| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
В. Я. Стоюнин вихователька груп малолітнього відділення Московського Виховного будинку (в скороченні) |
||
|
Вихователька відповідає за ввірених їй дітей у всьому, що стосується виховання фізичного і духовного. Вона постійно повинна пам'ятати, що ці дві сторони виховання повинні знаходитися в тісному зв'язку, якої не можна переривати без шкоди для правильного виховання: дисципліна, торкаючись порядків, в той же час повинна утворювати дитини і морально, як навчання, повідомляючи знання і вміння, у той Водночас має служити і виховним засобом для розумового і морального розвитку. Від дисципліни багато в чому залежить утворення характеру. Про що необхідно піклуватися з раннього дитинства. Так як хороший характер визначається переважно добрими нахилами та твердою волею, яка повинна бути спрямована до добра, то звідси з боку виховательки потрібна близьке знайомство з натурою кожної дитини, зірко спостереження над вільним проявом його почуттів, тісний моральна зв'язок з ним і визначення відомої сфери вільної діяльності дитини, де б він міг проявляти свої нахили і запасатися задатками, що утворюють силу волі. Виховання групами повинна бути як можна більш сближено з вихованням сімейним. Та група тільки може бути названа гарною, яка схожа на добру сім'ю, де відносини між молодшими і старшим засновані ні розумної взаємної любові. Під ім'ям розумної любові мається на увазі любов старших до молодших, з которою постійно з'єднується думка про майбутнє благо дітей, заснованому на їх фізичному, розумовому і моральному розвитку. Любов викли 107 кість з боку дітей відвертість, яка полегшить спостереження над ними і напрям їхньої волі до добра. Сімейне початок, що вводиться в групи, визначає і обов'язки виховательки - обов'язки доброї матері, з якою складається велика частина чисто господарських турбот з тим, щоб вона мала можливість віддавати якомога більше часу дітям. Дисципліна повинна бути педагогічна, а не казармена і не поліцейська. Вона не повинна ламати натуру дитини, не повинна грунтуватися на одних заборонах і пригнічувати в ньому всякий прояв волі. Вона, навпаки, повинна бути строго міркуючи з дитячої натури і з психологічними умовами розвитку характеру. Визначаючи відомі порядки, яким все безумовно повинні підкорятися, вона в той же час визнає і самодіяльність в дитині, і свободу в відомої сфері, яка з роками повинна все більше розширюватися. Ці порядки не можуть грунтуватися на свавіллі виховательки, не мінятися по її волі. Вони повинні визначатися умовами сімейного життя і повинні здаватися дітям необхідними, так як порушення їх принесе зло або всім, або одному члену сім'ї, зло фізичне чи моральне. Ці порядки в той же час повинні мати на увазі затвердження хороших звичок, оберігають здоров'я і моральний стан дитини від шкідливих впливів. Сюди відносяться звичка до чистоти, охайності, до помірного і своєчасному вживання їжі і т.п. У цій сфері з боку дітей має бути послух повне і беззаперечне. Взагалі послух має бути Необхідні в тій сфері, де дитина ще не може міркувати, що для нього добро і що зло, які оцінюються тільки зрілим розумом. Звідси ясно: чим розум дитини робиться зрелее, тим більше сфера заборон повинна звужуватися, а сфера вільних дій розширюватися. За цієї умови тільки й може бути правильний розвиток характеру. Заборони, засновані на одному свавіллі вихователя, викликають багато поганих схильностей, з якими потім надзвичайно важко боротися: опір, впертість, завзятість, капризи, брехня, скритність, нелюбов і навіть ненависть. З іншого боку, відсутність розумної педагогічної дисципліни або невизначеність щоденних порядків розвивають в дітях норовливість, свавілля, легковажність, розбещеність, хиткість в характерах, особливо якщо вихователька відрізняється піддатливість, нерівністю у зверненні, коливаннями у своїх діях , частими змінами наказів, нерівним ставленням до одного і того ж справі або до одних і тих же вимогам. Вихователька повинна завжди мати на увазі, що своєю власною особистістю вона має величезний вплив на розвиток духовної сторони дитини. Тому їй слід постійно і строго стежити за собою, J08 придушувати в собі всяке нетерпіння, досаду, гнів, не піддаватися першим враженням, обдумувати кожне нове свій наказ, кожен вчинок, тим більше не вдаватися до покарань в хвилюванні або в досади. Виховательці слід бути прикладом для дітей у всьому, що вона може зажадати від них самих: в чистоті, в охайності, в строгому підпорядкуванні всім порядків, в пристойному і ввічливому зверненні з усіма, стриманості і проч. Невсипно спостерігаючи за дітьми, вона в той же час не повинна вдаватися до шпигунством з бажання знати все, що робиться з дітьми без неї або приховано від неї. Така виховна система повинна вважатися злочинною, бо руйнує дитячу моральність. Свобода дитини повинна бути розмежована від свавілля і неробства, які не повинні бути допущені, так як вони легко можуть звернутися в погані нахили, з якими потім важко буде боротися. У дитини має бути кілька годин на день таких, якими він може вільно розпоряджатися на свій розсуд, звичайно, в тих предметах, які йому вже визначені. Вихователька не повинна заважати йому у виборі ігор, якщо вони не приносять ніякого зла йому або його товаришам: він може вільно вигадувати собі роботи, пробувати свої сили в тому чи іншому труде. Вихователька повинна утримати дитину, якщо в напрузі його сил представляється явна небезпека, але ніяк не повинна лякати його уявними небезпеками або тільки удаваними труднощами. У цих випадках, навпаки, вона повинна підбадьорювати її, викликаючи в ньому сміливість і в скрутних обставинах допомагати йому. Все це дає хороші задатки для характеру і душевний завзятість, спрямоване на боротьбу з труднощами і з перешкодами, а не на боротьбу зі стискує дисципліною і з особами, все забороняють. З іншого боку, вихователька повинна стежити, щоб дитина не утруднявся, як йому розпорядитися своїм вільним часом, щоб він не нудьгував від незнання, що йому робити і за що взятися, щоб його воля не звернулася в неробство. Відпочинок для дитини має полягати не в неробстві і недеятельности, а в зміні одних вправ сил іншими, як, наприклад, після ігор рухливих - ігри, що вимагають деякої посидючості й зосередженості, після праці фізичного - праця розумова над розгадкою загадок, шарад і т.п. Справа виховательки - допомогти дитині знайти заняття до душі, але ніяк не змушувати його робити те, що в дану хвилину йому може не сподобатися, якщо вона не має на увазі покарати його за порушення дисципліни. Самостійність також повинна бути підставою виховання; вона повинна виявлятися у всіх сферах дитячого життя, як в години навчання, так і в години вільні. Вихователька повинна викликати і на- 109 правляться сили дитини, але дитина повинна робити все сам, не допускаючи й думки, що за нього можуть зробити інші. На допомогу виховательці дається нянька, яка і знаходиться в повній від неї залежності. Вихователька повинна ясно визначити її обов'язки і вимагати суворого виконання їх ... Вихователька зобов'язана радитися з медиком, що стосується дитячої гігієни, і приймати його поради. Рівним чином у справі навчання і розумового розвитку дітей в скрутних випадках вони зобов'язані звертатися до інспектора за порадами. Йому ж повинні вони подавати щомісяця звіти про викладання з точним зазначенням, що за цей час пройдено з дітьми. Можна порадити вихователькам вести щоденник своїх спостережень над дітьми, записуючи особливо прояв і розвиток їхніх моральних якостей і нахилів, рівним чином наслідок тих заходів, які вони вжили, щоб викликати в них хороше або придушити погане. Це може допомогти їм, щоб віддавати самим собі певний звіт у своїй справі і щоб ясніше визначити натуру кожної дитини. Усім вихователькам необхідно раз на тиждень збиратися на спільну раду під заступництвом головної виховательки. Він необхідний для того, щоб підтримати єдність дисципліни, одностайність у спільній справі, щоб дозволяти спільними силами питання, що виникли з педагогічної практики. Щоб розглядати випадки, що викликали труднощі у якої-небудь з виховательок, щоб кожна з них могла знайти собі опору в своїх діях, скористатися досвідом і досвідченістю інших. На раді кожна вихователька має право внести питання, що випливає з кола її діяльності, кожна може представити свої міркування для поліпшення ведення справи. Рада зобов'язаний міркувати про найбільш важливі проступки дітей, вибирати заходи виправлення, призначати покарання. Кожна вихователька зобов'язана дати звіт раді у покараннях, які вона вживала протягом тижня, з усіма потрібними поясненнями. Рада має обговорити раціональність цих покарань, чи потрібні вони були в даних випадках і чи немає в них будь-якої шкідливої боки тощо Сильніші покарання, як, наприклад, тимчасове відлучення від групи, присоромлений в присутності інших груп і т.п. , можуть бути прісуждаеми не інакше, як тільки порадою. На раді виховательки визначають все, що стосується дитячої дисципліни, затверджують правила для няньок, домовляються в чергуванні і т.п. ПО Рада ж може обговорювати з'являються в літературі педагогічні твори, що мають на увазі початкове виховання і навчання. Для цього потрібно, щоб одна з виховательок розповіла прочитане нею твір і висловила свою думку, як можна ним скористатися при вихованні дитячих груп. Рада ж вибирає зі свого середовища бібліотекаря і хранительку предметів для наочного навчання, спостерігає за справністю ведення каталогів і списків предметів, погоджується, які бажано придбати нові педагогічні книги та навчальні посібники. У разі втрати книг з бібліотеки та навчальних посібників відповідає весь рада, якщо втрачені речі не записані в книзі на чиєсь ім'я. Журнали та довідкові книги, призначені для вживання в загальному кабінеті виховательок, не можуть виноситися звідти жодної вихователькою. Друкується за вид.: Стоюнин В.Я. Обр. пед. соч. - М., 1991. - С. 104-110. У 1834 р. був створений Московський Олександрівський сирітський інститут для дітей обох статей. У існували Вихователь-"них будинках були сирітські відділення. У 1844 р. воспи- 'таннікі чоловічих відділень Московського воспита інститути дому та Олександрівського сирітського тельного '1 II інституту були виведені в створений кадетський корпус. З цього року Московський сирітський інститут став тільки жіночим. Випускниці готувалися бути домашніми виховательками і наставницями. В одному з його відділень готували рукодільниць, яких після закінчення курсу направляли в маєтку швачками або майстринями. У 1837 р. Гатчинский виховний будинок був перетворений в сирітський інститут для «обер-офіцерських сиріт» (хлопчиків), в якому один час готували домашніх вчителів. Клас для підготовки вчителів був відкритий в 1844 р., де у великому обсязі викладалася педагогіка, але через 10 років клас було ліквідовано, і в інституті стали готувати канцелярських службовців та правоведов1. Робота Гатчинського сирітського інституту пов'язана з ім'ям чудового російського педагога Єгора Йосиповича Гугеля (1804 - 1841). Е.О.Гугель був автором ряду навчальних книг: «Читання для розумового розвитку малолітніх дітей і збагачення їх знаннями», «Керівництво до розумових вправ при препода- Див: Нариси історії школи і пед. думки народів СРСР. XVIII - початок XIX в. - М., 1974. - С. 220-221. 111 вання вітчизняної мови в 3-х курсах »та ін, видавцем« Педагогічного журналу »(1833-1834). З 1830 р. він працював інспектором Гатчинського сирітського будинку, У 1832 р. разом з П.С.Гурьевим на свої кошти вони при Виховному інституті відкрили школу для малолітніх. Це був спеціальний експеримент організації дошкільного навчання і виховання з метою його удосконалення. У Гатчинский сирітський інститут надходили діти віком від 4-5 до 12 років. Вони жили в невеликих пансіонах, які містили у своїх приватних будинках жінки-благодійниці. Звідси діти йшли до школи, де проводили час в іграх та навчанні. У 10 років хлопці поступали в інститут, метою якого було готувати з дітей-сиріт майбутніх наставників. Гугель був знайомий з досвідом притулку швейцарського педагога Г.Песталоцці і вважав, що не всі його методи виховання слід переймати сліпо. У вітчизняній освіті він дає новий напрямок в початковому навчанні, змінивши методи викладання вітчизняної мови і арифметики. Гугель виступив проти популярного в той час методу взаємного навчання. Тисячолітня історія піклування дітей-сиріт Дитячі притулки в Росії здійснювалася за двома напрямками: державно-громадської та приватно-церковною. До XIX в. переважали державні установи, але на початку XIX в. стали посилюватися патронат і виховання де-1 тей-сиріт в міських і селянських родинах. У цей час створюють-{ся притулки, які містили приватні особи, піклувальні ради або різні благодійні товариства. У 1837 р. у Петербурзі з ініціативи фабриканта-горнозаводчиков А.Демидова був відкритий перший дитячий притулок, в якому знаходилися діти в той час, коли їх матері йшли на роботу. > З дітьми займалися тільки вдень. Незабаром у місті відкрилися ще чотири таких заклади. У притулках діти харчувалися, їх одягали, стежили за здоров'ям, навчали читання та письма, рахунку, різним трудовим навичкам. У притулках відкривали ремісничі клас -]> си, створювали хорові кружкі1. У 40-х рр.. подібні притулки ство-<ються при промислових підприємствах. У 1838 р. створюється Комітет гласного піклування. У Москві та Петербурзі притулками керували Поради, а в губернських і повітових містах - піклування. 1 Див: Озерська Ф. С. Указ. соч. - С. 220. 112 У 1846 р. в притулках були тільки приходять діти, але пізніше стали створюватися «сирітські відділення», де постійно жили діти, які не мають батьків. До кінця XIX в. притулки стали змішаними, де знаходилися приходять і постійно живуть діти. У 1894 р. у Петербурзі Фребелевского общество1 відкриває перший безкоштовний народний дитячий садок для дітей з бідних сімей; на кошти фабрикантів створюються фабричні дитячі садки для дітей робітників. У Росії була ціла мережа притулків, які утримувалися за рахунок приватних осіб і громадських організацій. Відомим був притулок принца Петра Георгійовича Ольденбургского в Петербурзі, відкритий в 1846 р. У притулку було два відділення: чоловіче і жіноче. Вихованці отримували освіту початкової школи і навчалися якомусь ремесла, випускники прямували в реальні училища. У притулку були музична та малювальна школи, струнний і духовий оркестри, палітурна, слюсарно-механічна і годинна майстерні. У жіночому відділенні притулку були гімназія та педагогічний клас, дівчинки вчилися грати на роялі, белошвейние майстерності, розпису по тканині і фарфору, виготовлення штучних квітів. У 1900 р. на Всесвітній виставці в Парижі притулок був відзначений двома срібними медалямі2. У 1847 р. в Петрозаводську був відкритий притулок для дівчаток, розрахований на 100 чоловік. Дівчатка в ньому містилися до 12 років, у виняткових випадках - до 16. Навчання велося за програмою початкових училищ, в основу виховання було покладено прищеплення навичок самообслуговування, роботи: в саду і городі. Частина врожаю продавалася. Випускниці влаштовувалися на роботу помічницями модисток, кращі залишалися помічницями смотрітельніц3. У Москві на пожертвування Бахрушин був влаштований притулок в Сокольниках. При ньому існувала школа і майстерні для занять ремеслами. Для дітей бідних вдів Бахрушин відкрили початкову школу і окремо ремісничу школу. До кінця XIX в. число притулків в Росії значно зросла. Так, тільки «Московське товариство піклування про бідних і біль 'Об'єднання прогресивної інтелігенції організаторів безкоштовних дошкільних установ, які прагнули поліпшити сімейне виховання дітей; займалися проблемами теорії та практики дошкільного виховання. 2 Горшкова Е.А. Виховні будинки і притулки Російської імперії / / педаго-гику. - 1995. - № 1. - С. 117-119. 3 Там же. вих дітях »до 1899 відкрило 89 установ для 849 дітей-сиріт та напівсиріт у віці від 3 до 10 років1. На початку ХХ в. в Росії було 148 притулків. З них 11 ясел-притулків, 10 ремісничих притулків і рукодільних шкіл, школи кухарського справи і одна школа для підготовки доглядачок. Після закону 1828 більшість виховних будинків, притулків, дитячих ясел створювалося за рахунок благодійності. На 1917 р. на території РРФСР розташовувалося 538 дитячих притулків, де виховувалися 29650 дітей. - Протягом 50 років в Х1Х в. в практиці / ^ '«пт! ^« шпунти ™ сирітських притулків та виховних будинків (1оі.е-1ооУ) застосовувалося «Положення про дитячому притулку», розроблене Володимиром Федоровичем Одоєвським. Князя В.Ф.Одоевского, аристократа з роду Рюриковичів, почитали за письменницький дар і енциклопедичні знання; він був у центрі прогресивної частини петербурзького суспільства. Виступав за введення в Росії загального освіти, проти залучення іноземців в якості домашніх вчителів, так як, на його думку, це шкодить громадянському вихованню молоді. Відвідуючи притулки для дітей-сиріт в 20-і рр.., Він ознайомився з їх життям і роботою виховательок. З середини 30-х рр.. займався благодійною діяльністю, відкриттям притулків; тоді ж розробив «Положення про дитячі притулки». У «Положенні» він звертає увагу організаторів притулків на те, що в притулках важливо не тільки доглядати за дітьми, а й піклуватися про їхнє виховання, виробляти у них навички дисципліни, охайності, звичку трудитися; навчати вихованців якомусь ремесла. Одоєвським були написані дві «Дитячі книжки для недільних днів», які стали посібником для виховательок сирітських притулків та виховних будинків. У них давалися педагогічні рекомендації вихователькам, казки та невеликі оповідання для дитячого читання; був включений і дидактичний матеріал: карти, малюнки, креслення. Книги «Азбука для вживання в дитячих притулках. Таблиці складів »,« Керівництво для гувернанток »,« Наука для наук. Книжки дідусі Ірімея »були написані Одоєвським спеціально для виховательок притулків та виховних будинків. Розенфел'д Б.Р. Перші заклади для дітей народу в царській Росії / / Рад. держава і право. - 1991. - № 6. - С. 216. 114 У «Антології педагогічної думки Росії першої половини XIX в.» (М., 1987) поміщена частина його статті «Керівництво для гувернанток». Хочу звернути увагу на главу «Розмови з дітьми», в якій Одоєвський дає психологічний аналіз розмови з дитиною і найголовніше - розглядає цей процес з позицій сприйняття мови дорослих дитиною. Цей аналіз становить інтерес не тільки для соціального педагога, а й для будь-якого соціального працівника. «Мистецтво говорити з дітьми, - пише він, - дуже важливо для успіху у вихованні. І все пізнання виховательки не принесуть користі, якщо вона не вміє говорити тією мовою, яка і може бути чіткий і переконливий для дитини »1. На думку Одоєвського, тільки на книгах дитина нічому не навчиться. Потрібні пояснення дорослих. Живе слово впливає на розумовий, естетичне, моральне і релігійне розвиток дитини ефективніше, ніж просте читання. Але розмови з дітьми вимагають мистецтва. Не всяке слово, спрямоване на добро, так відгукнеться на дитині. Значить, пише він, важливо не тільки ЩО, але і ЯК потрібно говорити з дітьми. Важливо бачити, ЯК дитина слухає, чи розуміє він те, що Ви говорите. Мова дитини і дорослого різна. Сприймаючи мову дорослого, дитина проходить кілька ступенів пізнання. У тому-то й полягає мистецтво дорослого при розмові з дитиною: зуміти дати образ, порівняти, активізувати на процес порівняння думку дитини, коротко викласти суть, ясно уявити те, в чому переконуєш дитини. Крім того, потрібно стежити, уважний чи дитина, мислить він самостійно. У цьому випадку слід допомогти йому словами: «Подумай!», Тим самим направивши думки дитини в потрібне русло. В. Ф. Одоєвський
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "В. Я. Стоюнин Вихователькам груп малолітнього відділення Московського Виховного будинку (В скороченні) " |
||
|
||