Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяСвітова філософія → 
Наступна »
Ю.В. Попков, Е.А. Тюгашев. Філософія Півночі: корінні нечисленні народи Півночі в сценаріях світоустрою. - Салехард; К.: Сибірське наукове видавництво. - 376 с., 2006 - перейти до змісту підручника

ПІВНІЧ - ЦЕ НЕ ЗАХІД ... І НЕ СХІД

Північ - це не Захід, як часто вважають, і не Схід. Північ, Захід і Схід - далеко не одне і те ж. Вони являють співіснуючі, але різні цивілізації, різні менталітети, образи життя, культури.

Крихкий світ Півночі несумісний з напористою, агресивної промислової культурою людини Заходу, спрямованої на виснаження і руйнування природного середовища. Північ називають суворим, але він вимагає ніжного, доброго і дбайливого до себе ставлення. Його «підкорення» будь-яку ціну ще довго буде мстити майбутнім поколінням.

Північ унікальний - людина, що живе тут в екстремальних умовах, що не підкорює природне середовище проживання, а живе з нею в повній гармонії, черпаючи душевні сили і реалізуючи творчий потенціал. Корінні народи Півночі, слідуючи традиційним нормам і правилам, сформованим і сталим за тисячоліття, зі своїми технологіями традиційного природокористування, щадними природу і не приносять їй шкоду, змогли не тільки зберегти себе в суворих природних умовах, але розвинути свою культуру, особливий «північний» образ життя і мислення. Отже, Північ - це не Захід, але, підкреслимо, і - не застійний Схід. Традиціоналізм корінних нечисленних народів Півночі, що освоїли і населяють ландшафти з низькою биопродуктивностью, тобто необхідно Неотрадиционализм, якому супроводжують перманентні інновації, відкритість і динамізм. В умовах обмеженої місткості антропоекологічних ніш навіть невелике зростання населення стимулює міграції. Звідси дрібнодисперсний характер розселення, звичка до автономії та незалежності, культура контролю великих просторів.

У аборигенного населення Півночі завжди було відчуття цілісності навколишнього світу, почуття товариства і взаємодопомоги.

Корінні північні народи вміли жити самостійно, ні від кого не залежачи і ні у кого нічого не просячи. І сьогодні жителі півночі відрізняються самоповагою, наполегливим і надійним характером.

Північ величезний, і у кожної північній території - свої проблеми. Конкретний північний регіон, будь то в Скандинавії, Канаді чи Росії, має свою специфіку, політико-правову базу, свою історію і традиції. Але Північ - це і щось єдине. Тут існує безліч загальних питань, що потребують свого вирішення: раціональне використання природних ресурсів, розвиток транспортної інфраструктури, кваліфікованого медичного обслуговування, збереження унікальних біоресурсів і культури живуть в даному регіоні планети народів. Через різницю століттями використовувалися в північній політиці різних держав принципів і підходів ці та інші питання вирішуються надзвичайно повільно і вимагають грунтовного роздуми, широкого обговорення в суспільному діалозі, глибоких зрушень у суспільному житті. Великий внесок у розуміння і вирішення питань розвитку Півночі може і повинна внести філософія Півночі - філософія північній цивілізації і етнофілософія корінних нечисленних народів Півночі.

Північ багатий не тільки природними, а й духовними ресурсами. Сучасні розробки високоекологічних технологій в галузі природокористування в чому спираються на досягнення північній цивілізації, унікальний досвід і знання корінних нечисленних народів даного регіону. Тому зберегло свою самобутність аборигенне населення являє надбання всього людства. Багатий духовний світ корінних жителів Півночі - це не тільки шаманізм або прикладне мистецтво, які давно привертають ува-ня представників інших цивілізацій.

Це і особливе ставлення до світу, оригінальні світоглядні конструкції та філософські уявлення. Мудрість Північ не затьмарює філософські осяяння Заходу і Сходу, але вона дозволяє оцінити їх справжнє життєве значення.

Пропонована увазі читачів книга являє собою унікальний енциклопедичний огляд поглядів та ідей видатних мислителів Заходу і Сходу про Північ, про становище і долях корінних нечисленних народів цього регіону. Слід звернути увагу, що автори не обмежуються жанром інтелектуальної історії, а й пропонують оцінку практичної ефективності реалізації розглянутих ідей в північній політиці різних держав від давнини до сучасності. У дзеркалі історичного досвіду минулого інакше бачиться майбутнє.

Фундаментальна праця Ю.В. Попкова і Е.А. Тюгашева дає широку палітру апробованих рецептів і сценаріїв політики щодо корінних нечисленних народів Півночі. Освоєння цього арсеналу може бути корисним для фахівців органів управління та лідерів Асоціації корінних нечисленних народів Півночі Сибіру і Далекого Сходу Російської Федерації, а також для аборигенних організацій і політиків інших країн Арктичного кільця.

С.Н. Харючі -

голова Державної думи Ямало-Ненецького автономного округу, президент Асоціації корінних нечисленних народів Півночі, Сибіру і Далекого Сходу Російської Федерації, кандидат юридичних наук

Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "ПІВНІЧ - ЦЕ НЕ ЗАХІД ... І НЕ СХІД"
  1. Література
    Аграрна історія Північно-Заходу Росії. Друга половина XV-нача-ло XVI ст. - Л., 1971. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття. Новгородські пятіни. - Л., 1974. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття. Північ. Псков. Загальні підсумки розвитку Півночі-Заходу. - Л., 1978. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVII століття (Населення, землеволодіння, землекористування). - Л., 1989. Гуревич А.Я.
  2. МЕТАФІЗИКА євразійства Рене Генона: НОРМАЛЬНИЙ СХІД І патологічності ЗАХІД
    цього зберігаючи західні науки в їх значущою і законною частини, можна буде думати про те, щоб надати їм традиційну основу ... Бажати починати з установи на Заході чогось порівнянного з «традиційними науками» Сходу, означає бажати абсолютно неможливого; і якщо правда, що Захід теж,,, мав свої «традиційні науки», то все ж таки треба визнати, що вони майже повністю потсряни . Рене Генон
  3. 2. 3. Текст з «Худуд ал-Алам» («Межі світу») про країну русів і їхніх містах
    північ - ненаселений північ. Це велика країна, і народ її поганого вдачі, непристойний, нахабний, схильний до сварок і войовничий. Вони воюють з усіма невірними, оточуючими їх, і виходять переможцями. Царя їх звуть хакан русів. Країна ця рясніє всіма життєвими благами. Серед них є група з моровват. Знахарі у них в пошані. Щорічно вони платять одну десяту видобутку і торгового прибутку
  4. 3.2. Текст про слов'ян з «Худуд ал-Алам» («Межі світу»)
    північ. Це велика країна, і в ній дуже багато дерев, що ростуть близько один від одного. І вони живуть між цими деревами. І у них немає інших посівів, крім проса, і немає винограду, але дуже багато меду, з якого вони виготовляють вино і тому подібні напої. Посудини для вина робляться у них з дерева, і трапляється, що одна людина щорічно робить до 100 таких судин. Вони мають стада свиней, так само
  5. 5. Безплідні зусилля
    цей обговорювалося вище, не слід більше на ньому затримуватися. Переходячи до другої дилемі, відзначимо, що рішення її Р. Геноном на користь Сходу цілком логічно випливає з рішення їм першої дилеми на користь метафізики. Оскільки Захід втратив свою метафізику завдяки успішно развиваемому їм раціоналізму, а Схід зберіг її, то Заходу слід знайти знову метафізику за допомогою Сходу. Значить
  6. Подальше розширення Франкського держави.
    Північному сході Іспанії прикордонну територію - Іспанську марку. Найбільш тривалі і кровопролитні війни Карл вів у Саксонії (з 772 по 802 р.), розташованої між річками Емсом і Нижнім Рейном на заході, Ельбою на сході і Ейдер на півночі. Саксонські племена перебували ще на стадії військової демократії. Хоча у них вже існувало соціальне розшарування: родоплемінна знати - еделінгі,
  7. Повідомлення.
    Варяги в джерелах Русі, Заходу і Сходу. Русь: варяги або слов'яни? Походження і значення слова «Русь». Освіта давньоруської держави. Історіографія
  8. Династії родичів пророка
    цьому загинули. Влада їх збереглася лише на заході, в Іспанії, де організувався арабська
  9. Росія і розширення НАТО на Схід.
    Північноатлантичного альянсу на Схід. Гео-454 політично це означає вторгнення Заходу в ту сферу, яка споконвічно була «незахідних». Існує точка зору, згідно з якою на західних рубежах виникає свого роду «санітарний кордон» країн НАТО, який відрізує Росію від Балтики та Чорного моря, який контролює всі транспортні виходи на Захід і перетворює Калінінградську область в
  10. 7. Освіта і роль еліти
    цієї еліти полягає у формуванні метафізичного свідомості і пізнання в освітньому процесі серед широких мас населення. При цьому Захід повинен вчитися у Сходу. Якщо Захід не впорається з цим завданням, то неминуча загибель його цивілізації. Р. Генон вважає, що «західна цивілізація загине в якому-небудь катаклізм до того, як здійсниться цей вплив» 239. Такий сумний підсумок
  11. Роль Римського спадщини. Германці і Рим. Східна Римська Імперія IV-УВВ.
    Півночі на захід і південь посилювалося завдяки двом обставинам - тому, що варварські племена Середньої Європи були прівлекаеми багатством і культурою південно-європейських країн, що увійшли до складу могутньої Римської імперії - Тому, що не припинявся приплив кочових племен з Азії по широкій смузі степів. У 3 столітті н.е. македоняне і греки витримували великий наплив кельтського народу - галлів.
  12. 6.2.4. Сутність геополітики Китаю
    цього аж до 3 жовтня 1949 (перемога народу під керівництвом комуністів над Гоминьданом) геополітика Китаю була в своїй основі атлантистская. Китай виступав як євразійської берегової бази Заходу. Після перемоги над Гоминьданом і проголошення Китайської Народної Республіки протягом десяти років Китай йшов у руслі прорадянської - євразійської по суті - політики. Потім КНР сповідувала
  13. Додаткова література
    Ачария Б., Чаморро С.М. Особливості впливу політичної культури на політичну систему суспільства. - М., 1998. Баталов Е.Я. Політична культура сучасного американського суспільства. - М., 1990. Гельман В.Я. Політична культура, масова участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М.
  14. ЗНАЧЕННЯ КОНСТАНТИ 8К ДЛЯ РІЗНИХ ВОДОГОСПОДАРСЬКИХ ДІЛЯНОК
    північна частина. 0,22 Нева гирлі (Ленінград) Карельська АРСР, крайня південна частина; Ленінградська обл., Без крайньої західної частини; Псковська обл., Східна частина; Новгородська обл., Крім східної частини. 0,47 Даугава гирлі (Рига) Калінінська обл., Західна частина; Смоленська обл., Північнозахідна частина 0,50 Нямунас гирлі Калінінградська обл., Північна частина 0,58 Дніпро, Київ Смоленська обл.,
  15. 8. Згода, а не злиття
    це говорилося і про необхідність модернізації пантеїзму і неоплатонізму в сторону теософії з урахуванням її традицій і в російської релігійної філософії, починаючи від BC Соловйова та Є.П. Блаватської. Але ми повністю поділяємо загострене почуття і заклопотаність Р. Генона щодо збереження в чистоті проблем універсальності метафізики: «Унаслідок універсальності принципів, як ми вже говорили,
  16. Контрольні питання для СРС
    західників і слов'янофілів? 3. Що таке "російська ідея"? 4. Як ви розумієте "філософію Всеєдності" В. Соловйова? 5. Яка роль православ'я в історії російської філософії? 6. У чому унікальність такого напрямку як російський космізм? 7. На основі поглядів слов'янофілів, Н. Данилевського та К. Леонтьєва спробуйте обгрунтувати ідею про особливу місію російського народу. 8. Як розумілося
  17. Культура Стародавнього Єгипту.
    План: Писемність Стародавнього Єгипту. Релігія Давнього Єгипту. Давньоєгипетська література. Образотворче мистецтво та архітектура. Наукові знання древніх єгиптян. Література Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1999. Гол. 7. Історія Сходу. Т.1. М., 2000. Гол. 11 (с. 176-191). Історія Стародавнього Сходу. Частина 2. М., 1988 (з гол. 5 і 7). Історія стародавнього світу. Кн.1. Рання
  18. 3. 2. Шлях «із варяг у греки»
    північ, і входить у море Варязьке. З того ж лісу витікає Волга на схід і вливається сімдесятьма гирлами в море Хвалійське. Тому по Русі можна йти по Волзі в Болгари і Хваліси, на схід пройти до спадку Сіма, а по Двіні в землю варягів, від варягів до Риму, від Риму же і до племені Хамова. А Дніпро втікає гирлом в Понтійське море; це море це зовуть Руським, - по берегах його вчив, як кажуть,
  19. Економіка і соціальні відносини древньої Вавилонії за законами Хаммурапі.
      План: Судебник Хаммурапі. Господарство Стародавньої Вавилонії: а) сільське господарство; б) ремесло, в) торгівля і лихварство. Суспільний лад Стародавньої Вавилонії: а) рабство у Вавілонії, б) різні прошарки вільного населення (мушкенуми і авилум), сільська громада, в) сімейні відносини і спадкування; г) судочинство та кримінальне право. Література: Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу.
  20.  Список наявних хрестоматій чи збірників давніх документів, рекомендованих для роботи студентів
      Історія Стародавнього Сходу. Тексти та документи. / Под ред. В.І.Кузіщіна /. М., 2002. Тематична хрестоматія з історії Стародавнього Світу. Вип.1, Стародавній Схід / склав Н.П.Пікус /. Вид. Московського університету. 1963. Хрестоматія з давньої історії. / Под ред. В.В.Струве. У 2 тт. М.: Державне навчально-педагогічне видавництво. М., 1936. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу (в 2 частинах). / Под