Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Соціалізація особистості |
||
Соціалізація особистості являє собою процес формування особистості в певних соціальних умовах, процес засвоєння людиною соціального досвіду і перетворення цього досвіду в індивідуальні цінності. Термін «соціалізація» передбачає, що людина спочатку асоціальний або його соціальність зводиться до потреби в спілкуванні. Вважається, що такий погляд на розвиток соціальності характерний насамперед для психоаналізу. Виділяють наступні стадії соціалізації: 1. Стадія первинної соціалізації - охоплює проміжок часу від народження людини до початку підліткового періоду, характеризується некритичним засвоєнням соціального досвіду: дитина адаптується, пристосовується, наслідує. 2. Стадія індивідуалізації - відповідає підліткового і юнацького віку. У підлітковому віці, коли світогляд і характер людини ще нестійкі, характеризується як стадія проміжної соціалізації. У юнацькому віці (18-25 років), коли виробляються стійкі властивості особистості, характеризується як стадія стійко концептуальної соціалізації: у молодих людей виникає бажання виділити себе серед інших, формується критичне ставлення до суспільних норм поведінки 3 . Стадія інтеграції - характеризується бажанням індивіда знайти своє місце в суспільстві. Інтеграція проходить благополучно, якщо властивості людини приймаються групою, суспільством. Якщо не приймаються, можливі наступні результати: - індивід зберігає свою несхожість, вступає в агресивне взаємодія з оточуючими людьми, суспільством; - індивід прагне змінити себе, стати таким , як усі; - конформізм, зовнішнє угодовство, адаптація. 4. Трудова стадія - охоплює весь період зрілості, коли людина не тільки засвоює соціальний досвід, а й відтворює його за рахунок активного впливу на середовище за допомогою трудової діяльності. 5. Послетрудовая стадія - відповідає літньому віку, коли людина вносить істотний внесок у відтворення соціального досвіду, у процес передачі його новим поколінням. Процес соціалізації ніколи не кінчається. Найбільш інтенсивно соціалізація здійснюється в дитинстві і юності, але розвиток особистості триває і в середньому і літньому віці. Орвиль Г. Брим стверджував, що є такі різницю між соціалізацією дітей і дорослих: 1. Соціалізація дорослих виражається головним чином у зміні їхнього зовнішнього поводження, у той час як дитяча соціалізація коригує базові ціннісні орієнтації. 2. Дорослі на відміну від дітей можуть оцінювати норми. 3. Соціалізація дорослих часто припускає розуміння того, що між чорним і білим існує безліч «відтінків сірого кольору». 4. Соціалізація в дитинстві будується на повному покорі дорослим у виконанні певних правил. А дорослі змушені пристосовуватися до вимог різних ролей на роботі, вдома і т. д.. 5. Соціалізація дорослих спрямована на те, щоб допомогти людині опанувати визначеними навичками; соціалізація дітей формує головним чином мотивацію їх поведінки. Властивості особистості, що сформувалися раніше, не є непорушними. Основні теорії соціалізації: Теорія «дзеркального Я» Чарлза Кулі Згідно Чарлзу Кулі (1864-1929), розвиток особистості починається з деякою інстинктивної установки, властивої кожному індивіду з моменту народження: «почуття мого». У ході соціалізації «почуття мого» розвивається і диференціюється, розділяючись на безліч різних самовідчуттів. Підсумком соціалізації є формування уявлень, що трансформують самовідчуття індивіда в «соціальні почуття» (любов, співчуття і т. д.), які можна вважати основою соціальної організації. Формування людського Я Кулі пов'язував з підсумовуванням тих вражень, які, на думку індивіда, він справляє на оточуючих. Відповідно до теорії «дзеркального Я», уявлення людини про самого себе включає уявлення про те, як людина виглядає в очах «іншого», про те, як «інший» оцінює цей образ, і що випливає звідси самовідчуття, наприклад гордість або приниження. Епігенетична теорія розвитку особистості Еріксона Ерік Еріксон (1902-1994) розробив теорію, в якій акцентуються соціальні аспекти психосексуального розвитку. Воно розглядається як процес інтеграції індивідуальних біологічних факторів з факторами виховання і соціокультурного оточення. На думку Еріксона, людина протягом життя переживає вісім психосоціальних криз, специфічних для кожного віку, сприятливий і несприятливий результат яких визначає можливість подальшого розквіту особистості. Перший криза людина переживає на першому році життя. Якщо потреби дитини задовольняються, у нього розвивається почуття довіри до навколишнього світу, якщо немає, то, навпаки, недовіра до нього. Другий криза пов'язана з першим досвідом навчання, особливо з приучением дитини до порядності. Третя криза відповідає другому дитинства, характеризується конфліктом між підприємливістю і неадекватністю дитини. Четвертий криза відбувається у шкільному віці, коли дитина готується до виконання майбутніх завдань і знаходить власний статус серед товаришів. П'ятий кризу переживають підлітки у пошуках ідентифікації. Цей процес передбачає об'єднання минулого досвіду підлітка, його потенційних можливостей і виборів, який він повинен зробити. Шостий криза властивий молодим дорослим людям. Він пов'язаний з пошуком коханої людини, партнера для спільного вчинення циклу «робота - народження дітей - відпочинок». Сьомий криза переживається людиною в сорокарічному віці. Він характеризується розвитком почуття збереження роду, що виражається в «інтересі до наступного покоління і його виховання». Восьмий криза переживається під час старіння. Він знаменує собою завершення попереднього життєвого шляху, а вихід з кризи залежить від того, як цей шлях був пройдений. Досягнення людиною цілісності грунтується на підведенні їм підсумків свого минулого життя і усвідомленні її як єдиного цілого, в якому вже нічого не можна змінити. Якщо людина не може звести свої минулі вчинки в єдине ціле, він завершує своє життя в страху перед смертю і в розпачі від неможливості почати життя заново. Теорія соціалізації Парсонса Згідно Толкотт Парсонс (1902-1979), індивід «вбирає» в себе суспільні цінності в процесі спілкування зі «значущими іншими», в результаті чого слідування загальнозначущим нормативним стандартам стає частиною його мотиваційної структури. Соціалізація відбувається завдяки дії психологічних механізмів пізнання та засвоєння цінностей. Механізм цей, як вважає Парсонс, працює на основі сформульованого Фрейдом принципу задоволення - страждання, що приводиться в дію за допомогою винагороди, і покарання і включає в себе також процеси гальмування і заміщення. Згідно Парсонса, соціалізація індивіда здійснюється за допомогою трьох основних механізмів: - пізнавальних механізмів (наслідування, або імітація, і психічна ідентифікація, які спираються на почуття поваги і любові); - захисних психічних механізмів, за допомогою яких приймаються рішення в тих випадках, коли між потребами особистості виникають конфлікти; - механізмів пристосування, які тісно пов'язані із захисними механізмами і згідно сублимируют ті конфлікти, які пов'язані з зовнішніми об'єктами. Особистість, згідно Парсонсу, завдяки вченню завжди знаходиться в стані змін, проте її врівноважений стан зберігається в силу роботи механізмів адаптації та захисту, які контролюють ці зміни. Теорія морального розвитку Колберга Теорія Лоуренса Колберга (1927-1987) передбачає існування універсальних етапів морального становлення. Досліджуючи людські реакції на ряд моральних дилем, Колберг встановив, що істотним для морального розвитку є не стільки рішення дилеми, скільки хід міркувань, що передували цьому рішенню. Згідно Колбергом, існує два головні чинники, що впливають на перехід від одного етапу розвитку до іншого: 1. нерівноважний стан: дитина стикається з моральною проблемою і зауважує недоліки у своєму підході до неї; в цьому йому часто допомагає думка дорослих, особливо батьків. 2. розширення перспективи: дорослішаючи, діти набувають здатність розглядати проблеми з точки зору інших людей. Колберг виділяє такі рівні морального розвитку: 1. доконвенціонний рівень: діти беззастережно приймають авторитет і моральний кодекс дорослих людей. 2. конвенційний рівень: діти вважають, що громадські правила і очікування інших людей визначають прийнятне або неприйнятну поведінку. Суспільна система, заснована на принципах взаємної спільності і соціального порядку, вважається найбільш бажаною і, отже, визначає наші судження про «правильне» і «неправильне». 3. постконвенціонний рівень: поняття про правильне і неправильне засновані на особистому розумінні універсальних етичних принципів; вони часто бувають абстрактними і невизначеними, але включають в себе збереження життя будь-яку ціну і важливість людської гідності.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Соціалізація особистості " |
||
|