Головна |
« Попередня | Наступна » | |
§ 1. Типологія держав |
||
У багатовіковій історії людства існувало, змінюючи один одного, велика кількість держав та й зараз їх чимало. У зв'язку з цим важливе значення має проблема їх наукової класифікації. Така класифікація, відбиває логіку історичного розвитку держав, що дозволяє об'єднати їх у групи на основі певних критеріїв, називається типологією (див. схеми на с. 177). З точки зору марксизму, під історичним типом держави розуміються взяті в єдності найбільш суттєві (типові) його риси і ознаки, що відносяться до однієї і тієї ж суспільно-економічної формації, до одного й того ж економічного базису . Критерієм поділу всіх коли-небудь існували і існуючих держав на історичні типи служить суспільно-економічна формація, тобто історичний тип суспільства, заснований на тому чи іншому способі виробництва, а значить, і базис історичного типу суспільства. Згідно марксистської типології чотирьом типам суспільно-економічної формації (рабовласницької, феодальної, буржуазної, соціалістичної), чотирьом типам економічного базису відповідають чотири типи держави - рабовласницька, феодальна, буржуазна, соціалістична, - кожне зі своїм набором ознак. Зміна одного історичного типу іншим - процес об'єктивний, природно-історичний, що реалізується в результаті революцій. У цьому процесі кожен наступний тип держави повинен бути історично більш прогресивним, ніж попередній. Марксистська типологія держави, заснована на формаційному підході, далеко не бездоганна, страждає схематизмом, однолінійністю. Відповідно до неї всі держави проходили жорстко заданий шлях від одного історичного типу до іншого. Насправді еволюція держав була куди більш багатоваріантної. Наприклад, далеко не обов'язковим для всіх держав був рабовласницький тип, у розвитку деяких з них спостерігалися руху назад, тривалі перехідні стани (наприклад, «профеодальное»). Марксистську типологію держав можна критикувати, можна відмовитися від неї, але спочатку потрібно запропонувати натомість щось більш досконале. Бути може, плідними будуть удосконалення і розвиток формаційного підходу? До вже відомих формаціям прихильники такого підходу пропонують додати «східна держава», «азіатський спосіб виробництва» і «профеодалізмом». Пора по-новому підійти і до характеристики «посткапіталістіческого» держави. Що це: новий тип держави або перехідний стан? Не можна ігнорувати також держави, які йдуть по соціалістичному шляху розвитку. У світовій літературі пропонувалося чимало підстав класифікації держав. Мабуть, частіше за інших звучала пропозиція поділяти їх на демократичні та недемократичні. Така класифікація в певних пізнавальних цілях не тільки допустима, а й корисна, однак вона носить самий загальний характер, та й критерій досить розпливчастий. Останнім часом досить широко застосовується класифікація держав на тоталітарні, авторитарні, ліберальні і демократичні. У тоталітарній державі роль його гіпертрофується, людина стає гвинтиком державної машини. Влада знаходиться або в руках правлячої еліти, або диктатора і його оточення. Всі інші усуваються від владарювання та управління. У правовому регулюванні домінує режим «Заборонено все, крім дозволеного законом». Авторитарне держава відрізняється від тоталітарного головним чином проникненням в нього, хоча і в обмеженому обсязі, елементів демократизму і законності. Ліберальна держава формується під впливом ліберальних ідей і доктрин, які принижують роль і значення держави в житті суспільства. Тут створюються умови для правової автономії особистості, що не допускає необгрунтованого втручання держави в особисте сферу, законодавчо закріплені, але не завжди гарантовані права і свободи громадян, діє правовий режим «Дозволено все, що не заборонено законом». Проте в політичному плані не допускаються дії, спрямовані на зміну державного і суспільного ладу. У демократичній державі створюються умови для реальної участі громадян у вирішенні державних та громадських справ, всі найважливіші органи держави виборні і підконтрольні народу. Громадяни мають широкий і гарантованим законом колом прав і свобод. Тут держава служить суспільству і особистості. Розглянута класифікація має безсумнівне наукове і практичне значення. Головним критерієм її є політичний, точніше, державно-правовий режим. Цей критерій за глибиною і грунтовності не йде ні в яке порівняння з формаційним, але дозволяє виділити важливі особливості держав у рамках загальноприйнятих типів. Наведена типологія держав загалом і в цілому застосовна і до права. Англійський історик А. Тойнбі запропонував цивілізаційний підхід класифікації суспільств і держав, який враховує не тільки соціально-економічні умови, але й релігійні, психологічні, культурні основи життя і суспільства. Цивілізаційний підхід обгрунтовується ідеєю єдності, цілісності сучасного світу, пріоритетом загальнолюдських цінностей, а цивілізація розуміється як базується на розумі та справедливості сукупність матеріальних і духовних досягнень суспільства, що знаходиться поза рамками конкретних соціальних систем. Цілісність цивілізації обумовлюється взаємодією техніки, соціальної організації, релігії та філософії, причому перша визначає всі інші компоненти. Неважко помітити, що такий підхід ігнорує важливі положення історичного матеріалізму про провідну роль базису по відношенню до надбудови, про виділення способів виробництва і суспільно-економічних формацій як ступенів суспільного розвитку. Інакше кажучи, цивілізаційний підхід теж не бездоганний, не здатний замінити підхід формаційний, але в певному поєднанні вони, мабуть, можуть стати підходящою основою для наукової класифікації держав. Класифікація держав на типи не є всеохоплюючою. У минулому існували і нині є чимало так званих перехідних держав. Одні з них виникли в результаті розпаду колоніальної системи і рухалися у своєму розвитку до жодного з існуючих типів (найчастіше до буржуазного), інші поєднували в собі ознаки кількох типів держав (наприклад, скандинавські держави поєднують ознаки традиційно буржуазного держави з паростками держави соціалістичного типу) , у третіх можлива поява таких ознак і рис, яких немає ні у одного з відомих типів держав. У марксистській літературі перехідним державам приділялася мало уваги. Вважалося, що перехід від одного історичного типу держави до іншого можливий лише революційним шляхом, тому перехідний держава розглядалася як щось тимчасове і нехарактерне. Насправді ж найбільш природний і перспективний еволюційний шлях розвитку держав, звідси наявність перехідних держав цілком закономірно, і вони можуть існувати досить довго.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " § 1. Типологія держав " |
||
|