Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Рішучість бути вільним

Інший, абсолютно відмінний від попереднього, підхід до проблеми свободи і детермінізму запропонував філософ і економіст Карл Маркс (1818-1883). Він прийняв точку зору Гегеля на історію як на процес, який веде до свободи. Але в той час як Гегель думав про інтелекту-

Карл Маркс

альний свободі, Маркс мав на увазі свободу економічну і політичну. Як і Гегель, Маркс до деякої міри був детерміністом. Він вважав, що спосіб життя людей визначається «виробничими відносинами». Іншими словами, життя людей визначається способом виробництва, розподілу і використання матеріальних благ.

Хоча Маркс відомий як матеріаліст, починав він як поет-романтик.

Филосо-факт

Світ панів

Маркс стверджував, що спосіб життя в його час перебував у залежності від капіталізму, системи, при якої мають гроші люди наймають незаможних з метою виробництва товарів. Люди з грошима продають ці товари,

які створюють робочі, заради власної вигоди, а прибуток використовують для того, щоб найняти більше людей (за якомога меншу плату), щоб зробити ще більше товарів ї продати їх за ще більші гроші. Маркс вірив у те, що одного разу капіталізм знищить сам себе, породивши революцію. Результатом її буде «рай для робітників» - комуністична форма правління, яка гарантує свободу для всіх.

Так більше тривати ие може

Відповідно до теорії Маркса, дні капіталізму були полічені, бо гроші зосереджувалися в руках небагатьох, тоді як знедолених ставало все більше.

Поступово людей без грошей стане так багато, що система розвалиться і наступить така форма державного устрою, при якій гроші будуть не важливі. Ця нова система і називається комунізмом. При комунізмі всі зможуть вільно працювати на себе і заради блага суспільства.

- Филосо-факт n

Маркс працював журналістом, і йому доводилося нелегко, тому що його погляди суперечили думку більшості. Багато газет заперечували йому. В результаті він і його родина були досить бідні.

Свобода для Маркса полягала в можливості користуватися результатами своєї роботи, а не у власності або багатстві. При капіталізмі такий стан речей було неможливо, тому що люди працювали завжди на когось іншого. Це призводило до нещасть і невдоволення, тому що людині не подобається працювати на когось ще, не важливо, скільки грошей він при цьому отримує. Роботу на інших він називав «відчуженим працею». Як ви, мабуть, знаєте, ідеї Маркса намагалися втілити в життя в декількох країнах, встановлюючи там комуністичну форму правління. Результат важко назвати однозначним, і це дуже велике питання, наскільки в таких країнах, як Китай, Куба і колишній

Радянський Союз, вдалося створити комунізм, близький до уявлень Маркса. У кожному разі, все сталося зовсім не так, як це передбачав Маркс. А люди, які намагалися встановити комуністичне правління, були зовсім не робітниками, а політичними діячами.

Фабрична думка

Коли ви чуєте про Маркса, ви напевно згадуєте, що він зробив дуже великий вплив на розвиток економіки і політичних відносин. Але він також був неперевершеним дослідником ідеології та її впливу на свідомість і вчинки людей. Серед багатьох мислителів, на яких вплинув Маркс, є і розробники «критичної теорії» з Франкфуртської школи (Німеччина). Вони переробили теорію Маркса, щоб застосувати її до виник у двадцятому столітті споживчому капіталізму. Про це течії в філософії ви можете прочитати у главі 23 «Давайте будемо критичні». Маркс казав, що вірування людей, а також і інші аспекти їхньої поведінки визначаються відносинами в сфері виробництва. Релігія, філософія та забобони є відображенням структури влади в суспільстві, в той же самий час примушуючи людей відповідати цим відносинам. Існує безліч прикладів, які можуть підтвердити теорію Маркса. Чудово те, що вільне підприємництво і цінності індивідуалізму, які відповідають сучасному стану справ, при капіталізмі вважаються значущими. При феодальному суспільстві ж, навпаки, свобода торгівлі часто розглядалася як загроза соціальному благополуччю.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Рішучість бути вільним "
  1. XVI. Право вільної промисловості
    вільної промисловості ми маємо на увазі право кожної людини займатися своїми справами, як йому завгодно, які б не були його заняття, аби вони не порушували свободи інших. Це право (яке можна, між іншим, вивести і з права свободи движ-ня і пересування і з прав вільного обміну і вільного договору) і в даний час так очевидно, що ми згадуємо про нього майже тільки потім,
  2. 9. Вільне відтворення творів для судових цілей
    бути процитовані слічітельние таблиці збігів текстів оригіналу і недобросовісного
  3. 8. Вільне публічне виконання музичних творів
    бути виправданий характером таких ритуальних
  4. 7. Вільне використання творів, розташованих у місцях, відкритих для вільного відвідування
    вільного відвідування, допускається як їх відтворення, так і передача в ефір або повідомлення для загального відома по кабелю. Заборонено це робити лише у випадках, коли зображення твору є основним об'єктом відтворення, передачі або повідомлення. Іншими словами, можна показувати по телебаченню експоновані на постійній виставці твори образотворчого мистецтва, але не можна
  5. Северин Боецій
    вільним мистецтвам ". Він об'єднав арифметику, геометрію, астрономію і музику (науки, засновані на математичних закономірностях) у навчальний цикл квадріум (четвертий шлях). Цей цикл разом з тривіуму (третій шляхом) - граматикою, риторикою, діалектикою - склав сім вільних мистецтв, згодом покладених в основу всього середньовічного
  6. а) зміна ролі держави
    вільне ціноутворення (в середини 1998 р. 90% цін встановлювалися вільно, 5% - державою, 5% - з обмеженням норми
  7. ОСНОВОПОЛОЖНИК СУЧАСНОЇ ФІЛОСОФІЇ?
    рішучість користуватися цим на благо, тобто щоб завжди вистачало волі почати і виконати все, що він вважатиме найкращим; це і означає - точно слідувати чесноти ». Декарт. Пристрасті душі ФІЛОСОФИ
  8. Утримання від вільної конкуренції
    бути зменшено, якщо винахідник надасть конкурентам можливість користуватися своїм винаходом за відоме винагороду або зробить їх агентами свого виробництва. § 400. Потрібно брати до уваги і інтереси свої і близьких, і благополуччя суперників, і благоденство суспільства.
  9. Д. Північноамериканська асоціація вільної торгівлі
    бути, в даний час відсутність їх в НАФТА не має особливого значення
  10. Платон (427-347 рр.. до н. е..)
    рішучістю займатися філософією.? Платон успадкував від Сократа мистецтво ведення діалогу, який шляхом спрямованої серії питань змушує співрозмовника повернутися до своєї думки щодо предмета дискусії, ясно його висловити і вивести з нього істину. Форма діалогу (при якій мова розглядається не як інструмент, призначений для зваблювання і приховування думки, а як засіб
  11. 3. Екзистенціалізм
    рішучістю, кидком вперед. Екзистенція - не сутність людини і не його властивості, дані від природи. Вона - результат власних зусиль людини як спосіб життя, як перетворення внутрішньо можливого в зовнішньо дійсне . Залежно від того, куди спрямовані екзистенційні зусилля людини при переході до трансцендентного: до Бога, до природи, суспільству і самій людині або до «ніщо»,
  12. 3. Співучасть у злочині, стадії вчинення злочину і суб'єктивна сторона.
    рішучість суб'єкта вчинити ту дію, яке заборонене законом як злочин. Важливе значення тут має та обставина, що суб'єкту не вдається завершити злочинну діяльність або завершивши її, суб'єкт не досягає настання бажаних наслідків по незалежних від нього причин '. 1 У цих випадках, як зазначає Н. Ф. Кузнєцова, «відсутні ознаки об'єктивної сторони
  13. Що слід розуміти під правом на працю?
    бути письменником, художником, приватним нотаріусом, адвокатом і т.д.); З можливість реалізувати свої здібності до праці в безпечних для здоров'я умовах праці; З можливість відповідно до законодавства при вивільненні, безробіттю отримати від державної служби зайнятості необхідну допомогу у працевлаштуванні та матеріальну підтримку на період пошуку підходящої роботи; 26 З
  14. XVII. Права свободи совісті і свободи культу
    бути, неминуче викликає на себе кари. Але цілком природно, що там , де не звертають уваги на самі основні права, там не надають ніякого значення правам менш очевидним. Що стосується права вільного сповідання релігійних переконань, то очевидно, що це право веде за собою право вільного виконання обрядів культу, звичайно, якщо ці обряди не порушують рівний свободи інших осіб.
  15. Основні інститути держави і права Стародавнього Риму.
    бути відкинуті сенатом і рексом. Народні збори скликалися по куріям (куріатні коміції), мала 1 голос. Боротьба плебства за рівноправність руйнує основи родового ладу? на зміну полісу, як політичної громаді, приходить держава. Це пов'язують з реформами Сервія Тулія - ??6 в. е. Реформи Сервія Тулія: Поклав в основу громадської організації Рима майновий і територіальний
  16. 11. Вільне використання об'єктів суміжних прав
    вільного використання виплата винагороди потрібно тільки при цитуванні в інформаційних цілях організацією мовлення фонограми, опублікованої в комерційних