| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
СВІДОМІСТЬ І ЦИВІЛІЗАЦІЯ * |
||
|
* Доповідь, зроблена на III Всесоюзній школі з проблеми свідомості. Батумі, 1984 р. Опублікований в: ж-л "Природа". М., 1988, № 11, с. 57-65.
Тема, винесена в заголовок, звичайно, дуже багатозначна, викликає велика кількість асоціацій, але для мене вона конкретна і пов'язана з відчуттям сучасної ситуації, яка мене турбує і в якій я бачу риси, схожі на яку- то структуру, спроможну виявитися незворотною і цим викликає у мене жах, але й одночасно бажання подумати, побачити за цим якийсь загальний закон. І ось зі змішаним почуттям жаху і цікавого подиву я і хочу висловити свої міркування на цей рахунок.
Щоб задати тон роздуми, можна так охарактеризувати їх нерв. У мене відчуття, що серед безлічі катастроф, якими славен і загрожує нам XX в., Однією з головних і часто прихованою від очей є антропологічна катастрофа, що виявляється зовсім не в таких екзотичних події, як зіткнення Землі з астероїдом, і не у виснаженні її природних ресурсів або надмірному зростанні населення, і навіть не в екологічній або ядерної трагедії. Я маю на увазі подія, що відбувається з самою людиною і пов'язане з цивілізацією в тому сенсі, що щось життєво важливе може необоротно в ньому зламатися у зв'язку з руйнуванням або просто відсутністю цивілізованих основ процесу життя.
Цивілізація - вельми ніжна квітка, вельми крихке будову, і в XX ст. цілком очевидно, що цій квітці, цій будові, по якому скрізь пройшли тріщини, загрожує загибель. А руйнування основ цивілізації щось виробляє і з людським елементом, з людською матерією життя, висловлюючись в антропологічної катастрофи, яка, можливо, є прототипом будь-яких інших, можливих глобальних катастроф.
Вона може статися і частково вже відбувається в силу порушення законів, за якими влаштовано людську свідомість і пов'язана з ним "прибудова", звана цивілізацією.
107
Коли в списку глобальних катастроф, складеному знаменитим письменником-фантастом А. Азімовим, я знаходжу, серед десятка катастроф, можливе зіткнення Землі з чорною дірою, то мимоволі думаю, що подібна діра вже існує, причому у дуже буденному, добре відомому нам сенсі. Що ми досить часто в неї пірнаємо, і все, що, пройшовши її горизонт, потрапляє в неї, відразу зникає, стає недоступним, як і годиться у разі зустрічі з чорною дірою. Очевидно, існує якась фундаментальна структура свідомості, в силу чого спостережувані різнорідні, зовні один з одним ніяк не зв'язані мікроскопічні, макроскопічні та космічні явища постають як далекосяжні аналогії. У якомусь сенсі ці явища можна розглядати як метафори властивостей свідомості [1].
Цими метафорами "недоступності", "зникнення", "екранування" я і скористаюся для пояснень своїх думок. Але спочатку наведу один вірш Г. Бенна у фактично підрядковій моєму перекладі [2]. Глибина прозрінь цього поета пов'язана з реальністю особисто зробленого і зсередини пережитого ним досвіду життя в умовах певної системи, досвіду, який в принципі відсутня у зовнішнього, віддаленого спостерігача. Але ось яка доля цього "внутрішнього знання" і носія його - людини - у вірші, який не випадково називається "Ціле":
1 Можна нагадати в цьому зв'язку дискусію з проблеми спостереження в квантової механіки і з антропному ознакою в космології, які показали фундаментальну включеність свідомості в процеси пізнання фізичної реальності. 2 Я скористався також літературним перекладом В. Мікушевіча. Див: Поезія Європи в трьох томах. Т. 2, ч.. М., 1979, с. 221.
Частина в сп'янінні була, інша частина - в сльозах, У якісь години - сиянье блиску, в інші - тьма, В одні - все в серце було, в інші ж - грізно вирували бурі - які бурі, чиї?
Завжди нещасливий і рідко з кимось, Все більше був укритий, раз на глибині варилося це, І виривали потоки , наростаючи, і все, Що поза, до нутра зводилося.
Один суворо на тебе дивився, другий був м'який, Що будував ти, один то бачив, інший - лише те, що руйнував. Але все, що бачили вони, - бачення половинки: Адже цілим володієш тільки ти.
108
Спершу здавалося: цілі чекати недовго: І тільки ясною буде віра надалі. Але ось постало те, що повинно було, І кам'яно тепер з цілого дивиться:
Ні блиску, ні сяйва зовні, Щоб наостанок прикувати твій погляд - Гологоловий гад в кривавій калюжі, І на вії у нього сльози візерунок.
Завершальний образ цього вірша і його внутрішні зв'язки в'ються навколо "цілого" або відчуття "цілого", що переживається поетом як особливе піднесене умонастрій і володіння суттю світової таємниці, що я і називаю недоступним віддаленого, зовнішньому спостерігачеві " внутрішнім досвідом "особливого роду дивних систем, в якому - і в цьому вся справа - людина, її носій, недоступний і самому собі. Бо, по суті, людина не весь всередині (в тілі, мозку, думки) і йде до самого себе здалеку і в даному випадку ніколи не доходить. Ці зв'язки вірша в тому чи іншому вигляді будуть проступати в подальшому викладі.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " СВІДОМІСТЬ І ЦИВІЛІЗАЦІЯ * " |
||
|
||