|
Все подальше я сконцентрую навколо певного принципу, що дозволяє, з одного боку, охарактеризувати ситуації, які я назву опісуемого або нормальними (в них немає містики "цілого", що фігурує у вірші, хоча вони являють собою цілісності), а з іншого-ситуації, які я назву невимовними, або "ситуаціями зі дивиною". Ці два типи ситуацій споріднені або дзеркально взаімоотобразіми, в тому числі й тому, що все в них відбувається може виражатися одним і тим же мовою, тобто одним і тим же складом і синтаксисом предметних номінацій (найменувань) і знакових позначень. "Внутрішнє знання" є і в тому і в іншому випадку. Однак у другому випадку воно вироджується фактично в систему самоімітацій. Мова хоча і той же, але мертвий ("погано пахнуть мертві слова" - писав М. Гумільов).
Невимовні (непіддатливі опису) ситуації можна назвати і ситуаціями принципової невизначеності. При відокремленні і реалізації цієї властивості в чистому вигляді вони якраз і є тими "чорними дірами", в які можуть потрапляти цілі народи й великі області людського життя.
109
Принцип, який впорядковує ситуації цих двох типів, я назву принципом трьох "К" - Картезия (Декарта), Канта і Кафки. Перше "К" (Декарт): у світі має місце і трапляється деякий найпростіше і безпосередньо очевидне буття "я є". Воно, піддаючи все інше сумніву, не тільки виявляє певну залежність всього, що відбувається у світі (у тому числі в знанні) від власних дій людини, але і є вихідним пунктом абсолютної достовірності та очевидності для будь-якого мислимого знання. У цьому сенсі людина - істота, здатна сказати "я мислю, я існую, я можу"; і є можливість і умова світу, який він може розуміти, в якому може по-людськи діяти, за щось відповідати і щось знати. І світ, отже, створений (в сенсі свого закону становлення), і справа тепер за тобою.
Бо створюється такий світ, що ти можеш могти, які б не були видимі проти-необхідності природи, стихійно-природні спонукання і обставини.
У цих формулюваннях легко впізнається принцип "cogito ergo sum", якому я надав дещо іншу форму, більш відповідальну його дійсному змісту. Якщо принцип першого "К" не реалізується або кожен раз не встановлюється заново, то все неминуче заповнюється нігілізмом, який можна коротко визначити як принцип "тільки не я можу" (можуть всі інші - інші люди, Бог, обставини, природні необхідності і т.д.) Тобто можливість пов'язана в такому випадку з допуском деякого самодіючого, за мене працюючого механізму (будь то механізм щастя, соціального і морального благоустрою, вищого промислу, провидіння і т. д.). А принцип cogito стверджує, що можливість здатна реалізуватися тільки мною за умови мого власного праці та духовного зусилля до свого звільнення та розвитку (це, звичайно, важче всього на світі). Але лише так душа може прийняти і проростити "вища" насіння, піднятися над собою і обставинами, в силу чого і все, що відбувається навколо, виявляється не необоротно, що не остаточно, не задано цілком і повністю. Інакше кажучи, не безнадійно. В вічно становящемся світі для мене і мого дії завжди є місце, якщо я готовий почати все спочатку, почати від себе, що став.
Друге "К" (Кант): у пристрої світу є особливі "інтеллігибельного" (умосяжні) об'єкти (вимірювання), що є в той же час безпосередньо, дослідно констатіруемих, хоча і далі нерозкладними образами целостностей, як би задумами або проектами розвитку. Сила цього принципу в тому, що він вказує на умови, за яких кінцеве в просторі та часі істота (наприклад, людина) може осмислено здійснювати на досвіді акти пізнання, морального дії, оцінки, отримувати задоволення від пошуку і т.п. Адже інакше ніщо не мало б сенсу - попереду (та й ззаду) нескінченність.
Іншими словами, це означає, що в світі реалізуються умови, за яких зазначені акти взагалі мають сенс (завжди дискретний і локальний). Тобто допускається, що світ міг би бути і таким, що вони стали б безглуздими.
110
Здійснення і моральних дій, і оцінок, і яка шукає бажання має сенс лише для кінцевого істоти. Для нескінченного і всемогутнього істоти питання про їх осмисленості самі собою відпадають і тим самим вирішуються. Але і для кінцевого істоти не завжди і не скрізь, навіть за наявності відповідних слів, можна говорити "добре" чи "погано", "прекрасно" або "потворно", "істинно" або "помилково". Наприклад, якщо одна тварина з'їло інше, ми ж не можемо з абсолютною достовірністю сказати, благо це чи зло, справедливо чи ні. Так само як і у випадку ритуального людського жертвопринесення. І коли сучасна людина користується оцінками, не можна забувати, що тут вже приховано передбачається як би виповненість умов, що додають взагалі сенс нашої претензії на те, щоб здійснювати акти пізнання, моральної оцінки і т.д. Тому принцип другого "К" і стверджує: осмислено, оскільки є особливі "умосяжні об'єкти" в пристрої самого світу, що гарантують це право і осмисленість.
І , нарешті, третє "К" (Кафка): при тих же зовнішніх знаках і предметних номінаціях та наблюдаемості їх натуральних референтів (предметних відповідностей) не виконується все те, що задається вищеназваними двома принципами. Це вироджений, або регресивний, варіант здійснення загального К- принципу - "зомбі"-ситуації, цілком людиноподібні, але насправді для людини потойбічні, лише імітують те, що на ділі мертво [1]. Продуктом їх, на відміну від Homo sapiens, тобто від знає добро і зло, є "людина дивний", "людина невимовний".
|
- Біографічні відомості про діячів трьох російських революцій
трьох російських
- 13. ПРИНЦИП РОЗПОДІЛУ ВЛАДИ: ПОНЯТТЯ, ЗНАЧЕННЯ І РЕАЛІЗАЦІЯ В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ
принципу єдності державної влади. При цьому Президент РФ не входить ні в одну з трьох зазначених гілок державної влади, будучи главою держави, утворюючи (разом з Адміністрацією Президента РФ, Радою Безпеки РФ та іншими подібними структурами) особливу «президентську владу». Конкретний зміст принципу поділу влади в російських умовах включає: 1) закони
- Кого заборонено залучати до надурочних робіт ?
Трьох років (стаття 176), 2) осіб молодше вісімнадцяти років (стаття 192), 3) працівників, які навчаються в загальноосвітніх школах і професійно-технічних училищах без відриву від виробництва, в дні занять (стаття 220). Законодавством можуть бути передбачені й дру-) Гії категорії працівників, яких забороняється залучати до надурочних робіт. Жінки, що мають дітей віком від
- Основні принципи Синтез-технології
принципи: Принцип СИСТЕМНОСТІ Сенс елемента визначає система, в яку він включений Принцип РЕЗУЛЬТАТУ Який сухий залишок? Принцип ВИПЕРЕДЖАЮЧОГО ЛІДЕРСТВА На півкроку попереду Принцип СПРЯМОВАНОСТІ У МАЙБУТНЄ Навіщо, а не чому Принцип ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ Беру на себе Принцип ВИЩОЇ ЕФЕКТИВНОСТІ відповідне не є краще Принцип СПІВРОБІТНИЦТВА Виграв -
- Загальні принципи кримінального права
принцип суверенітету и незалежності України, цілісності та недоторканності ее территории (ст.1, 2), 2) принцип поділу ДЕРЖАВНОЇ власти на законодавчий, Виконавчою, суден (ст.6); 3) принцип верховенства права (ст.8) ; 4) принцип рівності громадян перед законом (ст.24), 5) принцип законності (ст.29, 61, 62, 124). До загально Принципів усіх Галузії права такоже відносять принцип гуманізму та принцип
- Які існують основні види принципів трудового права?
Принципи поділяються на загальноправові, міжгалузеві, галузеві та принципи окремих інститутів. До загальноправових належать принципи, які у рамках всієї системи права (принцип законності; принцип демократизму; принцип захисту прав людини; принцип, що закріплює пріоритет загальнолюдських цінностей; принцип, що закріплює рівність прав і свобод та рівні можливості для їх реалізації,
- Виділення закономірностей
принципу завдання, наскільки стереотипен обраний обстежуваним модус діяльності, як впливають на цю діяльність випадкові спонукання (наприклад, змінює чи він знайдений принцип, якщо скінчилися бруски одного кольору). Істотне значення має обнаруживаемая при дослідженні тенденція переносити в готовому, незміненому вигляді минулий досвід на решаемую зараз
- Припинення опіки та піклування можливо в трьох формах (ст. 39-40 КГ).
трьох форм оформляється постановою голови
- Тема 3. ПРИНЦИПИ АРБІТРАЖНОГО ПРОЦЕСУАЛЬНОГО ПРАВА
принципів арбітражного процес-суального права. судоустройственних принципи, їх характеристика. судопроізводственних принципи, їх характеристика . Література Авдюков М.Г. Принцип законнності в цивільному судочинстві. М., 1970. Завидів В. АПК РФ: основні ідеї і принципи / / Відомості Верховної Ради. 1996. № 3. Рехтер В. Проблеми реалізації принципу змагальності в арбітражному процесі / / Вісник
- Особливості притягнення до кримінальної та адміністративної відповідальності
принципи) правового регулювання в галузі адміністративних правопорушень, є Кодекс України про адміністративні правопорушення. Згідно ст. 26 Федерального закону "Про загальні принципи організації законодавчих (представницьких) і виконавчих органів державної влади суб'єктів Російської Федерації" конституція (статут), закони та інші нормативні правові акти
- Ш.М.Мунчаев, В.М . Устинов. Історія Росії. - Видавнича група ИНФРА - НОРМА. 592с., 1997
принципами об'єктивності, історизму, соціального підходу. Перший розділ присвячений феодального періоду історії Росії, утворенню та розвитку Російської держави. Другий охоплює історію країни в період капіталістичного розвитку. Третій розділ висвітлює радянський і пострадянський періоди. У додатку наведені: генеалогія російських царів, біографічні відомості про діячів трьох російських
- 1. Прийняття спадщини
трьох місяців, вона подовжується до трьох місяців. Пропуск строку для прийняття спадщини за загальним правилом тягне за собою втрату права спадкування. Однак закон допускає продовження цього терміну судом за наявності поважних причин (ст. 547 ЦК України). Поважність причин для продовження терміну визначається за тими ж критеріями, що і для відновлення строку позовної давності. Спадщина може бути прийняте
- § v Чи є згода народів з питання про божество достовірним доказом того, що бог існує? Як викладав цей доказ епікуреєць Веллей в одному творі Цицерона?
Принципах: по-перше, на тому, що в душі всіх людей є ідея божества, по-друге, на тому, що це ідея, яка випереджає інші, наявна спочатку і повідомлена природою, а не вихованням по-третє, на тому, що згода всіх людей є безпомилкова ознака істини. З цих трьох принципів лише останній відноситься до питань права. Два інших принципу залежать від фактів. Адже оскільки другий
|