Свобода в знанні

филосо-факт

Батько К'єркегора був звинувачений в невірності своїй дружині. Коли вона та кілька їхніх дітей померли, він порахував, що це його покарання за гріхи. Виріс в таких обставинах, К'єркегор зміг переоцінити важливість релігії.

Була настільки абстрактною, що вона не звертала уваги на конкретну людину і на важливість його особистого сприйняття життя. К'єркегор говорив, що для людей особливо важливо жити осмисленої життям. А сенс, стверджував він, походить від факту, що, усвідомлюють це люди чи ні, їх життя має вічне значення. Однак проблема в тому, що більшість з нас вірять у те, що життя має тільки тимчасову важливість.

У пастці часу

Цю проблему К'єркегор описав за допомогою стадій особистого розвитку: естетичної (артистизм), етичної (відданість обов'язку) і релігійної. Цим стадіям відповідають етапи духовного розвитку самого К'єркегора. Тільки релігійна стадія, за його словами, дає життя вічне значення. Згідно з його поглядами, коли людина присвячує своє життя задоволень і насолоди (естетична стадія), він розуміє, що ці задоволення тільки тимчасові. Артисти в його час уникали відповідальності і проживали життя, насолоджуючись кожною хвилиною, не піклуючись про майбутнє і отримуючи задоволення від своєї гри.

Він говорив, що якщо ви усвідомлюєте важливість свого існування, то ви не будете задоволені життям, цілком присвяченої мистецтву і задоволень. Тоді ваша тимчасовість і незначність наповнюватимуть вас відчаєм. У такому разі ви можете чи продовжувати жити в розпачі, 'чи спробувати досягти більш високої, етичної стадії існування. Коли ви починаєте брати на себе етичну відповідальність! ви починаєте відчувати вічність у вашому житті. Це почуття вічності, однак, тільки частково і створює конфлікти, які знову призводять до розпачу. К'єркегор вважає ці конфлікти діалектичними, що мають місце між внутрішнім почуттям тимчасовості і бажанням вічності. Вони можуть підвести вас до усвідомлення необ-

ходимо зусилля віри, щоб УВІЙТИ В (V @ :/ філос-факт N

третю стадію особистого розвитку - ре-JL v, А

л Т-, iiiilJ Хоча філософія Кьеркего-

лігіозние існування. Для Гегеля VI ра в цілому підтримує

діалектика вчиняється в історії, з-християнство, сам філософ

менения відбуваються у зовнішньому світі WF критично відгукувався про

в часі. Але для К'єркегора це відомих йому формах християн-

дуже особистий процес, який веде ської вір'' говоря'что вони сл1ш-^ ^ * ^ ком зручні і задоволені

до релігійного світорозуміння. своїм існуванням.

Просто зроби це V .. - - ... -,. ^

К'єркегор стверджував, що досягти цієї останньої стадії можна тільки за допомогою зусилля віри, тому що для того, щоб зробити цей крок, немає ніяких раціональних причин.

Інформація, релевантна" Свобода у знанні "

1. 45. Право як явище цивілізації і культури. Свобода, справедливість і формальне рівність як підстава права.
   Право являє собою явище цивілізації і культури. Кожна історична епоха виробляла своє розуміння права. Право з достатньою повнотою втілює основи права і свободи людини , визнані у світовому співтоваристві. Воно є мірою свободи і рівності людей, встановленої державою таким чином, що свобода одного не обмежувати свободу іншого. І ця міра є справедливість. Свобода
   
2. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
   Поняття світогляду. Світогляд і філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» та її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії.
   
3. Контрольні питання і завдання
   1. Чим розрізняються права і свободи, права людини і права громадянина? 2. У чому відмінність позитивного і негативного формулювання прав і свобод, в чому сенс цієї відмінності? 3. Як класифікуються права, свободи і обов'язки? 4. Які конституційні гарантії рівноправності? 5. Для чого потрібні конституційні обмеження прав і свобод? Чи не можна ці обмеження записати тільки в поточному
   
4. Що слід знати про знання
   У цій главі? Мислення без опори на досвід (раціоналізм)? Підстава думки в досвіді (емпіризм)? Мислення через протилежності (діалектика)? Об'єднання знання і досвіду? Розум і історія Як було зазначено в розділі 2, французький філософ Рене Декарт запропонував дуалістичну філософію - спосіб розгляду реальності, при якому виділяється фізична, матеріальна реальність поза нашою
   
5. 32. Позбавлення волі як вид покарання.
   Полягає в примусовій ізоляції засудженого від суспільства шляхом направлення його в спеціально призначене для цього виправний заклад (колонію-поселення , виховна колонія, лікувальне виправної установи, виправна колонія суворого або особливого режиму, в'язниця). Позбавлення волі встановлюється на строк від шести місяців до двадцяти років. У разі заміни виправних
   
6. 21. Власна цінність права. Правові цінності.
   Власна ЦП як соціального явища полягає в тому, що право виступає як міра:-волі;-справедливості. У цій якості право може надавати людині, комерційне та некомерційне. Організаціям простір для свободи, активної діяльності і в той же час виключати сваволю і свавілля, тобто служити гарантом вільної гідною і безпечного життя. Соціальна свобода, не пов'язана
   
7. XVIII. Права свободи мови і свободи друку
   § 321. Так як переконання саме по собі не може підлягати зовнішньому контролю, так як тільки вираз переконання може бути дозволено або заборонено, то, отже, доводи, які наводилися на захист права вільного переконання, були, по суті, доводами на захист права свободи мови. Легко бачити, що право свободи мови є безпосередній висновок із закону рівної свободи. Право свободи друку
   
8. 38. ПРАВО НА СВОБОДУ совісті та віросповідання в РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
   Нормативною основою права людини на свободу совісті та віросповідання в РФ є ст. 28 Конституції РФ, Федеральний закон «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» (1996 р.). Свобода совісті випливає із закріплених у ст. 13 і 14 Конституції РФ принципів ідеологічної багатоманітності і світськості Російської держави, рівності всіх суспільних об'єднань (у тому числі релігійних)
   
9. Література
   Європейська Конвенція про захист прав людини та основних свобод і додаткові протоколи. М.: Норма, 1996. Законодавчі акти про громадянство. Т. 1-4. М.: Терра, 1993. Абашидзе А.Х. Захист прав меншин з міжнародного та внутрішнього законодавства. М.: Права людини, 1996. Баглай М. В. Дорога до свободи. М.: МО, 1994. Бойцова В.В. Служба захисту прав людини і громадянина. Світовий
   
10. XVII. Права свободи совісті і свободи культу
    § 318. Навряд чи треба говорити, що право вільного сповідання своїх переконань є неминучий висновок із закону рівної свободи. Серед войовничих товариств людина думає, що політична чи соціальна організація його товариства не така, якою їй варто було б бути, неминуче викликає на себе кари. Але цілком природно, що там, де не звертають уваги на самі основні права, там не надають
    
11. 35. Свобода совісті
    Протягом тривалого історичного періоду багато серйозні світоглядні питання були тісно пов'язані з релігійною ідеологією, совість людини, його самосвідомість, самооцінка ним своїх вчинків і думок спиралися на релігійне світобачення, релігійну мораль і моральність. Тому поняття свободи совісті з часом стало означати можливість кожного самостійно вирішувати питання,
    
12. 2. Історичний розвиток прав і свобод
    У цьому розвитку дослідники виділяють три хвилі, або три покоління. Перша хвиля сходить до витоків конституціоналізму. У перших конституційних актах фіксувалися, як правило, дві групи прав і свобод, обумовлені дуалізмом громадянського і політичного суспільства. Це відповідно цивільні права і свободи, які у нас прийнято називати особистими, - перш за все недоторканність
    
13. 24. Правосвідомість: поняття, структура, види.
    Правосвідомість - одна з форм суспільної свідомості. Людина пропускає крізь свою свідомість навколишнє середовище, таким чином формується так звана суб'єктивна реальність - відображення об'єктивного світу в свідомості людини. Обидві реальності - і об'єктивна і суб'єктивна - існують реально. Суб'єктивне уявлення людей про реальний світ - лише відблиск реального світу. Один і той же предмет
    
14. 19. КОНСТИТУЦІЙНИЙ МЕХАНІЗМ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ
    Права і свободи людини і громадянина, як випливає зі ст. 2 Конституції РФ, є найвищою соціальною цінністю. Конституційно (ч. 1 ст. 45 Конституції РФ) гарантується державна захист прав і свобод людини і громадянина. Гарантом прав і свобод людини і громадянина від імені держави виступає його глава - Президент РФ. Окремо (ст. 46 Конституції РФ) конституційно гарантується
    
15. Принцип відбору потрібних ступенів свободи
    (Н.А. Бернштейн). На початку навчання задіюється більше число ступенів свободи навченою системи, ніж це необхідно для досягнення цілей навчання [7, 15, 16, 57]. У процесі навчання число "беруть участь" змінних зменшується - "відключаються" несуттєві змінні (СР з явищами генералізації і концентрації нервових процесів - І.П. Павлов, А.А. Ухтомський, П.В. Симонов та ін.) [16-18, 57,
    
16. 27. ОСНОВНІ ПРИНЦИПИ КОНСТИТУЦІЙНОГО СТАТУСУ ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
    Основні принципи конституційного статусу людини і громадянина утворюють основу правового статусу особистості в РФ, закріплені в гол. 1 і 2 Конституції РФ. 1. Визнання людини, її прав і свобод найвищою соціальною цінністю (ст. 2). 2. Принцип соціальної держави (ст. 7). 3. Принцип рівного, вільного і єдиного російського громадянства (ст. 6). 4. Принцип пріоритету міжнародних
    
17. 25. Правова культура: поняття, структура, функції
    Правова культура - якісний стан всіх соціальних інститутів, так чи інакше пов'язаних з існуванням права в суспільстві. Це не просто сукупність соціальних явищ, але саме якісний стан останніх, характеризує рівень розвитку, ефективність правової системи. Правова культура показує правові цінності, результати та досягнення суспільства у правовій сфері, ступінь
    
18. 1. Загальна система і класифікація основних прав і свобод.
    ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА. Класифікація може здійснюватися за різними критеріями: I: 1. права людини; 2. права громадянина (країни); II: 1. індивідуальні (права, кіт, можна здійснювати і захищати індивідуально, в большінствеве випадків права і свободи людини і громадянина - індивідуальні, але конст. норми не завжди чітко відображають це); 2. колективні (права, кіт. здійснити індивідуально