Томас Кун: історична динаміка наукових знань

Кун намагається створити нову антіпозітівісткую філософію науки, що виростає з історії науки і тим відрізняється від старої неопозитивистской версії, що склався на базі абстрактно-логічних досліджень готових і притому відповідним чином препарованих теоретичних знань.

На противагу кумулятівізм, домінуючому на Заході аж до 50-х років, Кун описує науку як послідовність періодів кумулятивного розвитку, що переривається некумулятивними стрибками - науковими революціями.

T У загальному вигляді Кунівська концепцію розвитку науки можна сфор-ф стимулювати таким чином: - початкова допарадигмального стадія розвитку науки. Вона характеризується наявністю різних точок зору, фундаментальних теорій, загальновизнаних методів і цінностей; -

створення єдиної парадигми на основі консенсусу членів наукового співтовариства; -

на основі цієї парадигми здійснюється нормальний розвиток науки, накопичуються факти, удосконалюються теорії та методи; -

в процесі такого розвитку виникають аномальні ситуації, що призводять до кризи, а потім до наукової революції; -

наукова революція - період розпаду парадигми, конкуренції між альтернативними парадигмами - і утвердження нової парадигми;

Центральним поняттям концепції Куна є поняття наукової парадигми.

| Парадигма (від грец. - Зразок) - це система норм, базисних теоретичних поглядів, методів, фундаментальних фактів і зразків діяльності, які визнаються і поділяються усіма членами даного наукового співтовариства як логічного суб'єкта наукової деятельності136. Поняття парадигма коррелятивно поняттю наукового співтовариства. Вчений, згідно Куну, може бути зрозумілий як учений тільки по його приналежності до наукового співтовариства, члени якого дотримуються певної парадигми.

Створення парадигми означає досягнення згоди з питання про загальні зразках теоретичних і емпіричних знань, дослідницької методології. Як правило, парадигма знаходить своє втілення в класичних працях учених і підручниках і на багато років визначає коло проблем і методів їх вирішення в тій чи іншій галузі науки. Тому більшість вчених звільнено від роздумів про самих фундаментальних питаннях своєї дисципліни: вони вже «вирішені» парадигмою. Головне їх увага спрямована на вирішення невеликих конкретних проблем (у термінології Куна - «головоломок»).

Парадигма виконує дві функції - заборонну і проективну. З одного боку, вона забороняє все, що не відноситься до даної парадигми і не узгоджується з нею, з іншого - стимулює дослідження в певному напрямку.

У період «нормальної науки» вчені працюють відповідно до парадигми. Вони уточнюють факти, що породили парадигму, пояснені або передбачені нею, і в зв'язку з цим створюють нові прилади та інструменти; прагнуть зблизити теорію і з'ясовні нею факти, наблизити теорію до емпіричного базису, розвивають, уточнюють і вдосконалюють теорію. Кун вважає, що вчені в цей період займаються «рішенням головоломок», тобто рішенням особливого типу задач за певними правилами і регламентованих парадигмою. Створювати нормальну науку - означає розгадувати головоломку, тобто певні парадигмою проблеми, що виросли з неї і повернулися в неї знову. Невдале рішення головоломки виглядає не як провал парадигми, а як поразка дослідника, який не зумів вирішити питання, яке насправді дозволимо в рамках парадигми. Так шахіст, не вміючи знайти правильне рішення, програє не тому, що правила не працюють, а тому, що він сам виявився не на висоті.

Здійснюючи парадигмальную діяльність і чекаючи як би «передбачені» парадигмою факти, вчений іноді виявляє щось несподіване - аномалію, тобто розбіжність між емпіричними даними і схемою, заданої парадигмою. Кун детально аналізує виникнення наукових аномалій, що ведуть до заміни старої парадигми. Він показує, що парадигма «вибухає» зсередини під тиском «аномалій», не дозволяються в її рамках. Спочатку виникає криза і екстраординарна наука, потім щось подібне допарадігмаль-ному періоду. У цей період посилюється увага до філософських підставах науки. Відкриття аномального факту - це процес, початок якого пов'язане з прагненням зберегти стару парадигму, а завершення - знаменує перехід до нової парадигми. Усвідомлення аномалій, стимулюючу зміна парадигм, є внутрішнім механізмом розвитку знань.

Наукова революція настає, коли створюються нові парадигми, що оскаржують першість один у одного. Вони створюються, як правило, вченими-аутсайдерами, що стоять поза «школи», і їх активною діяльністю з пропаганди своїх ідей. Процес наукової революції виявляється у Куна процесом стрибкоподібного відбору допомогою конфлікту наукових співтовариств, згуртованих єдиним «поглядом на світ». Чистим результатом такого відбору є, за словами Куна, дивно пристосований набір інструментів, який ми називаємо сучасним науковим знанням. Криза дозволяється перемогою однієї з парадигм, що знаменує початок нового «нормального» періоду, створюється нове наукове співтовариство вчених з новим баченням світу, новою парадигмою.

Сутність наукових революцій, по Куну, полягає у виникненні нових парадигм, повністю несумісних і несумірних з колишніми.

Філософський сенс такої моделі розвитку науки полягав у критиці переконання в єдиності, абсолютність і незмінності критеріїв науковості та раціональності. Кун крім того відкидає емпіричний «фундаменталізм» неопозітівістов, стверджуючи, що не існує фактів, незалежних від парадигми, а отже, не існує теоретично нейтральна мова спостережень. Вчені бачать світ крізь «призму» теорії. Не факти судять теорію, а теорія визначає, які саме факти увійдуть до осмислений досвід. Звідси теза Куна про «несумірності» парадигм, заперечення наступності в еволюції науки. Знання, накопичене попередньої парадигмою, відкидається після її краху, а наукові співтовариства просто витісняють один одного.

Прогрес, по Куну, - поняття, що має сенс тільки для «нормальної науки», де його критерієм виступає кількість вирішених проблем. Розуміння еволюції науки у Куна схоже на теорію біологічного розвитку Кюв'є, який вважав, що нові види виникають в результаті потужних катаклізмів, вони не мають нічого спільного з попередніми видами. Прогрес у цьому випадку трактується наступним чином: кожна нова парадигма збільшує список допускають рішення проблем.

Час, який відділяє нас від появи концепції Куна, дозволяє яскравіше побачити сильні і слабкі її боку. Кун, безсумнівно, зумів розгледіти і зробити предметом філософського осмислення важливі риси наукової діяльності та еволюції наукових знань. Особливо важливе значення має вимога історичного підходу до знання, що враховує особливості різних культур і соціальних контекстів, вимога зв'язку філософії науки та її історії.

Разом з тим Кун, по суті, залишив поза свого дослідження питання про виникнення нового знання, звівши цей процес тільки до вибору між старою і новою теорією. Причому цей вибір пояснюється лише соціальними і психологічним аргументами (наприклад, вірою в майбутню плідність нової теорії або невиразним естетичним почуттям). Він помилково протиставляє елементи дискретності та безперервності, відносності та абсолютність у розвитку наукового знання, а також соціальну психологію наукових колективів - об'єктивній логіці наукового дослідження.

Інформація, релевантна " Томас Кун: історична динаміка наукових знань "

1. ТОМАС ГОББС
   ТОМАС
   
2. проблеми і перспективи сучасної цивілізації
   Володіння системою наукових знань про сучасної цивілізації є невід'ємним компонентом гуманітарної культури освіченої людини. Формування і розвиток лікаря як гуманіста і громадянина об'єктивно передбачає поглиблення і розширення їм знань з однією з найважливіших проблем соціальної філософії та сучасності - цивілізаційної концепції суспільного розвитку. Цивілізаційний
   
3. § 1. Поняття про педагогічній діагностиці
   Діагностика - прояснення всіх обставин протікання дидактичного процесу, точне визначення результатів останнього. Метою дидактичного діагностування є своєчасне виявлення, оцінювання та аналіз перебігу навчального процесу в зв'язку з продуктивністю останнього. Діагностування розглядає результати у зв'язку з шляхами, способами їх досягнення, виявляє
   
4. Введення
   Метою курсу «Зайнятість населення та її регулювання» є формування у студентів цілісного теоретичного і практичного уявлення про зайнятість населення та способи її регулювання Оволодіння матеріалом спеціальної дисципліни дозволить майбутнім фахівцям з соціальної роботи надавати сприяння і підтримку безробітним громадянам, брати участь у вирішенні проблеми безробіття різних
   
5. Гносеологічні функції практики
   . Під практикою при цьому розуміється цілеспрямована людська діяльність перетворення дійсності за заздалегідь розробляється ідеальної моделі, складовою зміст мети. Основними функціями практики в пізнанні є: 1. Вона є метою пізнання. Прагнення до пізнання виникає одночасно зі становленням особистості людини. Його життєдіяльність в зростаючій мірі вимагає
   
6. ПОКАЖЧИК ІМЕН
   Аддісон, Джозеф 149 Антоній, Марк 404 Лрміній 379 Арнольд, Томас 466 Аттик, Тит Помпоній 472 Барклсй, Роберт 194 Бартон , Бенджамін 478 Беллармін, Роберто 194 Бенезет, Антоні 417, 432 Беніан, Джон 138 Берклі, Джордж 197, 198 Бертон, Річард 138 Бітті, Джеймс 403 Блеклок, Томас 461 Бойль, Роберт 461, 462 Брайдон, Патрік 421 Брамбілла, Джованні Алес- сандро 453 Браун, Джон 437, 438, 448, 450
   
7. Відомості про авторів
   Аврус Анатолій Ілліч - доктор історичних наук, професор кафедри вітчизняної історії в новітній час історичного факультету СГУ Беспалов Сергій Валерійович - кандидат історичних наук, старший науковий співробітник ИНИОН РАН Варфоломєєв Юрій Володимирович - кандидат історичних наук, асистент кафедри історії Росії історичного факультету СГУ Вовина-Лебедєва Варвара
   
8. 4. Динаміка світового угоди
   4. Динаміка світового
   
9. 5 Культурогенез і динаміка культури
   5 Культурогенез і динаміка
   
10. 2.3 Наука як форма духовної культури
    Наука є область культури, основною функцією якої є вироблення і систематизація загальнозначущих знань про світ. Поняття «наука» охоплює як саму діяльність з отримання знання, так і її результат - всю сукупність знань, визнаних спільнотою вчених у той чи інший період часу. Основною формою організації наукового знання є теорія, що представляє собою
    
11. Економічний механізм життєвого циклу сім'ї.
    На закінчення слід сказати, що економічна динаміка сім'ї визначається динамікою людського капіталу та забезпечує його фізичного капіталу. Зародження і зростання сім'ї вимагають розширення життєвого простору, що веде, як правило, до поліпшення житлових умов і додатковому попиту на споживчі товари тривалого користування. Підросли діти періодично вивільняють працю
    
12. Джафаров С.Д.. Структурогенеза і політична динаміка відносин між Росією і НАТО в другій половині XX - початку XXI століття: монографія. - М.: Видавництво «палеотипів». - 168 с., 2006