Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Це поет! 1ТО філософ! Ні, це надлюдина!

Іншим філософом, який вплинув на екзистенціалізм двадцятого століття, був Фрідріх Ніцше (1844-1900). Як і К'єркегор, Ніцше вірив у виняткову важливість індивіда. Однак він вважав, що особистість не можна ніяк визначити, тому що всяке визначення накладає на неї кордону. Він був переконаний, що людина може розвинутися в щось більш досконале, ніж він є зараз і чим те, що ми про нього думаємо. Це стан він називав "надлюдиною" (Ubermensch). Подібно Кьеркегору, який вважав, що неможливо зробити зусилля віри, яке відкриває нам справжню релігію, грунтуючись на раціоналістичному виборі, Ніцше стверджував, що ми не можемо описати об'єктивний шлях до досягнення стану надлюдини.

- Филосо-факт

Я і моя помилка

Ніцше фактично став калікою і божевільним в результаті захворювання, причиною якого була венерична інфекція . Його стан дозволяє пояснити, чому він був так замкнутий і так цурався людей.

До приходу Ніцше у філософію більшість мислителів розглядали помилкові ідеї, які не є «істинними», як щось об'єктивно погане. Ніцше з цим погоджується, але стверджує, що помилкові ідеї нам так само необхідні, як і справжні. Нам необхідно мати на увазі деякі хибні ідеї, щоб осмислювати цю насправді мінливу реальність. Наш вид вижив, тому що ми могли створювати нові ідеї та організовувати з їх допомогою своє життя, свою свідомість і суспільство. Відповідно до думки Ніцше, справжня мета мислення полягає в тому, щоб знаходити спільну мову з цим світом, а не в тому, щоб шукати істину, як це уявляли собі багато західних філософи. Він вважав, що не існує нічого об'єктивного, все тільки суб'єктивних 'але. «Немає фактів, є тільки інтерпретації». Поклавши це тверджень

Мудрість в дії

л

Використовуйте поняття переоцінки, запропоноване Ніцше, щоб змінити зміст застосовуваних до вас виразів на протилежні. Вас називають негарним? Скажіть на це: «Тобі краще в це повірити, я потворніша, ніж хтось інший, і не забувай про це!»

В основу своєї теорії, він запропонував нову інтерпретацію існуючої дей-tfi ствительности , зробивши акцент на життя. Ідея надлюдини - це одна з цих нових ідей. Процес пошуку інтерпретації Ніцше називав переоцінкою.

Переоцінка відбувається в тих випадках, коли ми даємо нове значення старої ідеї. Наведемо приклад переоцінки. Сексуальні меншини і люди з нетрадиційним способом життя іноді вико-ристовують образливі епітети і

слова, спрямовані проти них, змінюючи їх значення і роблячи його позитивним. Слово «дивний» (queer),. Яке використовувалося для позначення гомосексуаліста і носило зневажливий відтінок, було прийнято багатьма гомосексуалістами, включаючи активістів, і стало «торговою маркою» їх відмінності від інших.

Всі ви - просто стадо

Надлюдини Ніцше протиставляв так званому «стаду», тобто всім тим середнім людям, які люблять збиватися в купу, діяти і думати однаково. Вони роблять це, щоб відчувати себе в безпеці, але тим самим обмежують свої життєві можливості. Стадо перешкоджає тому, щоб індивіди створювали нові ідеї і здійснювали незалежні вчинки.

- Думка N

Ніцше іноді звинувачують у тому, що він був духовним батьком німецького націоналізму, який дозволив прийти до влади фашистам.

Чинячи опір гніту стада, як вважав Ніцше, можна знайти шлях до надлюдини і тим самим здійснити нову можливість життя. Але в той же самий час він усвідомлював, що опір тблпе пов'язано з деяким ризиком, який тягне, наприклад, відмова від старих ідей про добро і зло. Ніцше дуже багато критикували за його ставлення до моралі. Він вважав, що думки про те, що добре, а що погано, - це просто ідеї натовпу, які створені для того, щоб вести безпечне, тихе і нудне існування. Такі емоції, як жаль і каяття, просто дурні, так як ведуть убік від повної сенсу існування життя. За словами Ніцше, якщо людина бажає усвідомити силу свого життя, то йому необхідно перебувати «по той бік добра і зла». Слід вибрати власні цінності і відмовитися від стадного почуття. Як особистість, людина повинна жити самостійно, за своїми власними уявленнями. Слід уникати оцінки з боку Інших і життя за чиїмись очікуванням.

Спосіб справді самостійного життя полягає в контролі над ситу, аціей і в успіху, що робить життя щасливим. Те, що приносить вам задоволення, визначається не іншими людьми, а особисто вами. . У певному відносин погляди Ніцше на особистість схожі з думкою Шопенгауера.

Обидва вважали, що індивід відрізняється своєю власною волею, сильною або слабкою, і відділений від всіх інших людей. Але між Ніцше і Шопенгауер проте є важлива відмінність. У той час як Шопенгауер розглядав волю як щось погане, як те, що ніколи не задовольниться і завжди приводить тільки до неприємностей, для Ницще воля була явищем позитивним. Слідувати своїй волі - це благо; саме так людина може прожити найбільш повну життя.

Вічне повернення

Якщо ви підкорятиметеся своїй волі, то будете щасливі у всьому, що ви робите, а також і в житті в цілому. Ви не будете ні про що жалкувати і знову і знову будете отримувати задоволення. Ніцше називав цю ідею постійного повторення того ж самого «вічне повернення». Деякі твори Ніцше дозволяють припустити, що вічне повернення є своєрідним девізом, який може допомогти нам прожити життя щасливо. В інших творах він говорить, що ми насправді живемо одну і ту ж життя знову і знову. Невизначеність з цим поняттям може бути наслідком того, що Ніцше скептично ставився до ідеї існування абсолютної істини. На його думку, існують тільки інтерпретації, наші ідеї про те, що щось існує. Ніцше майже ніколи не інтерпретував життя два рази однаково. Навряд чи можна сказати, у що він вірив насправді. Цей філософ часто дуже конкретний, він висловлюється дуже виразно і недвозначно. Але, як не дивно, сам він вважав, що ніхто нічого певного знати не може!

Ось що вам обов'язково треба знати:?

Детермінізм стверджує, що події, в тому числі і людські дії, необхідним чином зумовлені зовнішніми силами. ?

Утилітаризм говорить про те, що будь-яка дія, яке веде до людського щастя, добре. ?

Маркс вважав, що мислення і вчинки людей визначаються матеріальними силами, а саме «виробничими відносинами». ?

К'єркегор вірив у те, що суб'єктивне значення - це найважливіша річ у світі і що «зусилля віри» і вільне входження в релігію є єдиний спосіб позбавлення від відчаю. ?

Ніцше стверджував, що ми повинні підкорятися своїй волі до життя, жити як надлюдина і бажати «вічного повернення».

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Це поет! 1ТО філософ! Ні, це надлюдина! "
  1. Невикорінна цінність життя
    це брехня, тому що вона найбільше підтримує життя, вона є умовою, від якого залежить життя. Філософи, як вважає Ніцше, помилялися щодо істини, вони були «адвокатами своїх істин». Так вирішив Ніцше питання про витоку філософії. Для нього філософія не любов до істини, що не позив до пізнання, а позив до пізнання волі. Досліджуючи волю як інстинктивну сторону людського
  2. Мухаммад Ікбал
    цьому процесі людини - в цьому пафос навчання Ікбала. Його релігійно-філософські погляди представлені в книзі «Реконструкція релігійної думки в ісламі» [4], з якої нами пропонуються фрагменти однієї з його
  3. Ніцше (1844-1900)
    цього Ніцше, критикуючи метафізику і науку, що проповідують ідеал істини, орієнтується на мистецтво, що досліджує зовнішні прояви. I Генеалогія моралі? Ніцше демістифікують раціональні та моральні судження в їх претензії на об'єктивність, доводячи, що вони насправді оціночні. Ця робота по демистификации представляє собою свого роду «генеалогію», яка застосовується для
  4. 3.8. Криза європейської культури І ОСОБИСТОСТІ
    це безперервне становленіе152. Ніцшеанська програма і світовідчуття протилежні кантіанської. Тому, в даному випадку ми маємо справу не з особистістю, орієнтованої на мораль і розум, а з надлюдиною, «завойовує і організуючим простір життя». Чим він при цьому керується? Тільки волею до влади і своїми можливостями, які, якщо він надлюдина, нічим не обмежені. Але
  5. Ідеї свободи
    цій главі? Свобода і детермінізм? Утилітаризм і щастя? Марксизм і проблема грошей? К'єркегор і зусилля віри? Ніцше і надлюдина Свобода завжди була головною темою у філософії. Роздуми над нею почалося принаймні з давніх греків, які почали замислюватися про неминучість людської долі. Свобода важлива, звичайно, і як елемент політики. Чи мають одні люди право
  6. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  7. § 6. «Північний космізм» Ю. Шесталова
    цьому збігу поет бачить ознака «єдності землян, що вийшли колись з ЄДИНОЇ Гіпербореї» 101. Як і Н.К. Реріх, Ю. Шесталов констатує незбіжність парних протилежностей Заходу і Сходу. («Захід є Захід, Схід є Схід, і разом їм не зійтися», - вигукував Р. Кіплінг). І далі вказує, що філософське час і Сходу і Заходу пройшло: «Неможливо двічі увійти в одну і ту ж
  8. ФІЛОСОФІЯ Італійський гуманізм
    цього, за словами Фоми,« ізвратітеля »перипатетической філософії; а до райського блаженства своєю волею підніс і жертву церковних переслідувань, главу паризьких аверроистов - Сигера Брабантского. Визнаючи безперечний для сучасної йому філософії авторитет Аристотеля, Данте не тільки враховував, поряд з томістской, і аверроїстским його тлумачення, але п виявився не чужий неоплатоническим тенденціям
  9. Теми рефератів 1.
    Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  10. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
  11. Література:
    1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
  12. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
    філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
  13. Теми рефератів 1.
    Філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
  14. Рекомендована література 1.
    Філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. -СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів. -СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999.
  15. Боротися з миром
      цьому народу доводилося терпіти правління чужинців. Ще до приходу Будди Індія була захоплена аріями, в Середні століття під час розквіту Перської імперії вона потрапила під ярмо персів, і, нарешті, в Новий час вона стала колонією Британської імперії. Деякі вважають, що індійська філософія частково відповідальна за вікове підпорядкування Індії. Вона спрямована на самозречення і відмова від земного
  16. Структура курсу
      філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7.
© 2014-2021  ibib.ltd.ua