ГоловнаCоціологіяЕтносоціологія → 
« Попередня Наступна »
Губогло М.Н.. Ідентифікація ідентичності: Етносоціологічні нариси / М.Н. Губогло; Ін-т етнології та антропології ім. М.М. Миклухо-Маклая. - М.: Наука,. - 764 с., 2003 - перейти до змісту підручника

РОДИНА І ГРОМАДЯНСТВО.

Після розвалу СРСР у громадянській самоідентифікації її громадян не могли не виникнути серйозні проблеми. Вони були викликані процесами маргіналізації багатьох ідентичностей, викликаними в свою чергу тим, що одна частина населення вважала своєю політичною Батьківщиною Росію, інша - республіку проживання, а третій наполягали, що у них немає іншої Батьківщини, крім СРСР. Свого піку ностальгічні настрої, пов'язані з почуттям Батьківщини, мабуть, досягли до середини 1990-х років. У всякому разі, за два (1993-1995) року, між виборами частка громадян Росії, які вважали колишній Радянський Союз своєю Батьківщиною, не поменшало, а зросла майже на 6.0% (з 29.2 до 35.1%). Синхронно, в тому ж напрямку протікали прямо протилежні процеси формування почуття Батьківщини до республіки проживання. Питома вага росіян, що вважають Батьківщиною республіку проживання, зріс на 7.6% (. 195).
Ностальгія по колишньому Радянському Союзу, проявляється в різних формах, то як жаль про розпад, то як бажання відновити колишній Союз, або, нарешті, у формі визнання вже перестав існувати СРСР своєю Батьківщиною, і є важливою частиною сучасного менталітету росіян. Ця ностальгія зумовлена ??об'єктивними факторами макро-і мікросередовища, соціально-економічним становищем, етнополітичної ситуацією і навіть рівнем матеріального добробуту та соціального самопочуття. По зростаючій або спадної частці громадян, які вважають своєю Батьківщиною СРСР, можна з відомою часткою обережності судити про нинішній стан справ у Росії.
Так, наприклад, дев'ять років тому, між 1993 і 2002 рр.., Питома вага дорослого населення Удмуртії, який вважає колишній СРСР своєю Батьківщиною,
195
Що є Батьківщина
(за підсумками опитувань по загальноросійської вибірці), в 'lt;

Що є для респондентів Батьківщиною

г 1 Рік

1993

1995

Росія

52.6

38.1

колишній Радянський Союз

29.2

35.1

Республіки, в яких живуть

15.0

22.6

Не змогли відповісти

3.3

4.2

:. . Розвивається електорат Росії. Т. 1. С. 274.



Що вважають своєю Батьківщиною

Національність



в тому числі




удмурти

російські

інші

. Рік

1993

2002

1993

2002

1993

2002

1993

2002

1. Удмуртія

38.0

24.6

59.7

44.5

27.8

15.2

31.5

9.1

2. Росія

35.4

39.3

17.8

29.9

43.5

44.1

42.7

44.4

3. Колишній Радянський Союз

22.3

15.4

18.1

10.2

25.3

18.2

16.9

18.2

4. Г ород, в якому живу


16.4


13.1


18.0


19.2

5. Не змогли відповісти

4.2

4.3

4.4

2.3

3.4

4.6

9.0

9.1


скоротився з 22.3 до 15.4%. Відповідно зросло число респондентів, які вважають Батьківщиною Росію (з 35.4 до 39.3%) і республіку Удмуртії (з 38.0 до41.0%) 101 (див.. 195).
У той час як серед удмуртів ослаблення усвідомлення СРСР як Батьківщини (-7.9%) компенсувалося посиленням Росії як Батьківщини (+12.1%), серед росіян втрата (-7.1%) відчуття СРСР як Батьківщини заповнити новим почуттям Удмуртії в якості Батьківщини (+5.4%).
У виявленому опитуванні різновекторність формується громадянського самосвідомості, пострадянський поворот удмуртів до Росії як своїй Батьківщині, а росіян до Удмуртської Республіці, має глибокий соціологічний та етнополітичний сенс. Позитивне значення цієї різновекторності, що залишається непоміченою ні аналітиками, ні тим більше політиками, полягає в тому, що вона служить не символічним примарою, а проявом несформованого согражданства. Більш того, "потепління" погляду удмуртів на Росію, а росіян - на Удмуртії як на свою Батьківщину, свідчить про розвиток в республіці взаімостімуліруемих стабілізаційних тенденцій, у тому числі у формі намітилося поліпшення Удмуртська-російських взаємин.
У цій ситуації в середовищі національних меншин, розселених в Удмуртії, як показало опитування, часом діють тенденції прямо протилежні тенденціям, чинним серед удмуртів і росіян. Скажімо, наприклад, що серед інших національностей за 9 минулих після розвалу СРСР років не скорочувалася, а виросла (хоч і незначно, але важливо зафіксувати тенденцію!) Частка респондентів, які визнають колишній Радянський Союз своєю Батьківщиною, і, навпаки, скоротилася частка тих, для кого Батьківщиною є Удмуртська Республіка (див.. 196).
Необережно вкинута Б.Н. Єльциним в дискурс політичного розвитку федерального держави малопродуктивна формула: "Візьміть суверенітету, скільки зможете!", І що послідувало услід за цим наповнення суверенітету змістом, надали в кінцевому рахунку сильний вплив на формування громадянської ідентичності титульної молоді. Згідно
17. Губогло М.Н.


Міста

Що вважають Батьківщиною

Республіка проживання

Росія СРСР
!

титульна

російська

титульна

російська

1: титульна російська

В середньому

69.2

34.8

19.1

46.9

4.5

і
6.7

Саранськ

47.2

33.1

31.0

43.7

7.3

7.4

Сиктивкар

48.1

27.9

40.3

55.1

4.8

4.9

Чебоксари

51.2

22.8

32.9

59.8

7.3

9.2

Йошкар-Ола

55.9

28.8

30.9

56.3

7.0

6.9

Петрозаводськ

60.4

37.0

28.0

47.6

5.2

5.4

Іжевськ

61.6

30.7

26.3

54.4

5.1

5.5

Улан -Уде

64.0

40.1

22.9

43.3

4.7

5.4

Еліста

71.2

26.1

17.2

46.4

3.7

10.6

Уфа

77.0

37.2

15.5

43.8

2.9

5.5

Владикавказ

77.3

46.6

12.9

32.7

4.8

7.8

Казань

77.6

45.3

8.4

35.9

3.2

4.0

Махачкала

77.7

44.2

8.4

39.8

5.4

6.1

Кизил

81.8

34.3

11.5

48.5

2.5

8.2

Якутськ

82.1

28.2

11.0

57.6

2.2

5.6

Нальчик

86.4

40.7

6.2

36.4

2.7

95 '

Майкоп

87.9

34.0

5.5

46.7

2.3

7'4.


Даними опитування столичної молоді в 1997 р., більш ніж двоє з кожних трьох (69.2%) респондентів з титульної і менш одного з трьох (34.8%) з російської молоді назвали своєю Батьківщиною республіку проживання. Менш ніж кожен п'ятий (19.1%) респондент титульної і без малого кожен другий (46.9%) російської національності в тих же 16 столицях визнавали своєю Батьківщиною Росію. І нарешті, незначна частина титульної (4.5%) і російської (6.7%) молоді вважали своєю Батьківщиною Радянський Союз.
Як і у випадку з ностальгією за розпався Радянський Союз, розмах варіації між полярними значеннями визнання республіки своєю Батьківщиною серед титульної молоді був майже в два рази більше, ніж серед російської (40.7 проти 22.5%). Республіку проживання вважали своєю Батьківщиною 87.9% молодих адигейці в Майкопі і 47.2% мордви в Саранську. Серед російської молоді полярні позиції займали російські Казані (45.3%) і Чебоксар (22.8%). Таким чином, каталізує роль процесів суверенізації республік і федералізації Росії викликала відрізняються тенденції у формуванні відчуття Батьківщини. Для титульної молоді Батьківщиною ставала більшою мірою республіка, ніж Росія, для російської - навпаки (табл. 197).

Столиці республік Російської Федерації

- |
Уподобання в уявленнях про Батьківщину

Республіки як Батьківщини : досвід титульної молоді

Росії як Батьківщини: досвід російської молоді

В середньому

34.4

27.8

Майкоп

53.9

41.2

Якутськ

53.8

46.6

Кизил

47.5

37.0

Нальчик

45.7

30.2

Еліста

45.1
и

29.2

Уфа

39.8

28.3

Махачкала

33.5

31.4

Казань

32.3

27.5

Іжевськ

30.9

28.1

Владикавказ

30.7

19.8

Чебоксари

28.4

26.9

] Йошкар-Ола

27.1

25.4

; Улан-Уде

23.9

20.4

Петрозаводськ

23.4

19.6

1
Сиктивкар

20.2

14.8

Саранськ

14.1

12.7

1


Поляризацію цих уявлень підтверджують дані табл. 197. Найбільш глибокий розрив між титульною і російською молоддю, які вважають своєю батьківщиною республіку проживання виявився в столицях Північного Кавказу (за винятком Північної Осетії), двох республіках Сибіру (Якутськ і Кизил), Калмикії (Еліста) і двох республіках ПФО (Казань і Уфа). У всіх столицях республік з фіно-угорським титульним населенням, а також в Улан-Уде і Чебоксарах, розрив між титульною і російською молоддю виявився менших масштабів (табл. 198).
Широкомасштабної, а отже, викликає довіру опитування столичної молоді, схоже, привніс деяку ясність у нескінченні суперечки і інтерпретативні стратегії осмислення і переосмислення жителями мінливої ??Росії мінливого поняття - Батьківщина. Для наочності порівняємо три форми цивільних ідентичностей титульної і російської молоді з їх оціночними судженнями про розпад СРСР та їх уявленнями про те, що вони вважають своєю Батьківщиною. Принципові відмінності між питомими вагами титульної і російської молоді, які вважають себе громадянами республіки чи Росії, а також корисним розпад Радянського Союзу - не виявлено. Лише незначно титульні республіканці оцінюють розпад

Національність

Як розцінюють розпад Радянського Союзу

Що є Батьківщиною


Поліз

Швидше

Шкода

Респуб

Росія

СРСР

, 'Лояльність

вим

корисним

шкідливим

вим

лику

Титульна молодь

Білояльная

10.9

19.5

18.2

12.3

67.5

21.3

4.6

прореспубліканському

14.9

20.9

16.6

12.3

86.1

5.7

3.5

Проросійська

13.3

19.5

21.0

14.4

32.8

52.8

6.7

Російська молодь

Білояльная

10.7

18.1

21.4

14.1

38.7

45.6

6.4

прореспубліканському

10.2

18.4

19.6

13.9

67.3

19.6

5.3

Проросійська

13.0
. .

19.7

20.9

17.7

15.9

66.3

7.6


Союзу більш корисним, ніж шкідливим (35.8 проти 28.9%), а російські, навпаки, більш шкідливим, ніж корисним (35.4 проти 32.8%). Серед російської молоді і "республіканці" і "росіяни" вважають розпад більш шкідливим, ніж корисним: відповідні дані рівні відповідно 33.5 проти 29.6% і 38.6 проти 32.7% (табл. 199).
 Індекс республіканської громадянської ідентічності102, за даними опитування, дорівнював у титульної молоді значною величиною - 9.35, в той час як індекс російської громадянської ідентічності103 виявився в 17 разів менше (див. табл. 199).
 З цього випливає труднооспорімий висновок: громадянська ідентичність і поняття Батьківщини - багато в чому збігаються поняття, багато в чому підкоряються закону сполучених посудин. Ця закономірність підтверджується практикою формування громадянської ідентичності та російської молоді, хоча і в більш м'якій і млявою формі (див. табл. 199).
 Валідність виявленого взаємозв'язку між республіканською цивільної ідентичністю і сприйняттям республіки в якості Батьківщини, а також між російської цивільної ідентичністю і Росією побічно підтверджується легкістю, з якою респонденти називали свою Батьківщину і значними утрудненнями, які вони відчували, бажаючи з усією відповідальністю висловити свою позицію з приводу розвалу СРСР. Питома вага респондентів, кому важко оцінювати розвал СРСР, коливається серед # титульної молоді в інтервалі 32-39%, серед російської - 29-36%, в той час як у виборі Батьківщини частки респондентів, які зазнали труднощі, коливалися в інтервалі від 5.0 до 8.0% серед титульної і між 8.0% і 10% - російської молоді.
 Відповіді на референтний питання про улюбленому прапорі для нинішньої Росії ще раз, вже не побічно, а безпосередньо підтвердили етимологічне близьке зміст поняття громадянської ідентичності з поняттям

 Національність

 Якби був вибір, який прапор воліли б в якості державного прапора Росії

 л л Лояльність

 Росії

 Республіки
 проживання

 СРСР

 Інший

 Титульна молодеж'

 Білояльная

 41.1

 23.7

 10.7

 5.6

 Прореспубліканському

 24.7

 40.1

 9.7

 6.7

 Проросійська

 64.1

 5.1

 9.7

 7.2

 Російська молодь

 Білояльная

 55.7

 7.0

 11.6

 6.7

 Прореспубліканському

 41.2

 19.6

 10.6

 9.7

 Проросійська

 64.4

 3.6

 10.0

 6.7


 Батьківщини. Індекс уподобання прапора своєї республіки в уявленнях титульної молоді, яка вважає себе більше громадянами своєї республіки, ніж громадянами Росії, склав 1.16, або в 16 разів більше, ніж аналогічний
 104 WW W
 індекс у титульної молоді з російської цивільної ідентичністю.
 В уявленнях російської молоді, яка вважає себе більш "республіканцями", ніж "росіянами", індекс переваги республіканського прапора склав 0.38, або опинився в 7.6 рази менше індексу молоді з російської цивільної ідентичністю (табл. 200).
 Ще один індекс105, що демонструє перевагу російського прапора двом іншим (нинішньому республіканському і раніше прапору СРСР) також підтвердив наявність зв'язку між цивільної ідентичністю і відчуттям своєї Батьківщини.
 Серед титульної молоді з російської цивільної ідентичністю цей індекс склав 4.33, або був у 8.7 рази більше індексу у молоді з республіканською цивільної ідентичністю. Серед російської молоді аналогічний індекс опинився в 7.6 рази більше у "росіян", ніж у "республіканців" (див. табл. 200).
 Отже, аналіз даних етносоціологіческіх опитування підтверджує закладену в програму дослідження гіпотезу про двох лініях взаємозв'язку. За однією лінії виявлено збіг громадянської ідентичності і почуття Батьківщини, за іншою - громадянської ідентичності з прапором, що символізує офіційний відмітний знак (маркер, символ, емблему) держави, суспільно-політичного і державного ладу країни або республіки, якщо мова йде про РФ. Іншими словами, в основі вибору республіканського прапора не лише для республіки проживання, а й для всієї Росії, лежить, крім усього іншого, глибина усвідомлення - особливо титульної частиною столичної молоді - суверенітету республіки, досягнутого в ході етнополітичних трансформацій в останньому десятилітті XX в.
  1.  
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "РОДИНА І ГРОМАДЯНСТВО."
  1.  § 2. ГРОМАДЯНСТВО І РЕЖИМ ІНОЗЕМЦІВ
      § 2. ГРОМАДЯНСТВО І РЕЖИМ
  2.  Тема 18 КОНСТИТУЦІЙНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА ОБОВ'ЯЗКИ ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ. ЗАХИСТ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА. ГРОМАДЯНСТВО РФ
      Тема 18 КОНСТИТУЦІЙНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА ОБОВ'ЯЗКИ ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ. ЗАХИСТ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА. ГРОМАДЯНСТВО
  3.  1. Поняття громадянства
      Обсяг прав і свобод, якими людина може користуватися в конкретній державі, а також обсяг покладених на нього цією державою обов'язків знаходяться в прямій залежності від наявності чи відсутності в нього громадянства цієї держави. Громадянство - це стійкий правовий зв'язок людини зі своєю державою *, яка обумовлює взаємні права та обов'язки громадян і держави у випадках,
  4.  IV. Від людської батьківщини до батьківщини світу
      батьківщини, та ж сама ідея пошириться на людське суспільство, на республіку світу. Афінянин говорив: «Вітаю, місто Кекропа!» А ти, хіба ти не
  5.  Джерела та література
      Антонов В.Ф. Народництво в Росії: утопія чи відкинуті можливості / / Питання історії. - 1991. - № 1. Балуєв Б.П. Ліберальне народництво на рубежі XIX-XX століть. - М., 1995. Балуєв Б.П. Михайлівський Н.К. і «легальний марксизм» (До 150-річчя з дня народження) / / Вітчизняна історія. - 1992. - № 6. Будницкий О. Історія тероризму в Росії. - Ростов-на-Дону-М., 1996. Єсіпов В. Не вірте
  6.  Джерела та література
      Болдін В. Крах п'єдесталу. - М., 1995. Бондарєв В. Керенський і Горбачов: Дві епохи і дві драми / / Батьківщина. - 1992. - № 8 - 9. Бурлацький Ф. Вожді і радники. - М., 1990. Волкогонов Д. Сім вождів. - М., 1995. - Т.2. Горбачов М.С. Життя і реформи. - М., 1995. Демократія і гласність воскресили нечисть / / Джерело. -1995. - № 3. Зінов'єв А. Я проти шаленого антикомунізму / / Неділя. -
  7.  Література
      батьківщині 24-26 серпня 1812 / / Бібліотека Військово-історичної комісії. - Вип. 67. - М., 1990. Батьківщина. Вітчизняна війна 1812 року (невідомі сторінки). - 1992. № 6-7. Тартаковський А.Г. Нерозгаданий Барклай: Легенди та бувальщина 1812 року. М., 1996. Троїцький Н.А. 1812. Великий рік Росії. - М., 1988. Фатьянов А. «Золотий міст» / / Історична газета. - 1997, - № 9. Шведов С.В. Комплектування,
  8.  32. ГРОМАДЯНСТВО РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ: Поняття ЗАГАЛЬНІ ПРИНЦИПИ
      У сучасній конституційно-правовій науці під громадянством розуміється стійка правова зв'язок людини з державою, яка характеризується взаємними правами та обов'язками, взаємною відповідальністю. Правові основи громадянства РФ визначаються ст. 6, 61-63 Конституції, нормами міжнародних договорів 59 РФ (наприклад, міжнародних договорів РФ про подвійне громадянство), Федеральним
  9.  Джерела та література
      Олександр III. Спогади. Щоденники. Листи. - СПб, 2001. Ананьич Б., Чернуха В. Партія контрреформ (третє покоління російських реформаторів. 1890-1900 роки) / / Батьківщина. - 1992. - № 2. Вони ж. Чорнильні зміни. (Влада і суспільство: етапи розбіжності) / / Батьківщина. - 1991. - № 11-12. Великі реформи в Росії. 1856-1874. - Вид-во МУ, 1992. Вітте С.Ю. Спогади. 1849-1911 рр.. - Тт. I-III. - Таллінн
  10.  Джерела та література
      Бестужев А.А. Про історичне ході вільнодумства в Росії / / «Їх вічний з вільністю союз»: Літературна критика і публіцистика декабристів. - М., 1983. Бокова В. Публікація, вступне слово і коментарі до листів М. І. Муравйова-Апостола «Незбагненна зухвалість безумців» / / Батьківщина. - 1991. - № 11-12. Влада і реформи. Від самодержавства - до радянської Росії. - СПб, 1996. Герцен А. Про розвиток
  11.  II. Марк Аврелій і «дві великі точки зору» 2 квітня 1866 Мішле записує в Щоденнику 158):
      батьківщині: «дорогою місто Кекропа» 1б2), так і людина може говорити з любов'ю «дорогою місто Юпітера», думаючи про Всесвіт. Ця паралель між людською батьківщиною та космічної батьківщиною фундаментальна для Мішле. Для нього це одночасно принцип думки - єдність свідомості через подвійний світ, громадський і природний - і принцип життя - навчання гармонізації із Всесвітом завдяки любові до
  12.  ЛЮБОВ ДО БАТЬКІВЩИНИ - ЦЕ, зрештою, ЛЮБОВ ДО БОГА
      Порівняно недавно у нас, в Росії, з'явився, на мій погляд, дуже непоганий фільм «Брат 2», який поставив режисер Олексій Балабанов. Головний герой фільму, Данила Бодров, роль якого чудово виконує Сергій Бодров, бореться за справедливість проти бандитів, але, на жаль, бандитськими ж методами. Ллється багато крові - і це недобре ... Але якщо ми згадаємо наші билини і казки,
  13.  Проксенія.
      батьківщини), стали вдаватися до послуг корінних громадян, які брали на себе обов'язок надавати гостинність і всяке сприяння не лише окремим особам, але і всьому колективу громадян-якого поліса. Так із звичаю приватного гостинності поступово розвивалося гостинність публічне - Проксенія. Держава укладало від своєї особи (від імені всієї цивільної громади) договір про
  14.  5. Режим іноземців
      У демократичній державі іноземці за своїм правовим положенням в основному прирівнюються до власних громадян (національний режим), за окремими зазначеними в законі вилученнями. Наприклад, вони не підлягають призову на військову службу, не користуються виборчими правами *, не можуть здійснювати деякі заняття, займати деякі посади, іноді набувати деякі об'єкти
  15.  7. Право і обов'язок захисту країни
      Захист країни найчастіше розглядається як один з обов'язків громадянина, проте деякі конституції вважають її також і його правом. Обов'язок захисту країни може припускати обов'язкову військову службу або її заміняє (альтернативну) цивільну службу, а також виконання визначених законом повинностей у разі війни або військової небезпеки. Конституційні норми конкретизуються і
  16.  Джерела та література
      Горяїнов Сергій. Проза життя російського ліберала / / Батьківщина. - 1998. - № 3. Дудзінскій Е.А. Слов'янофільство в пореформеній Росії. - М., 1994. Кельнер В.Є. Стасюлевич М.М. і ліберальна опозиція в 70-х - початку 80-х років XIX століття / / Вітчизняна історія. - 1992. - № 4. Леонтович В.В. Історія лібералізму в Росії. 1762-1914. - Париж, 1980. Лібералізм в Росії. - М., 1996. Політична історія:
  17.  2.1.9. Заінтересовані особини Стосовно до боржника
      Батьківщиною Стосунки Із зазначенімі особами та підприємцем (фізічною особою) - боржником, а самє: подружжя та їх діти, батьки, брати, сестри, онуки. Для цілей Закону заінтересованімі особами Стосовно керуючого санацією чи кредіторів візнаються особини в такому ж Переліку, як и Заінтересовані особини Стосовно
  18.  Джерела та література
      Аверинцев С.С. Надії і тривога / / Наша спадщина. - 1988. - № 4. Бердяєв Н.А. Вибране. - М., 1990. Бітов А. Ми прокинулися в незнайомій країні. - Л., 1992. Борін Ю. Сталініада. - М., 1990. Бистрова А. Світ культури. - М., 2000. Вагнер Г.К. Духовної спрагою Томім / / Наша спадщина. - 1990. - № 5. Грос Б. Про користь теорії для мистецтва / / Літературна газета. - 1990. - 31 жовтня. Досьє (додаток
  19.  ГРОМАДЯНСТВО ТА РИНКИ
      Важливою відправною точкою для критики закликів до нерозбірливою комерціалізації може служити те міркування, що максимізація ринків і приватної власності часто вступає в конфлікт з іншими цілями людського існування. У той час як СОТ не готова і не зобов'язана їх враховувати, окремі уряди, організації та приватні особи вправі задатися питанням: чи слід некритично ставитися
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи