З точки зору дзен

І китайські і японські філософи були згодні з тим, що світ - це один великий театр, а люди в ньому - актори. Вірніше, навіть не актори, а маріонетки, які погойдуються на тоненьких ниточках і до більш-менш осмислених дій практично не здатні.

Слово Ген означає «ілюзія». В Індії фокусника називають гендзюцусі, або «творець ілюзій». Цей світ - лише ляльковий театр, і всі що у ньому можна назвати словом «Ген».

Так говориться в «Хагакуре». Китайський філософ Янь Лянь пише про це ж більш розлого:

Чим цей світ відрізняється від лялькового театру? Кожен, хто загляне в своє серце в пошуках істини, повинен буде визнати: нічим. Тому що і в театрі ляльки, здається, живуть, рухаються, страждають, люблять, ненавидять, вмирають. Ми знаємо, що все це - ілюзія, але лише тому, що нам сказали, що перед нами - театр, і ми бачимо керуючого ляльками.

У досить цікавій формі ця східна філософія виражена в пісні групи «Машина часу» «Маріонетки»:

Особи стерті, фарби тьмяні - чи то люди, чи то ляльки , Погляд схожий на погляд, а тінь на тінь. Я втомився і відпочиваю, в балаган вас запрошую, Де ляльки так схожі на людей.

Арлекіно і пірати, циркачі і акробати, І лиходій, чий вид вселяє страх, Вовк і заєць, тигри в клітці - всі вони маріонетки У спритних і натруджених руках.

Ляльок смикають за нитки, на обличчі у них посмішки, І грає клоун на трубі.

І в процесі подання створюється враження, що ляльки танцюють самі по собі.

Ах, до чого деколи прикро, що господаря не видно! Вгору і в темряву йде нитку. А ляльки так йому слухняні і ми віримо простодушно У те, що ляльки можуть говорити.

Але ось господар гасить свічки. Кінчений бал і скінчено вечір,

Засяє вечір у хмарах.

Ляльок знімуть з ниток довгих. І, засипавши нафталіном, У вигляді ганчірок складуть в скринях.

Отже, весь світ - театр, люди в ньому - актори, та не просто актори, а маріонетки. Хто ж смикає їх за ниточки? Доля, карма, якщо завгодно, - відповідає дзен. Ми можемо заперечувати це, можемо визнавати за собою якусь свободу волі, але все це - не більш ніж смішні потуги страуса, заривати голову в пісок при вигляді небезпеки. Усе визначено, і намагатися грати з долею марно.

Не надто-то радісний прогноз, правда? І що нам з ним робити? Жити, що ж ще? Не кидатися ж вниз головою з хмарочоса, як мужик з анекдоту. А щоб не впадати в депресію, згадайте будь атракціон, хоча б улюблену всіма дітьми карусель або «американські гірки». Ви летите по заданому маршруту, але при цьому отримуєте масу задоволення. Чому не можна повторити те ж саме і в житті? Можна. Саме тому такий важливий ігровий підхід - якщо жити граючи, то ніякі карми і приречення вам настрою не зіпсують!

Інформація, релевантна " З точки зору дзен "

1. Методи здійснення виконавчої влади
   точки зору заохочення справ. Заохочувальна вплив сприяє виникненню інте-са, вчинення певних справ, отриманню моральних, матеріальних та іншого схвалення. Заохочення може бути моральним (грамота, подяка), - матеріальним (премія, цінний подарунок). - Статусним, що змінює правовий статус громадянина. Наприклад, присвоєння почесного звання "Заслужений юрист РФ" -
   
2. Види і стадії адміністративного права
   точки зору законності, але не доцільності, тому що при нагляді на відміну від контролю втручання в поточну адміністративно-господарську діяль-ність підконтрольного не допускається. Розрізняють 2 види нагляду: - прокурорський - адміністративний Під оскарженням розуміється реалізація громадян свого права висловлювати претензії органам і посадовим особам виконавчої влади. 2.
   
3. Є.П. Іванов. Історія Батьківщини. Проблеми. Погляди. Люди. / / За редакцією професора Є.П. Іванова. - Львів: ПГПИ, 2004. - 448 с., 2004
   точки зору дореволюційних, радянських і сучасних істориків, а іноді і вчених-емігрантів на ці проблеми. У ряді випадків поміщений не тільки новий історіографічний, а й фактичний матеріал з питань, які зовсім не розглядалися, розглядалися недостатньо повно або спотворювалися в колишніх, а іноді і сучасних, шкільних та вузівських підручниках з історії
   
4. Від авторів
   точки зору, оцінками за представленими у книзі проблемам. У ряді випадків розглядаються погляди раніше забутих або заборонених істориків, у тому числі російських емігрантів. Іноді відтворюються і погляди дореволюційних вчених. Серед проблем, розглянутих у цьому виданні, в першу чергу треба виділити проблему російської державності. Вона розглядається стосовно до всіх періодів
   
5. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
   Точки зору альтернативного розвитку російської державності (як протиборства старих давньоруських традицій народовладдя і нових віянь, що зміцнюють великокнязівську владу) розглядаються останнім часом і події другої чверті XV в. Освіта в кінці XV-початку XVI в. Російської держави було помітним явищем не тільки в історії Росії, але також Європи і Азії. Перший государ
   
6. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
   точки зору того, наскільки вони сприяють або перешкоджають реалізації цієї споконвічної селянської завдання. Оскільки в центрі аграрної організації стоїть проблема виживання, страх опинитися за нижньою межею споживання, то селяни віддадуть перевагу дотримуватися традиційної системи землеробства, якщо вона зводить до мінімуму такий ризик. Але там, де вони бачать гарантії від ризику, - охоче йдуть на
   
7. 4.Питання вивчення народних рухів
   точки зору класової боротьби селян і холопів. Грунтовну аргументацію на підтвердження того, що не можна вважати селянською війною повстання К. Булавіна, висунув Н.І. Павленко. На його погляд, це було насамперед козацьке виступ, переважно на території Дона, головною метою якого було відновлення станових привілеїв козаків. Поряд з уточненням типології рухів в
   
8. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
   точки зору тримався князь М.М. Щербатов, що виражав у своїх політичних та історичних творах інтереси родовитої аристократії. Потрібно зауважити, що ідеалом державного устрою, на думку М.М.Щербатова, була монархія, обмежена радою з представників «кращих прізвищ». Він неслухняна розширенню влади своєї сучасниці імператриці Катерини II і вже, звичайно, не міг
   
9. Петро Великий
   точки зору трималися В.І. Лебедєв, К.В. Базилевич, В.В. Мавродін, С.В. Юшков і, особливо, С.В. Бахрушин, який написав в 1944 р. спеціальний нарис «Про класову природу монархії Петра I». При цьому більшість істориків вважало, що перетворення були природним продовженням процесів XVII в. Хоча самі реформи оцінювалися дослідниками позитивно, постійно підкреслювалася їх тяжкість для
   
10. 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
    точки зору, що на ранньому етапі міста виникали на основі племінних або міжплемінних центрів. З другої половини Х і в XI столітті містами стають центри волостей, заснованих князями на території давньоруської держави. У той же період ознаки міста з'являються в деяких військових порубіжних фортецях. Раннегородскіх утворень для періоду до об'єднання Русі під владою київських
    
11. 2.Самодержавіе і самодержці
    точки зору - теж, т. к. вільно чи мимоволі вони перебували в рамках загальних уявлень того часу і про самодержця, і про самодержавство. Самодержавство тоді не могло ще бути предметом наукового аналізу, для цього воно повинно було зійти з історичної сцени. Ось чому найчастіше в історичних творах образ самодержця височів над реальністю, а той чи інший государ подавався читачеві
    
12. Микола I
    точки зору позитивних змін, ніж за Олександра I. У всякому разі не тільки труднощі, які переживає країна, а й більша позитивна робота, досягнення в розвитку суспільно-політичної думки підготували епоху реформ Олександра