Становлення Афінського поліса.

У соціальному відношенні кожне плем'я складалося з великих кланів, які, в свою чергу, поділялися на 50-90 великих сімей-пологів. Сім'ї в довільному порядку групувалися у фратрії - особливі релігійні об'єднання зі своїми культовими святами і церемоніями. Фратрії складалися в філи, які після синойкизма стали чисто територіальними підрозділами загальної території поліса, причому не тільки місто, але й вся Аттика відповідно ділилася на 4 філи. Нащадки підкорених доіоніческіх племен (фети) стояли поза цієї організації, але зізнавалися майже рівноправними; вони могли вільно займатися землеробством, торгівлею та ремеслами, у них були свої самоврядні об'єднання - фіаси і оргеони (фратрії).

Управління племенами здійснювалося царями-басілеямі, влада яких у іонійців була спадкової, і радою пританов в числі чотирьох (мабуть, глав племен). Пританам належала вища судова влада в полісі і право оголосити військову мобілізацію. Особливу роль грали глави сімейств і кланів: вони мали право стягувати свою частку податей, начальствувати у своєму клані, навіть запрошувати царя на свої збори. В опорі на такі родоплемінні привілеї, еліта стала формуватися в такий важливий для Стародавніх Афін соціальний шар земельної аристократії. На початку VIII в. до н. е.. нового соціального членению суспільства був навіть надано умовно-правовий статус, висхідний до колишніх особливостям племен: перший клас називався евпатрідів (володарями великих земельних наділів з великим врожаєм), другий - вершниками, третій - зевгіти (разночинцами).

У другій половині VIII в. до н. е.. тиск на селянство з боку аристократії почало зростати, раніше вільні хлібороби потрапляють в кабалу різного виду до знаті. З'являється категорія хліборобів-Пелата і шестідольнікамі (віддають 5/6 врожаю), потім залежні селяни перетворюються на рабів, якщо не виплачують борг; нарешті, під кінець VII в. до н. е.. зростає число продаваних за Аттику рабів. Рабовласницький устрій починає розмивати перш соціально однорідне ионийское суспільство. Знати перетворюється на соціально панівний шар, і це викликає прискорену еволюцію надобщінной адміністрації колишньої епохи в ранню державну структуру, підпорядковану інтересам цієї знаті.

Приблизно в сер. VIII в. до н. е.. під тиском евпатрідів втратила своє колишнє значення влада басилевса: його зробили виборним і повноваження його звели до релігійній сфері. У 752 р. до н. е.. замість царя був обраний евпатрідів особливий правитель - Прітан строком на 10 років, потім з'явилася посаду архонта; з початку VII ст. до н. е.. архонтів стали обирати на рік, і їх стало дев'ять (з 682 р. до н. е..). Функції постійного владного органу став набувати колишній рада родової знаті - ареопаг (засідав на пагорбі святилища бога війни Ареса).

До середини VII ст. до н. е.. аристократичне правління в Афінах набуло вид організації раннегосударственного типу, де домінувала роль виборних посадових осіб, соподчінять свої повноваження з порадами знаті.

Першим за значенням був архонт-епонім (називався так тому, що його ім'я стояло на чолі списку молодих людей, внесених в цивільний реєстру в рік його служби). Він встановлював правила життя поліса, вважався «стражем сім'ї», контролював дотримання батьками сімейств своїх прав і обов'язків, виступав як «захисник слабких»; у зв'язку з цим йому належали значні судові повноваження. На друге місце був відсунутий басилевс-архонт: він виконував жрецькі релігійні обов'язки на святах, був також головою особливого суду з 4 глав філ (пританий) у справах про вбивства, про непокору главам поліса. Третім архонтом був полемарх - воєначальник, відповідальний за безпеку поліса (разом з головним радою); для цього він наділявся поліцейської владою і правом карати незначні проступки громадян і, особливо, негромадян міста. Решта архонти (6 фесмофетов) виконували в основному судові функції.

Поруч з архонтами стояв Рада - буле. У нього довічно входили відбули їх посади архонти, іноді - інші представники знаті. Рада здійснював загальний нагляд за життям міста, за дотриманням встановленого ладу; він був і судовим органом у тяжких злочинах, зокрема, мав право присуджувати до вигнання.

Військова організація спиралася на систему навкрарий, особливих угруповань населення. Кожна з 4 філ ділилася на 12 навкрарий (всього 48) на чолі з одним з евпатрідів. Колегію всіх 48 навкрарий очолювали 4 причаївся (по одному від філи), вони і були вищим військовим керівництвом ополчення поліса. Кожна навкрарія повинна була збудувати й оснастити військовий корабель для флоту (з екіпажем), виділити двох вершників і солдатів піхоти; для цього усередині навкрарий вводилося власне оподаткування на військові потреби.

У другій половині VII в. до н. е.. в Афінах, як і в інших грецьких полісах (див. вище, § 9.1), соціально-політичні протиріччя знаті і землеробського населення, прагнення відтворити колишній романтизований соціальний устрій призвели до заснування тиранії. З правлінням тиранів, особливо найбільш відомого Драконта (близько 621 р. до н. Е..), Зв'язується поява в полісі писаного законодавства, спрямованого на стабілізацію суспільного укладу. Проте економічний розвиток Афінського поліса, розширення зв'язків з іншими містами Еллади, Малої Азії, внутрішній розвиток торгівлі та ремесла настільки зміцнили нові верстви населення, що колишній, заснований цілком на пануванні родової аристократії і землевласницької знати, ранньодержавницький лад не міг не викликати потужної хвилі невдоволення і черговий смути. Настільки ж звично, як і в інших грецьких полісах, виходом з цієї смути на самому початку VI в. до н. е.. (Стимульованої наростаючої зовнішньою загрозою) стала діяльність реформатора-есімнети Солона.

Інформація, релевантна " Становлення Афінського поліса. "

1. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
   становлення держави. Розкриття природи держави на етапі його існування, функціонування і розвитку вимагає подальшого теоретичного просування в цьому напрямку, передбачає аналіз держави як політичної організації зрілого, сформованого класового суспільства. Таким чином, сучасна теорія держави розглядає два тісно взаємопов'язаних, протяжних в часі
   
2. Р. Даль. ПЕРЕДУМОВИ ВИНИКНЕННЯ І ЗАТВЕРДЖЕННЯ ПОЛІАРХІЙ24
   становлення і збереження недемократичного режиму? ... Для того щоб держава могла управлятися демократичним чином, безсумнівно, потрібні дві умови. (1) Коль скоро існують - і, по всій видимості, будуть існувати і надалі - військові і поліцейські організації, вони повинні бути поставлені під цивільний контроль. Але такого контролю, при всій його необхідності, ще
   
3. Філософія Стародавньої Греції.
   Становлення протилежності понятійного мислення як сфери ідеального і чуттєвої дійсності як сфери матеріального і з'ясування їх суперечливого єдності Платон схилявся до абсолютізірованіем ідеального, стверджуючи його первинність перед світом речей. Обгрунтовуючи первинність світу ідей, Платон виходив з двох положень: 1) річ смертна, її можна знищити, але ідея, поняття речі
   
4. Становлення демократичної системи
   становлен і вік для обрання в нього. Буле став не тільки загальнополітичних, але і виконавчим органом: він ділився на 10 секцій, кожна з яких займалася терміновими рішеннями в належну їй десяту частину виборного року. У 501 р. до н. е.. буле вперше приніс присягу в тому, що буде дотримуватися у своїй діяльності законів. Роль буле декілька обмежувалася народними зборами, яке
   
5. Перехід до військово-республіканському ладу.
   Становлення державності Риму увібрав в себе процеси розпаду колишнього військово-родового укладу і формування на місці царської влади нових державно-політичних інститутів. Наприкінці VI в. до н. е.. етруське панування над більшою частиною Італії ослабло, міста латинів, умбрів, самих етрусків відокремилися. Стародавній «союз 12 племен», мабуть, втратив владу і над Римом. У 510/509
   
6. 1.1. Громадянське суспільство і Армія: політичні, економічні, правові та соціальні правовідносини
   становленням міст-держав, які підхопили естафету у античного поліса, зокрема в роботах Ніколо Макіавеллі, який абсолютно чітко усвідомлює, що розкол суспільства на « народ »і« знати », тобто на вузьку групу управлінців і широкий спектр інших груп суспільства, і є передумовою державної влади. «Зіткнення ж цих почав дозволяється трояко: або єдиновладдям, або
   
7. матеріали правозастосувальної практики органів прокуратури та других правоохороних інституцій.
   Становлення минає / / Юридичний. вісник України. - 2000. - № 48. 37. Муравйов Н. В. Прокурорський нагляд в його будові та діяльності. Посібник для прокурорської служби. - М.: 1889. - 552с. 38. Конституція України. Проект в Редакції від 26 жовтня 1993р. - К.: 1993. 39. Прокурорський нагляд в СРСР. Підручник для вузів / Березовська С. Г., Звірбуль В. М., Козлов А. Ф. та ін - М.: Юрид. літ., 1982. - 204 с.
   
8. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
   становлення порядок взаємовідносин між ними. Іншими словами, слід було б приділяти велику увагу вивченню реальної системи влади, а не займатися апологетикою форми правління в соціалістичному суспільстві, огульних охаювання організації системи влади в буржуазному суспільстві. Як відомо, ці останні тенденції були дуже поширені у вітчизняній теорії держави і права на
   
9. ЮСТІНІАН I Великий
   становленню єдності віросповідання. У 529 була закрита Афінська академія, розпочато переслідування єретиків і язичників, наповнити все царювання Юстиніана. Гоніння на монофізитів, аж до відкриття військових дій, спустошили східні провінції, особливо Сирію і околиці Антіохії. Папство при ньому зовсім підкорилося імператорській волі. У 553 з ініціативи Юстиніана в Константинополі
   
10. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
    становленні традицій політико-правової думки «Слова про закон і благодать». Політико-правові погляди Данила Заточника. Політичні ідеї некористолюбців (Ніл Сорський, Максим Грек, Феодосій Косий) і користолюбців (Йосип Волоцький). Теорія «Москва-третій Рим». Філофей про походження царської влади, її формах, функціях державної влади, правові основи суспільства. Політико-правові погляди І.
    
11. Методичні вказівки.
    Становлення цього архаїчного поліса обмежували зростання багатств і підтримували рівність між спартиатами. Хоча справжньої рівності між спартиатами все ж не було, управляла аристократія. Дивний пристрій спартанського поліса не було простим збереженням установ глибокої давнини, воно склалося історично, в 7-му столітті до н.е., після другого Мессенской війни, як наслідок прагнення
    
12. Виникнення полісної демократії в Аттиці.
      становлення Солона про боргову рабстві до законодавства давньосхідних країн про боргової кабалі (закони Хаммурапі, закони Ману). Заповніть таблицю: Дати Події історії Афін Зміст цих подій Ок. 640 р. до н.е. Ок. 621 р. до н.е. Ок. 594 р. до н.е. 560-527 рр.. до н.е. 509-506 рр.. до н.е.
    
13. Методичні вказівки.
      становленні політичного панування землевласницької знаті, аристократів-евпатрідів, зростанні їх багатства. Одночасно положення демосу значно погіршувався, росло боргове рабство, загострювалася соціальна боротьба в громадах. Килон зробив невдалу спробу повалити владу аристократичної верхівки, аристократи ж волею Драконта провели перші опубліковані закони - запис норм звичайного
    
14. Державний устрій Афін в епоху розквіту демократії (V ст. До н.е.).
      афінської рабовласницької демократії древніми авторами. Перікл. Експлуатація Афінами союзників. Обмеженість афінської демократії. Література: Антична демократія в свідоцтвах сучасників. М., 1996. Історія стародавньої Греції. / Под ред. Авдиева В.І., Бокщанин А.Г., Пікус М.М. М., 1972, гл. 6 (автор - Савостьянова О.І.). Історія Стародавньої Греції. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 2000. З глави XIII
    
15. Методичні вказівки.
      становлення, якщо воно суперечить законам (графе параномон) Важливо познайомити учнів з функціонуванням суду присяжних - геліеі. Аристотель докладно характеризує деятелбності суду у другій частині «Афінської Политті». Роль інстанції, попередньо готувала і що обговорювала проекти рішень Народних зборів, належала буле (раді п'ятисот). Через роботу в цій раді протягом життя раз, а
    
16. Методичні вказівки.
      становлення самого типу храму, розквіту досягла грецька лірика Феогнида, Архілоха, Алкея і Сапфо. Вищим проявом демократизму в поезії були байки Езопа. Вазова живопис - єдиний вид живопису, що дійшов від тих часів до нас. Архаїчна епоха - століття бурхливого розвитку філософії, появи її перших напрямків. Епоха ж грецької класики дала вже скоєні філософські системи у вигляді
    
17. 2. Форма правління: поняття та види
      Становленню порядок взаємовідносин між ними. Основним у понятті форми правління є організація верховної влади держави і порядок її утворення. Головним, визначальною ознакою є правовий статус глави держави (виборний і змінюваний в республіці, спадковий - в монархічному державі). У суспільствах, які пов'язані економічними узами обміну і змушених
    
18. 3.3. Частноправовая уніфікація і lex mercatoria
      становлення і застосування східних правил комерційного обороту проходило з найменшими труднощами. Дана система обмежувалася в основному країнами Європи, країнами християнського світу, використовувалася досить вузьким колом професіоналів, а її застосування забезпечувалося спеціальними третейськими судами, які формувались з тих же професіоналів, які дозволяли суперечки згідно своїм