Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Корпоративне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
Омельченко О.А.. Загальна історія держави і права: Підручник у 2 т. Видання третє, виправлене. Т. 1-М.: ТОН - стожища. - 528 с, 2000 - перейти до змісту підручника

Сімейний уклад.

Статус афінського громадянина був нерозривний з особливим становищем сім'ї. І афінське право, і традиційний уклад (останнє більшою мірою) підтримували збереження патріархальної влади батька сімейства над домочадцями. Будинок в афінському полісі взагалі представляв особливу якість: це було не тільки житло, а й священне місце, гарантія прав афінського громадянина. Неповноправних жителю, іноземцю заборонялося вступати під дах будинку афінянина; не дозволялося, без згоди громадянина, входити туди магістрату, судовому виконавцю. До сімейства афінянина ставилися його дружина, діти і раби; всі вони в однаковій мірі складалися під патріархальної владою глави будинку. Влада ця була схожа колишньої родової влади басилевса (звідки і вела своє походження): голова дому був і опікун, і заступник членів сім'ї, і жрець домашніх богів, і представник домочадців в суді.

Шлюб в Афінах вважався моральним боргом громадянина, хоча ніяких правових стиснений для одиноких не було. В ідеалі шлюб був моногамним. Однак повноправного громадянинові дозволялося (і навіть потрібно було) мати громадянську наложницю, за умови, що вона містилася не в сімейному домі. Це не могло бути предметом правових претензій ні з боку дружини, ні з боку її колишньої сім'ї. Згоди, і навіть взагалі бажання жінки на вступ у шлюб не вимагалося; укладання сімейного союзу було родом угоди між майбутнім чоловіком та сім'єю нареченої. Жінка завжди вважалася складається під патріархальної владою чоловіка, батька чи синів, а проте прояви цієї влади в її відношенні не були значними. Право на розлучення спочатку оформилося тільки для чоловіка, і то при наявності вагомих причин (безпліддя дружини протягом тривалого часу, фактичний розрив сімейних відносин).

У майновому відношенні жінка в афінської сім'ї зберегла деяку самостійність. У неї могла бути своя власність. Проте в цілому афінське право не визнавало спільності сімейного майна, тому прав на спадщину жінка не мала (це стосувалося і дочкам: вони могли претендувати лише на отримання приданого з сімейного майна).

Патріархальна влада батька сімейства щодо своїх дітей була більш релігійно-моральної за змістом; в правовому відношенні вона була суттєво обмежена вже з VI в. до н. е.. Батько був зобов'язаний виховати сина, дати йому необхідне і потрібне громадянське освіту (у публічних школах), він не міг позбавити сина спадщини без дуже вагомих причин, розглянутих у місцевому самоврядуванні або навіть в суді. Правда, зберігалася можливість взагалі відмовитися від сина за наявності до того підстав.

З настанням громадянського повноліття (у 18 років) син повністю виходив з-під влади батька. Обов'язки по відношенню до батьків син повинен був виконувати тільки якщо отримав виховання, навчання ремеслу і т. п.

Регулювання майнових і торгових відносин.

Незважаючи на високий розвиток торгової економіки, комерційних зв'язків в афінському суспільстві, політика демократії (можливо, саме тому, що прагнула задовольнити соціальний інтерес більшості) намагалася стримати розвиток власницьких відносин, зберігаючи високий ступінь державного регулювання. Це регулювання було одночасно і заступництвом держави щодо комерційного обороту, і його регламентацією в інтересах соціальної стабільності. Але сама по собі стабільність була часто тільки збереженням соціально-правових пережитків додержавного побуту.

Торговельне право Афін найбільшою мірою було обумовлено загальними інтересами полісної організації. Ринки і торгівля знаходилися під захистом державної влади. Як загальне правило, доступ на ринки мали усі вільні жителі, включаючи іноземців; в якості покупців могли виступати і раби. Але для громадян поліса передбачалося право доступу на ринок, якого за певних умов вони могли бути позбавлені владою (щодо інших категорій адміністрація, очевидно, була вільна). Іноземці користувалися в торгових справах допомогою спеціальних адміністраторів-заступників - проксенію. Виконавчі влади контролювали міри і вага, законність ходіння і прийому грошей. Ціни були фіксованими на певний період. Передбачалося, що законом має право бути встановлені різного роду обмеження на ввіз і вивіз товарів: так, однією з постанов Солона був заборонений вивіз з Афінської держави будь-яких продуктів харчування, крім оливкової олії. Торгові угоди повинні були укладатися тільки письмово (це не відносилося до ринкової торгівлі); суперечки по торгових справах вирішувалися спеціальними суддями.

Основне місце в афінській торгівлі займала морська, за допомогою кораблів. Така торгівля була практично неможлива (за рідкісними винятками) для одноосібних підприємців. Тому досить рано виникли специфічні форми правової організації морської комерції. Для ведення її полягало спеціальне корабельне товариство терміном не більше ніж на рік. Товариство укладали купець як основний організатор торгового підприємства, власник корабля-Арматор (як правило, він же шкіпер), а також інші товариші-учасники. АРМАТОР в будь-якому випадку належало не менше 30% прибутку.

Договір корабельного товариства був дуже своєрідним: він включав обов'язки і по схоронності вантажу, і з його доставки, і навіть елементи як би страхування можливих втрат АРМАТОР в разі втрати судна (можливі збитки інших товаришів були байдужі) .

Речове право також значно стримувалося у своїх формах регулюючою роллю держави. Передбачалося, що не всі взагалі речі можуть бути в приватному володінні: вулиці, площі, гавані, громадські річки, священні речі могли бути тільки в загальнодержавному володінні. Право власності на землю було нерозривно з політичними правами: воно могло бути тільки у членів поліса; м'якшими були вимоги щодо власності на нових землях - у складі так званих клерухий. Поліс міг і позбавити цього права. Окремо від земельної власності розглядалося в праві володіння садами і виноградниками - вони могли належати і негромадянам Афін. Право на забудову землі в поселеннях представляло предмет самостійного регулювання; і могло бути так, що земля належала одному, а право використання поверхні фактично було в іншого. Власність взагалі розумілася переважно як право на доходи або продукти, що приносять речі, і як можливість довільно здійснювати з річчю угоди по розсуд.

В афінському праві вперше оформився особливий інститут, пов'язаний з закладами землі або іншої нерухомості, - іпотека. Кредитор надавав власнику землі позику під умовою переходу до нього надалі, при неповерненні позики, цієї землі; при тому, що до закінчення терміну зобов'язання земля залишалася у володінні та користуванні боржника. Цей вид угоди був максимально поширений в Афінах і навіть породжував соціально-політичні проблеми відносин багатих кредиторів і боржників у загальнодержавному масштабі. За кредитором залишалися великі права: він міг без участі державних органів при неповерненні боргу прямо вступити у володіння закладеною землею. Ця угода, як і більшість інших, повинна була оформлятися письмово. В Афінах раніше багатьох інших правових систем склалося вимога складати спеціальні документи про угоди, які не просто свідчили факт угоди, а були обов'язковою формою їх укладення: розписки - синграфи і спеціальні записи в книгах - хеірографи. Угода взагалі вважалася дійсною з моменту досягнення її учасниками згоди про основні (не обов'язково у всіх деталях) положеннях угоди, хоча б ніяких реальних дій сторони ще не виробили.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Сімейний уклад. "
  1. Правові положення та правовиховної вплив сім'ї
    сімейного виховання лежить сімейне право, яке закріплене Конституцією РФ, іншими законодавчими документами про шлюб, сім'ю, права дитини та захисту дитинства. Конституція зобов'язує батьків піклуватися про виховання дітей, долучати їх до праці і виховувати у них працьовитість. Найважливішим принципом виховання дітей у сім'ї, закріпленим законодавством, є надання батьку і матері
  2. 1.Економіка і соціальна структура
    сімейних фермах. Але тільки натиск революції, поставив руба питання про відчуження поміщицьких маєтків і наділення селян землею, а також прихід до влади П.А. Столипіна привів до радикальних спробам вирішити, нарешті, аграрне питання в Росії через руйнування громади і введення надільних земель в капіталістичний оборот. П.А. Столипін підкреслював, що уряд робить ставку на міцних і
  3. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    сімейне господарювання, господарсько-сімейна кооперація і організація землеробської праці, одноосібне господарство, фермерство, общинна, общинно-кріпосна, колгоспно-радгоспна господарська діяльність - всі ці способи при державному втручанні випробовуються і життя російського суспільства ось уже кілька століть. На відміну від промислового виробництва, де виробнича
  4. Глава десята. ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ РЕГУЛЯТОРІВ
    сімейних, колективних утворень. У свою чергу кожен з цих підходів також є досить структурованим, різноманітним. Так, релігійні уявлення про соціальне регулюванні варіюються від тверджень, що все в поведінці людини зумовлено божою волею (роком, фатумом, долею), пізнання цієї зовнішньої зумовленості, проходження їй - і є мета, зміст людського
  5. Глава дев'ятнадцята. Правомірної поведінки, ПРАВОПОРУШЕННЯ І ЮРИДИЧНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
    сімейні фор-ми шлюбу. Словом, альтруїстична взаємна підтримка один одного у наших предків була також досить поширена, хоча, звичайно, вийшовши з тваринного світу і зайнявши 3 мільйони років тому екологічну нішу великого всеядного денного хижака, наш предок, зрозуміло, не відрізнявся великосвітськими манерами. Але шукати в біологічній природі людини соціальні причини сучасної мотивації
  6. Розділ двадцять перший. ПРАВО І ОСОБИСТІСТЬ
    сімейно-шлюбних, державно-владних відносинах, у науково-технічній, духовної, творчої сферах, в територіальній організації гуртожитки тощо Процес соціалізації людини, який про-продовжували і нині, наповнюється новими правами і свободами, обов'язками і відповідальністю, де-монстріруя організаційну, Коеволюційний взаємозв'язок права і людини. Саме в цьому спеціалізованому
  7. Соціально-психологічні проблеми.
    Сімейна група, ділова фірма, національна держава і т. п.) "керують" або реагують на середовище свого існування. Критерієм успішності соціально-трудової адаптації працівника є його закріплення на підприємстві, робочому місці і суб'єктивний стан задоволеності існуючим станом та перспективами. Переконаність працівника в тому, що трудова діяльність на даному підприємстві,
  8. 1.Економіка і соціальна структура
    сімейних фермах. Але тільки натиск революції, поставив руба питання про відчуження поміщицьких маєтків і наділення селян землею, а також прихід до влади П.А. Столипіна привів до радикальних спробам вирішити, нарешті, аграрне питання в Росії через руйнування громади і введення надільних земель в капіталістичний оборот. П.А. Столипін підкреслював, що уряд робить ставку на міцних і
  9. 3. Виникнення давньоруського суспільства
    сімейний предок - домовик - охороняє будинок, його жителів і господарство. На третьому етапі розвитку язичницької релігії Давньої Русі формується ієрархія богів і створюється їх пантеон. Головними богами цього пантеону зізнавався громовержець Перун. Всі інші боги включаються в цей пантеон, частково розширюючи і змінюючи свої функції. Так покровитель худоби бог Белее стає одночасно богом багатства і
  10. § 1. Пошук нових напрямків соціально-економічної політики. Росія на шляху капіталістичного розвитку
    сімейну фірму. Згодом вона перетворювалася в акціонерне товариство з вузьким колом власників великих паїв. Це були потомствені підприємці. Найбільший розвиток цей тип буржуазних підприємців отримав в середовищі московської торгово-промислової буржуазії. Такими були, крім згадуваних раніше Прохорових, Морозових, Рябушинських, "бавовняні барони" Кнопа та ін Вже в назві фірми
  11. 1.5. Аналіз організаційних форм підприємницької діяльності
      сімейні підприємства. Акціонерне товариство - статутне товариство з правом юридичної особи, має статутним капіталом, поділеним на певну кількість рівних часток-акцій. Засновником може стати одна особа, а може бути багато. Акціонерна форма є найбільш поширеною, яка може бути рекомендована для вузу. Кооператив - суспільство, діяльність якого спрямована не на
  12. Від автора
      сімейні союзи з хариджане. Геніальність цієї знахідки? в тому, що полем битви обрана сім'я, всередині якої первинна соціальність невіддільна від сфери інтимно-особистого. Будь удача на цьому полі рівнозначна розхитування культурних передумов насильства і в просторі людської душі, і в суспільному житті. По суті, саме з цього виходять ті, хто вважає, що кращий спосіб
© 2014-2020  ibib.ltd.ua