Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Сохряков Ю. І.. Російська цивілізація: Філософія і література. - М.: Інститут російської цивілізації. - 720 с. , 2010 - перейти до змісту підручника

філософської прози

Значне місце у творчій спадщині Ільїна займає філософська проза. Витоки її можна виявити в європейській літературі епохи Відродження. Одним із зачинателів цього роду прози був французький мислитель Мішель Мон-тень, який створив новий літературний жанр есе, що отримав в наступні століття широкого поширення. Жанр цей, що не має ні сюжету, ні фабули, надає найбільші можливості для вираження таємних думок про «вічні» питання людського буття - про життя і смерть, добро і зло, релігії і безсмертя душі. Над цими питаннями продовжували роздумувати в XVII в. представники французької афористичній прози Ларошфуко, Лабрюйер, Паскаль і ін, що продовжили традиції свого великого співвітчизника.

У російській літературі XIX в. представником філософської прози може по праву вважатися Ф.М.Достоевский, чий «Щоденник письменника» представляє унікальне явище у світовій літературі. Не випадково Достоєвський виявився духовним і літературним наставником И.А.Ильина, який вважав його не лише геніальним художником, а й великим мислителем, що зробив величезний вплив на літературне і філософське розвиток ХХ століття.

Філософська проза Ільїна представлена трьома книгами. Випущені німецькою мовою, вони були пов'язані єдиним внутрішнім змістом і задумом. У них він спробував відповісти на поступово висхідні від простого до складного питання, які ставить життя перед кожним з нас. Ось назви цих книг: «Ich schaue ins Leben. Ein Bush der Besinnung »(« Я вдивляюся в життя. Книга роздумів »),« Das verschollene Herz. Ein Buch stiller Betrachtungen »(« завмирає серце. Книга тихих споглядань ») і« Blick in die Ferne. Ein Buch der Einschichten und der Hoffnunder »(« Погляд удалину. Книга роздумів і сподівань »). Автор припускав опублікувати їх російською мовою і назвати дещо інакше: «Вогні життя. Книга розрад »,« Поющее серце. Книга тихих споглядань »і« Про прийдешню російській культурі. Книга завдань і надій ». Задумане філософ повністю не здійснив. Він написав по-російськи тільки «Поющее серце», а також включив деякі глави з інших книг цього циклу в інші свої твори, видані російською мовою (тому не повинен викликати подиву повтор деяких сторінок перекладу книги «Я вдивляюся в життя» в «Співаючі серце »).

Перша частина знаменитого іллінського триптиха була опублікована в Берліні в 1938 р. Друга частина вперше була опублікована німецькою мовою в Берні в 1943 р. Варіант російською мовою був підготовлений самим автором і виданий його вдовою Н. Н.Ільїна в Мюнхені в 1958 р. Третя книга «Погляд у далечінь» була видана в Цюріху (Швейцарія) в 1945 р. Повністю ці книги були перекладені і опубліковані вперше в Росії тільки в 90-ті роки ХХ ст.

Філософська проза Ільїна незвичайна і самобутня. У ній автор зачіпає безліч питань, які щодня ставить саме Життя. У Ільїна є особлива позиція, з якою він і дає відповіді на ці питання - він підходить до них з точки зору духовності, постійно вказуючи на присутність Божого начала в житті.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ФІЛОСОФСЬКА ПРОЗА "
  1. Виникнення иррационалистической філософії
    Ірраціоналістіческая філософія виникає в період панування ідей класичної філософії в Західній Європі. Вона повстає, кидає виклик класичної філософської традиції, критикуючи вузькість і однобічність раціоналізму, його нездатність дати відповіді на питання, які ставить життя в про-процесі людської діяльності. З появою иррационалистической філософії відбувається радикальна зміна
  2. 5.2.3. Російська культура початку XX в.
    Освіта. Інтенсивний економічне зростання в Росії в новому, двадцятому сторіччі, породжував попит на освічених людей. Ситуація складалася таким чином, що індустріальна стадії розвитку капіталізму в країні, яка передбачала технічне переозброєння промисловості, розвиток нових технологій, входила у протиріччя з вельми низьким рівнем освіченості населення. За статистичними даними, в
  3. II. Постмодерн і його "ізм".
    Відомо нам від давніх днів Що людина сильніше смерті А в наші дні вже, повірте - І життя теж він сильней Д.А. Прігов24. Результати тріумфальної ходи модерн-проекту по просторах землі загальновідомі: * безпрецедентна універсалізація продуктивних сил; * інтенсивних глобалізовані інформаційні та
  4. Історичне міросозерцаніе Грановського
    Вь тільки-що істекшем' році виповнилося шестьдесят' літь по окончаніі курсу Вь нашем' універсітеті Грановскім' і сорок' літь з дня кончини Грановського послі славнаго професорства Вь Москве. Вь сегодняшнем' торжественном' со-браніі нашем' на мою долю випала честь виголосити перед' гостями, пошта нас' 'своїм прісутствіемь, звичайну річь, що відноситься Кь наукової спеціальності говорящаго. Я не
  5. 1. Проблема суперечностей у філософії та медицині. Закон єдності і боротьби протилежностей
    Проблема джерела руху і розвитку завжди була однією з центральних у філософії. Найбільш глибоко до проблеми внутрішнього джерела розвитку в період античної філософії підходив Геракліт. В одному з дійшли до нас фрагментів говориться: «Все відбувається через боротьбу і за необхідністю». В епоху Відродження ідеї античності були доповнені Н. Кузанський, який розвинув вчення про збіг
  6. Глава 21 ЖИТТЄВИЙ ШЛЯХ
    В історію вітчизняної філософії та літератури Іван Олександрович Ільїн увійшов як великий мислитель, учений-правознавець, культуролог, мистецтвознавець, оратор і літературний критик. Глибокий знавець німецької класичної філософії, філософських систем Канта, Шеллінга, Гегеля, він ніколи не замикався в абстрактних умоглядних абстракціях. Головним своїм завданням він вважав дослідження проблем духу і
  7. 1.Поіск в галузі методології
    Зміни, що відбуваються в світі і в нашій країні, політичні пристрасті і турботи повсякденного буття вони тільки не послабили інтерес до історії, а навпаки, призвели до ще більш гострого сприйняття минулого. Це закономірно. На початку XX в. Н.А. Бердяєв зазначав, що «історичні катастрофи і переломи ... завжди мали у своєму розпорядженні до роздумів в області філософії історії, до спроб осмислити історичний
  8. Петро Великий
    Суперечки про особистості та діяльності Петра I так само, як і суперечки про особистості та діяльності Івана IV, почали вже сучасники. Автором цілого ряду історичних та історико-філософських трактатів стали сподвижники імператора Ф. Прокопович, П. Шафіров, А. Манкієв та ін Феофан Прокопович був помітним політичним діячем, одним із засновників Синоду, яскравим публіцистом. Такі його роботи, як «Слово про
  9. 1. Національний характер
    До недавнього часу в історичній, філософській і взагалі в гуманітарній науці проблема національного характеру не ставилася. У радянський час панувала ідея інтернаціоналізму, а в застійний період - теорія нової історичної спільності, об'єднаній поняттям «радянський народ». Такий ідеологічний підхід передбачав пошуки уніфікує тенденцій у житті населення СРСР на противагу
  10. 7. З історії російського лібералізму
    Історія лібералізму в Росії була вивчена надзвичайно слабо, якщо мати на увазі об'єктивне, неупереджене його дослідження. Тим часом, ліберальний рух було одним з найважливіших напрямків в суспільно-політичному житті. В останні роки становище змінилося: про лібералізм пишуть все більше. Суть лібералізму полягає в захисті особистості, індивідуума, в наділенні цієї особистості правами і
  11. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Тема, якій присвячено цей параграф, воістину неосяжна. Можна досить впевнено сказати, що серйозних, об'єктивних, вільних від кон'юнктури досліджень не так багато. У дореволюційній історіографії переважала, як правило, апо-логетіческая або вкрай негативна точка зору, причому консерватори піддавалися запеклої критики як з боку лібералів, так і з боку революціонерів всіх
  12. 2. Революція 1905-1907 рр..
    Так що ж таке революція? Яке її вплив на життя суспільства? Сучасне, на наш погляд, досить змістовне визначення революції як суспільно-історічес-кого феномена дано в філософській праці М.Л. Тузова «Революція і історія» (Казань, 1991). Виходячи з досягнутого у вітчизняній і зарубіжній революціологіі і враховуючи наявні різночитання у визначенні революції, автор під
  13. 10. Нормативний, соціологічний і філософський підходи до права. Визначення права.
    Термін «право» використовується в процесі спілкування людей досить часто, відображаючи при цьому різні аспекти його суспільної науки. Залежно від сфери суспільного життя, в якій використовують цей термін, виділяють його філософське, соціологічне, психологічне та інші знання. Існування плюралістичного підходу до праворозуміння об'єктивно зумовлена тим, що право тісно пов'язане з
  14. 14. Релігійні правові системи. Джерела мусульманського права.
    Релігійно-традиційний тип ПС - сукупність національних ПС держав, які мають спільні риси, які проявляються в єдності закономірностей і тенденцій розвитку на основі релігійної норми, норми-звичаю і норми - традиція як основних джерел права, що представляють собою тісне переплетення юридичних, моральних, міфічних розпоряджень, які склалися природним шляхом і визнані
  15. 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
    Філософія - це наука про загальні закони розвитку природи, суспільства, мислення. ТГП вивчає державу і право багатогранне, звертаючись при цьому до передових досягнень філософії і використовуючи філософські категорії сутність, зміст і форма, частина і ціле, можливість і дійсність, система і структура. Філософія права поклала початок ТГП, стала методологічною базою юриспруденції завдяки
  16. 2.1. Реформування як засіб посилення цивільного контролю над силовими структурами
    Одним з основних напрямків діяльності щодо реформування армії та підпорядкування інтересам громадянського суспільства є встановлення громадянського контролю за її формуванням і функціонуванням. Тривалий час, перебуваючи в певних історичних умовах, Росія була змушена виділяти армію як особливий інститут держави. Як у дореволюційній Росії, так і в Радянській Росії армія мала
  17. 2.3. Демократизація внутриармейских правовідносин-необхідна умова трансформації армії в громадянське суспільство
    Одним з найважливіших питань, які необхідно вирішити в ході реформи, - це максимально ліквідувати відірваність, самостійність армійських правовідносин від загальних, що існують у сучасному суспільстві, єдиних правовідносин. Багато сотень років армія для Росії, на яку «задивлялися» всі сусідні держави, була найголовнішим органом держави. Країна жила для армії, і робилося все для
  18. 3.1. Аналіз стану військового законодавства на сучасному етапі розвитку громадянського суспільства Росії
    Розглянемо основні положення деяких нормативних актів, що регулюють найбільш важливі сфери правовідносини держава-військовослужбовець: федеральні закони «Про статус військовослужбовців», «Про військовий обов'язок і військову службу »,« Положення про Офіцерському зборах ЗС РФ »і їх відповідність Конституції РФ, цілям і принципам проведеної реформи ЗС РФ. Стаття 59 Конституції РФ, будучи відсильною
  19. § 1. Загальні зауваження
    Соціалістичне суспільство, як і всяке інше суспільство, складається з окремих особистостей, які нерозривно пов'язані між собою спільністю інтересів, що спонукають направляти індивідуальну діяльність у кінцевому рахунку по шляху зміцнення і розвитку соціалістичного способу виробництва. При цьому кожна окрема особистість є сукупністю суспільних відносин, кожне цілеспрямоване і
© 2014-2020  ibib.ltd.ua