| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
СТРАТЕГІЇ РЕПОЛІТІЗАЦІІ ПОЛІТИКИ |
||
|
До цих пір ми намагалися змалювати, як завдяки глобалізованому економіці вирівнюються соціальні та політичні системи управління національно -державного Першого модерну і яким чином державні стратегії, в першу чергу здійснюють національне апріорі і транснаціонально його долають, можуть запропонувати гасла для цієї емансипації капіталу. Звідси слід зробити висновок: якщо яка-небудь теорія прагне реалістично зобразити і продемонструвати зрозумілі можливості розвитку, їй слід бути політичною в двоякому сенсі: вона повинна представити владну конфронтацію між глобальним капіталом і національною політикою як стратегічну гру двох сил; але при цьому розвивати змістовні перспективи для самоактівізаціі політики, яка позбавляється від своїх національних обмежень, розкриває і організовує своє транснаціональне простір дії. Об'єднуюча ідея свідчить: змістовне, космополітичне оновлення політики є істотний владний ресурс. Або: відмова від утопії означає відмову від влади. Лише той, хто може надихати, завойовує схвалення і владу. Нове відкриття великих цілей, відкриття великої політики служить змістовному відродженню та наділення її владою. І те й інше виливається в стратегію реполітізаціі політики. Політичний проект, який може бути протиставлений транснаціональному капіталу і його стратегії привілейованості держави, сам повинен бути транснаціональним, тобто: проектом інший глобалізації, іншого модерну, проектом, рушійною силою якого є обіймає увесь земний куля бачення космополітичного розуму. Держави цілком розташовують стратегіями для зміни напрямку і характеру економічної глобалізації. Однак це підходить не для всякого національної держави. Тільки у формі кооперативних транснаціональних держав політика може знову повернути і розвинути визионерской силу як влада глобального порядку. Вирішувати глобальні проблеми глобально Певні цілі космополітичної політики стали риторичним орієнтиром національного та транснаціонального політичного гуртка. Так, глави урядів держав «вісімки», центристські і ліві уряду неодноразово в підписаних в урочистій обстановці деклараціях вимагали втихомирити сьогоднішній турбокапіталізм і примирити його з принципами політичної свободи і соціальної справедливості. Про соціальної справедливості мова вже йде не в звичних національно-державних рамках, а в транснаціональній, а можливо, і в глобальній перспективі, контури якої, однак, залишаються вкрай розпливчастими. Відповідно, досі фактично відсутні реальні пропозиції по втіленню риторичної політики глобальної справедливості в законодавчі ініціативи і яку-небудь інституційну архітектуру транснаціональної політики в міжнародному і в національному просторах. В даний час загальність - читай: пустозвонство - подібних нічого не значущих політичних заяв поєднується з характерною оборонною позицією при їх реалізації. Візьмемо, наприклад, Progress Report on Business and Human Rights ^ Організації Об'єднаних Націй, опублікований на початку 2000 р. У цьому звіті наводяться дев'ять центральних принципів, які наказують і фіксують стандарти праці, права людини та екологічні норми для світової економіки та з яким вже досягнута згода, закріплене в міжнародних документах і під егідою ООН. Але у Організації Об'єднаних Націй немає батога для примусу. Все, що може зробити Генеральний секретар ООН Кофі Аннан36, зводиться до того, щоб «закликати» світ економіки добровільно і самостійно, за свій рахунок проводити в життя ці норми й договори. Деякі з «морально хороших» (оскільки тертих в економіці) транснаціональних концернів - наприклад «Шелл» і «Брітіш Петролеум» - оприлюднили свій намір підписати ці декларації. Але більшість світових економічних акторів проігнорували ці документи. Звичайно, вже зараз в глобальному масштабі спостерігається зростання свідомості громадян і споживачів (і відповідних їм соціальних рухів), які чітко артикулюють свої права і вміло користуються ними для досягнення політичних цілей. Вони одночасно наполягають, щоб еліти, які приймають рішення в галузі політики та економіки, були зобов'язані звітувати в тому, що вони зробили для реалізації цих прав громадян і споживачів. Якщо влада в зростаючій мірі використовується в глобальному секторі приватного господарства, тоді з боку громадськості і з боку націо нальної і транснаціональною політики наростатиме тиск з метою примусити ці економічні еліти до участі в космополітичному проекті, що включає забезпечення більшої цивілізованості та гуманізації фінансових ринків. Якщо, проте, цього не відбувається, то транснаціоналізація урядової політики може перетворити цей недолік у свій об'єднуючий проект, відкриваючи політичні орієнтири Першого модерну - соціальну безпеку і справедливість - для транснаціональної епохи і детально пояснюючи діалектичні мети глобально-локальної політики для вирішення конкретних завдань. Ця політика використовує девіз: міжнародний капіталізм повинен прийняти і виконувати нові правила політичного ангажементу, причому якомога швидше. Стратегії множинних коаліцій Генеральний секретар ООН покладає всі великі надії на множинні коаліції. Заручаючись партнерством з неурядовими організаціями, громадянським суспільством, підприємствами та університетами, він намагається розширити самостійність ООН у світовій політиці. Так Аннан починає багатонаціональну і багатовимірну політичну гру, в якій держави втратили свою політичну монополію і перетворилися на вельми важливого стратегічного партнера або конкурента. Таким чином, виникають множинні коаліції і тим самим - силове поле, в якому, наприклад, навіть союзи між неурядовими організаціями та транснаціональними концернами в питаннях захисту прав людини та охорони праці можуть бути укладені проти урядів, закосневшего в національному апріорі. На питання, чи не підриває він тим самим основи ООН, яка виникла як об'єднання держав і урядів, Аннан посилається на Статут ООН, в якому йдеться, що він написаний від імені всіх людей, а уряду просто не в змозі поодинці виконати обіцянки конституції ООН . Для цього необхідні транснаціональні і багатовимірні коаліції. Це означає, що Статут ООН звільняється від властивої йому національної однобокості і відкривається для космополітичного розширення і оновлення. Глобальні стратегії ризику Крім глобальної економіки та її непередбачуваних небезпек для світу, об'єктом глобально-політичних марнословить стали глобальні екологічні небезпеки і глобальний розвиток технології. Влітку 2000 р. світ тріумфував з приводу розшифровки людського спадкового матеріалу. Тепер, захоплювався Білл Клінтон, люди отримали нову «карту» - без сумніву, найважливішу, саму чудову, яка коли-небудь була накреслена людством, куди більш важливу, ніж карта Америки. Самі вчені і політичні меценати славили тріумф первооткривательского духу, якому тепер також вдалося розшифрувати літери, з яких складений мову спадкового матеріалу, правда, без можливості читати і говорити цією мовою. Це історичний момент в стотисячелетней історії людства, як було проголошено на глобальній прес-конференції. В черговий раз розписувалися великі цілі, до досягнення яких наблизив людство цей технічний стрибок, - збільшення тривалості життя в середньому до 150 років, зцілення хвороб Альцгеймера, Паркінсона, діабету і раку. Життя, говорилося на конференції, повинна стати краще для всіх громадян світу, а не тільки для привілейованих. Ось чому, закликав американський прези дент, політика повинна забезпечити умови для того, щоб інформація, яка перетворить медицину, використовувалася тільки для цього, а не для створення нових видів зброї або перетворення людини в богоравного істота, що творить себе самого. Ці благородні запевнення зливалися в один рефрен: «здійснити все це можливо, але не національним державам поодинці, а тільки в рамках великої глобальної політики». Клінтон закликав світ - при всіх відмінностях у політичному устрої та соціальних звичаях - підходити спільно до вирішення соціальних, юридичних та етичних проблем. Можна відмахнутися від цього чи прийняти як приклад гідної захоплення або сміховинною американської наївності. При тверезому ж розгляді залишаються тільки два варіанти. Або ця технологія буде розвиватися в подвійному сенсі безмежно, тобто поверх всіх кордонів національних держав і меж етики. Якщо дійсно вдасться реалізувати глобальні регулятиви для обходження з цим загрозливим гуманно-генетичним раєм, то у формі глобального завдання глобальної політики. Тільки так - а не в тріумфальної політиці апологетів техніки і не в буркотіння прихильників національної обмеженості - можуть бути прокреслені необхідні кордони, які відокремлять дослідження важких захворювань і розробку ліків від генетичного контролювання якості людей - народжених і ненароджених. Тільки в глобальному масштабі можна перешкодити використанню людських ембріонів як дослідницького матеріалу, нехай заради досягнення самих високоморальних цілей. І нарешті, тільки так можна заборонити у всьому світі хірургічне втручання в процес розвитку людського зародка (нас зараз запевняють, що це ніде не робиться). Але тут, як було сказано, панує та ж сама логіка: передбачувані моральні катастрофи можна запобігти тільки за допомогою глобальної політики і її транснаціональних повноважень. Космополітизації національного У внутрішній, тихою революціонізації французького суспільства сьогодні зріє цивілізаційна модель, в якій нібито суперечливі речі - космополітизм і націоналізм - креативно з'єднуються, в результаті чого французьке суспільство як би заново винаходить себе в глобальному контексті. Ось приклад: інтелектуали, 30 років тому від Парижа до Ларзака що билися з державою, армією і споживчим товариством, перетворилися на стовідсоткових кре стьян. Вони добре розбираються не тільки в моторі, а й у тому, як за допомогою змі нацьковувати маси людей проти глобалізму в Сіетлі і Давосі. Судовий процес проти нового національного героя Жозе Бове (Jose Bove), який в ході свідомої провокації розгромив символ глобалізму-місний філія закусочної Макдоналдс, став у містечку Мілло приводом для справжнього народного свята, що залучив більше 50 тис. чоловік, які виспівували до глибокої ночі, які танцювали і поглинали бутерброди з сиром. Рокфор фігурував тут не випадково, будучи предметом гордості місцевих виробників, а також французької культури харчування, сутності та існування якої загрожує глобальна уніфікація. Коли захист культури даної країни здійснюють вже не лобісти, а хитрі транснаціональні політичні коаліції і народ в гарячих масових виступах, то це подобається країні та її громадянам, до якого б політичного табору вони не належали - від украй лівих до крайніх правих, навіть якщо при цьому доводиться миритися з свідомими порушеннями закону. Таким чином, вдається вбити відразу двох зайців: з одного боку, національне пом'якшується; а з іншого - стрімко об'єднується в космополітично розширеному, виступаючи з бойовим кличем проти глобалізується уніфікації, підозріло легко захопливим безліч людей. Так, «глокальна» Франція може подавати і прославляти себе, як космополітичного церемоніймейстера глобального опору всезатопляющему економічному дерегулювання, а сир стає об'єктом (і суб'єктом?) Космополітичного акта опору, до того ж вся космополітична строкатість світу постколоніального присягає синьо-біло-червоному прапору. Не може бути мови про те, щоб космополітичне і національне принципово суперечили один одному. Більше того, вони зливаються в креативну політико-хімічну вибухову суміш ідеологічних матеріалів, які дозволяють Франції - цього традиційного опоненту у політичних переговорах - вийти з світової культурної глушини, де вона сидить з вічно надутими губами, і явити себе ураженим сусідам і спостерігачам у всьому світі в якості космополітично очищеної нації. Глобальні стратегії New deal «Зрозуміло, космополітизм - це благородна ідея. Вона апелює до доброго початку в нас. Але добра чи сама ідея? Людство - адже це не суспільство; індивіди, що утворюють будь-який агрегат, який ми називаємо людством, взаємодіють між собою недостатньо системно, щоб утворити товариство з інститутами, аналогічними державі. Звичайно, існують розгалужені міжнародні відносини, що розширюються транснаціональні відносини і демократичні організації; однак космополітичних реальностей і організацій не існує. Ось чому справедливий питання: чи повинні ми перетворити людство в таке собі товариство з повністю сформованими глобальними інститутами? Чи повинні ми пускатися в шлях до світового суспільству? »[Margalit 2000, 80]. Йому можна відповісти (закликавши на допомогу Канта): космополітизм не хоче мислити світове суспільство як збільшене національне суспільство і прагнути до нього. Космополітизм означає (в переносному сенсі), що Птолемеєва система національно-державного світу розкривається коперниканское; відмінності між національним і національним, периферією і центром, внутрішньою і зовнішньою політикою, економікою та державою втрачають свою провідну роль і повинні бути по-новому пояснені для Другого модерну , особливо щодо відмінностей «глобальний - локальний», «універсальний - партикулярний» (або їх непомітності). Відповідно, космополітичний проект потребує транснаціональної архітектурі політичного, яка повинна вибудовуватися на основі глобальної версії New deal. Вона включає транснаціональні суди з можливістю накладення санкцій, нові транснаціональні партії, космополітичні партії, які всередині національно-державних громадських і політичних сфер, виходячи за національно-державні кордони, піднімають транснаціональні космополітичні теми і подають до їх національних контекстах. Можливо, тоді має сенс говорити про інтернаціональний суспільстві або світової громадськості. Такий підхід дозволить ефективно представляти цивільні права і права людини транснаціонально, тобто глобально і всередині окремих національно-державних політичних сфер. Ці космополітичні інститути повинні бути політично матеріалізовані на основі гнучких транснаціональних цивільних прав. Цей заземлений космополітизм, що пускає коріння в конкретному місці і його традиціях, не слід плутати зі старим елітарним, буржуазноимпериалистическим космополітизмом, який звів європейську норму у світову. Навпаки: він спирається на принцип і цінності різноманіття в радикальному сенсі, тобто на визнання інакшості інших. Але що означає це стосовно космополитизации держави? 6.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "СТРАТЕГІЇ РЕПОЛІТІЗАЦІІ ПОЛІТИКИ" |
||
|
||