А. - 13 Балабанова A. (Balabanoff А.) - 44, 74 Батурин М.М. - 9
  14. ВІД РЕДАКЦІЇ
    Четвертий том «Антології світової філософії» включає в себе тексти мислителів народів СРСР XIX в. Основна увага приділена передової філософської та соціологічної думки домарксистського етапу, що досягла в Росії свого вищого розвитку. Прогресивні ідеї вступали в боротьбу з консервативними і реакційними вченнями. Для того щоб читач міг отримати уявлення про цю боротьбу, останні також
  15. «підпіллі» НАШОЇ ДУШІ ЯК «ДРУК» первородного ГРІХА
    Продовжимо тему, розпочату в попередньому нарисі і з'ясуємо, чи представляє психологія свідчення на користь біблійної доктрини первородного гріха. Спробуємо також розібратися в психології несвідомого, тобто в неусвідомлюваному змісті нашої психіки. Здавна люди були знайомі з гіпнозом, тобто з так званим викликаним сном. Але лише в другій половині XIX в. вчені стали шукати
  16. § 1. Правова соціалізація особистості
    правоісполнітельного поведінка особистості формується в результаті її правової соціалізації. Правова соціалізація особистості - включення в ціннісно-нормативну систему особистості цінностей, що охороняються правом; оволодіння особистістю правомірними способами поведінки, формування у неї почуття соціальної відповідальності та солідарності з правом. Вищий рівень правової соціалізації - поведінка
  17. § 17. Що таке свобода?
    Свобода - це можливість бути собою. () дпако але розділу антропології ми пам'ятаємо, що бути собою. ша ант, як мінімум, належати одній з чотирьох ант ропологіческіх концепцій, де людина є або персоніфікованим чином природної стихії ог ия, повітря, води, землі (натурфілософія); або УЕО удосконалювати мавпою (дарвінізм марксизм); шбо малим космосом (Платон, неоплатонізм);