|
Філософська думка заснована не тільки на загальних раціо нально-теорет ііескіх процедурах, що не і на етнокультурних традиціях Якщо існує британський емпіризм, американський прагматизм, французький матеріалізм, то ппаномерно обговорювати проблему російської філософської традиції, що має і дру Гії назви - «російська фі Юсоф», «спосіб російського філо-софстьоьанія». «Російське філософське мислення». Враховуючи різноманіття напрямків, а також сопіально-істопіческіе кореляти розвитку філосіфіі в Госс, можна говорити про сутність російської філософії як специфічної національної традиції думки. Заданої картиною світу, моралі вими нормами і віруваннями, що мають фундаментальний хаїзактер для підтримки етнічної ідентичності. «Русс кістка» - філософської думки проявляється не в її ізоляції і автономності, а в здатності через призму національної ментальне ™ пропустити образи античної, средневе кової, прос ветіте тьской, матеріалістичної традиції Ця пи розвитку російської філософії за своєю су ги є, по-перше, історією становлення самс> битногс міоовіленія і. по-друге, тісно пов'язані з європейською філософією, причому гіем або критикою її основ. Цими етапами виступають 1. XI-XVII ст. Зародження російської філософії, обуслов ленное зв'язком з еллінізмом, античної діалектикою платонізму, візантійським християнством і східній патристикою Основні проблеми тут - співвідношення віри і розуму, здравої про глузду та інтуїції філ есофіі і тео югіі. ідеалу аскетичного і мирського Це час виникнення доктрини старця Філофсч «Москва - Третій Рим» і пошуку культурної ідентичності. 2. XVIII п Філософська думка діЛференціруется на антропологію гносеологию соціальні погляди, рачвіваютсч ідеї прос ветітельского гумані ІМА (1 С Сковорода, Н І Новіков. А Н Радищев. М. В Ломоносов. В. 11 Татищев і А Д. Кантемир) Це ЩОХА становлення російської метафі ІІКІ з характерним для неї інтересом до проблеми Бога, людської душі.
3.XIX в. Філософська культура набуває виражений суспільний акцент: великий резонанс отримує суперечка західників і слов'янофілів про історичну долю Росії; розвиваються матеріалістичні погляди (Н. Г. Чернишевський, Д. І. Писарєв) поширюється народницька ідеологія (М А. Бакунін, П. Л. Лавров, Н. К. Міхайтовскій). Істотний внесок у філософію вносить В. З Соловйов, праці якого лягли в основу російської релігійно-філософської думки. 4. XX сторіччя збагатило вітчизняну філософську традицію творчістю Н. А. Бердяєва. Л Н Толстого, С Н Булгакова, П. А Флоренського, Н. Про Лоського, С. Л Франка. Поряд з класикою російської релігійної філософії стверджується і розвивається марксизм (Г. В. Плеханов, В. І. Ленін). Жовтнева революція стає прологом до гегемонії діалек-тіко-матеріалістичної філософії та її перетворенню в дер-парственно-ілеологіческую доктрину. Це період розвитку се-кулярной, науково орієнтованої думки. Пострадянський етап у розвитку філософської думки знаходиться в стані становлення і характеризується активним пошуком нових парадигм і розширенням проблемного кола. Вітчизняні мислителі виділяють ряд особливостей історичного розвитку російської філософії, таких як зв'язок з право славної теологією і літературою, антропологічна орієнтація, космізм думки, постійну увагу до проблем сенсу історії Ці особливості концентруються в наступних концептуальних ознаках російської філософської класики. Онтологізм проявляє себе в доданні буттєвого статусу гносеологічних ським і етичним поняттям (онтологія «Добра» В. З Соловйова, «Незбагненного» С. Л. Фпанка) на противагу західній філософії; в затвердженні реальності як динамічного єдності Бога, людини і космосу, в месіанської ролі людини у справі спасіння світу. Метафізічность тісно пов'язана з онтології iMOM і виражається в характерному міркуванні про зв'язок світу тварного з миром нетварним про Бога, про людську душу.
Відсутність схоластики як етапу в розвитку російської культури визначило інтуїтивізм і пов'язаний з ним гносеологічний реалізм російської філософії, що полягає в при інаніі вищою формою пізнання інтуїцію як досвід безпосереднього, живого почуття реальності. Інтуїція стоїть вище раціонального, інтелектуального пізнання (звідси критика західного раціоналізму); вона синтетична за своєю суттю, її предмет - ціле-стнооть світу у всій його складності і трагічності Ознака антропологізмом вказує на те, що в центрі філософських міркувань незмінно виявляється людина, його творчі і моральні сили. З цієї причини російські фі тософи приділили виняткову увагу соборним якостям людини, її духу і життя. Натиск-,, офічность розкривається в пошуку глибинних духовно-кульгурних і релігійних архетипів історії її софійнос-і (Вол. З Соловйов, С Н Булгаков П Флоренський); обговорення історії спрямоване на виявлення сенсу історії. Система цінностей російської філософії на різьблених етапах її розвитку в цілому зберігала антіуті.штарниі, антісціенті-стскіі, | морально-. уманістічеасіі характер.Перспектіьи розвитку російської фі Юсоф та її теоретичне майбутнє бачаться сучасним вітчизняним мислителям як п \ ть гармонізації духовною нзслсдія з новітніми парадигмами філософського мислення. Повернення до людини (релнт-ропологізація), реабілітація фі Юсоф історії, тенденція до ітеративного, до синтезу філософії з різними галузями духовної кулиури суспільства, збереження як аналітичних. так і метафізичних орієнтир - ось, мабуть, самий значний результат становлення російської філософії
|
- Стилі управління.
Стиль управління - система своєрідних управлінських прийомів, способів, підходів, інструментів. Стиль управління зазвичай ототожнюється зі стилем керівництва, а останній зі стилем лідерства, і багато в чому залежить від моделі поведінки і типу керівника. При цьому виключається неформальне і політичне лідерство, береться тільки формальний лідер. Стиль акумулює всі методи, які використовуються
- Концепція наукового управління Ф. Тейлора - «Людина - елемент системи».
Існував.
- Теми рефератів 1.
Російської філософії 2. Російська ідея B.C. Соловйова 3. Російська ідея Н.А. Бердяєва 4. Проблема гармонії "людина-природа" в російській космизме (Н.Ф. Федоров, К.Е. Ціолковський, В.І. Вернадський, А.Л. Чижевський) 5. Доля Росії 6. Специфіка російської філософії в період еміграції 7. Вплив православ'я на російську філософію 8. Схід у євразійської думки 9. Російська цивілізація 10.
- Глава 5. Навчальний стиль вчителя
стиль
- Література 1.
Російської філософії кінця хех - першої третини XX в. Дослідження і публікації. 1985-2002 рр.. -М., 2002. - 121 с. 3. Ванчугов В.В. Жінки у філософії Росії. З історії філософії в Росії XIX - поч. XX в. - М., 1995. - 300 с. 4. Ванчугов В.В. Москвософія і петербургологія. Філософія міста. - М., 1997.-224 с. 5. Ванчугов В.В. Нарис історії філософії «самобутньо російської». - М., 1994. - 405 с.
- Соколов С.М.. Філософія російського зарубіжжя: євразійство: Монографія. З 594 - Улан-Уде, Вид-во ВСГТУ, 2003
російської філософії зарубіжжя - євразійства. Проблема євразійства на рубежі століть в силу об'єктивно намітилася багатополюсного знову стала обсуждаема вченими і політиками. Виділені найбільш актуальні для сучасної соціокультурної ситуації концептуальні положення Н. С. Трубецького, П. М. Савицького та інших лідерів євразійства. Соціально-філософська проблематика євразійства розглядається в
- Управлінська складова освітнього процесу
существляется на двох рівнях: - перший пов'язаний з діяльністю керівництва та адміністрації освітнього закладу; - другий виражений у взаємодії викладачів з учнями в процесі занять і в позааудиторний час. Для обох рівнів оптимальним є особливий стиль, який не може бути розпорядчим, владним, тим більше авторитарним. Це може бути
- Контрольні питання для СРС
російської філософії? 2. "Умом Россию не понять ...". У чому головна відмінність у поглядах західників і слов'янофілів? 3. Що таке "російська ідея"? 4. Як ви розумієте "філософію Всеєдності" В. Соловйова? 5. Яка роль православ'я в історії російської філософії? 6. У чому унікальність такого напрямку як російський космізм? 7. На основі поглядів слов'янофілів, Н. Данилевського та К. Леонтьєва
- ДУМКА
стиль філософствування. Цей стиль передбачає розвиток принципів та методології Просвітництва на відміну від інших європейських (переважно німецько - і франкоязич - них) шкіл філософсько-методологічної думки. Розглянемо внесок сучасної АФ в ПФ. Для цього будемо виходити з робочого визначення: політична філософія - це нормативне мислення про соціальні та політичні інститутах,
- Література
російській історичній науці 1 серпня - 20 століть. СПб. 1996. Свердлов М.Б. Від Закону Російського до Руській Правді. М. 1988. Свердлов М.Б. Руська Правда: Посібник до спецкурсу. СПб 1992. Тихомиров М.Н. Російське літописання. - М., - 1979. Тихомиров М.Н Посібник з вивчення Руської Правди. М. 1953 Щапов Я.М. Держава і церква Давньої Русі 10-13 століть. М.,
- План
Княжі мсждуусобіци на Русі 70-х - 90-х років XI. Російсько-половецькі відносини. Повстання 1113. Вплив соціального протесту на складання «Руської Правди». Князювання Володимира Мономаха. Суспільний лад Стародавньої Русі по «Руській Правді» короткій і розлогій редакцій. Процес формування великого феодального землеволодіння. Структура вотчини. Сільська громада Київської Русі по «Руській
|