|
Устаповів все це, ми повинні розглянути причи-пи - які вони і скільки їх за кількістю. Так як наше дослідження зроблено заради знання, а знаємо ми , на наше переконання, кожну [річ] тільки тоді, коли розуміємо, «чому [вона]» (а це значить зрозуміти +20 першу причину), то ясно, що нам належить зробити це і щодо виникнення, знищення і всякого фізичної зміни, щоб , знаючи їх початку, ми могли спробувати звести до них кожну досліджувану річ. В одному значенні причиною називається те, «з чого», як внутрішньо йому властивого, виникає небудь, наприклад мідь - причина цієї статуї або сереб-25 ро - цієї чаші, і їх пологи. В іншому значенні [причиною будуть] форма і зразок - а це є визначення суті буття - і їх пологи (наприклад, для октави відношення двох до одиниці і взагалі число), а також складові частини визначення. Далі, [ причиною називається те], звідки перший початок ізмепенія або спокою; на-зо приклад, що дав пораду є причина, для дитини причина - батько, і, взагалі, яке виробляє - причина виробленого і змінює - змінюваного. Нарешті, [причина] як мета, т . е. «заради чого»; наприклад, [причина] прогулянки - здоров'я. Чому він гуляє? Ми скажемо: «щоб бути здоровим» - і, сказавши так, вважаємо, 35 що вказали причину. І все, що виникає в проміжку на шляху до мети, коли рух викликано чимось іншим, наприклад [на шляху] до здоров'я - лікування по-Ю5а худаніем, очищення [шлунка], ліки, [лікарський-пие] інструменти, - все це існує заради мети п відрізняється один від одного тим, що одне є дії, а інше - знаряддя. Отже, [слово] «причина» вживається приблизно в стількох значеніях12. Внаслідок такої мно-5 гозначності може трапитися, що одне і те ж має кілька причин, і притому [аж ніяк] не по випадковому збігу; наприклад, причинами статуї [виявляться] мистецтво ліплення і мідь - і це не по відношенню до чого-небудь різному, а оскільки вона статуя; тільки [причини ці] різного роду: одна як матерія, інша ж «звідки рух ». Іноді [дві речі] можуть бути причинами один одного; наприклад, праця - причина хо-10 рошего самопочуття, а воно - причина праці, але тільки не однаковим чином, а в одному випадку - як мета, в іншому ж - як початок руху.
Далі, одне і те ж буває причиною протилежних [подій], а саме: те, присутність чого є причина певної події, ми іноді вважаємо причиною протилежної, коли воно відсутнє; наприклад, причиною катастрофи судна - відсутність керманича, присутність якого [раніше] було причиною його збереження. is Все тільки що зазначені причини потрапляють в один з чотирьох найбільш явних розрядів. Букви складів, матеріал [різного роду] виробів, вогонь і подібні елемепти тіл, так само як частини цілого і посилки висновків, - приклади причини «з чого»; одні з лих 20 як субстрат, наприклад, частини, інші ж як суть буття - ціле, з'єднання, форма. А насіння, лікар, порадник і взагалі те, що діє, - все це «звідки початок зміни, або спокою, або руху». Інші ж [суть причини] як мета і благо для іншого, бо 25 «заради чого» зазвичай буває найкращим благом і метою для інших [речей]; при цьому немає ніякої різниці , чи ми говоримо про самому благо або [лише] про те, що [тільки] кал <ється благом. Отже, причини такі і стількох видів. Різновидів ж причин по числу, правда, багато, але якщо [їх] згрупувати, то їх буде менше. А саме, про причини можна говорити по-різному і з причин одного і того ж виду одна в порівнянні з іншою буває первинною і вторинною; наприклад, причина здоров'я - зо лікар та сильний [взагалі], причина октави - відношення двох до одному і число [взагалі], і у всіх випадках - осяжний [загальне] по відношенню до приватного. Далі, можуть бути причини за збігом і їх пологи; наприклад, причиною статуї в одному відношенні буде Поліклет, в іншому - скульптор, оскільки сталося скульптору бути Поликлетом. Можна брати І включаю-85 щие пологи причин за збігом, наприклад якщо [сказати, що] причина статуї - людина або взагалі живе шь істота. І серед причин по збігу одна буває більш віддаленій, інша - більш близькою причиною, наприклад якщо називати причиною статуї блідого й освіченого [людини]. Про всіх причинах, будь то причини у власному розумінні або за збігом, можна говорити як про причини або можливих, або 5 дійсних; наприклад, причина побудови будинку - будівельник взагалі і будівельник, який будує цей будинок .
Те ж слід сказати і щодо речей, для яких причини суть зазначені [вище] причини, наприклад щодо даної статуї, чи статуї [взагалі], або зображення в найзагальнішому сенсі, а також даного шматка міді, або міді [взагалі], або матерії в найзагальнішому сенсі; те ж і щодо причин за збігом. Далі, можна говорити про сполучення тих і ю інших причин, наприклад пе Поліклет і не скульптор [взагалі], а скульптор Поліклет. Однак всі ці відмінності можна звести до шести, кожне в двоякому сенсі, саме: причина як одиничний предмет, як рід, як збіг, як рід Збіги, Причому ці останні або у поєднані, 15 або взяті окремо. І всі вони [можуть бути причинами] або діяльними, або в можливості. Разпіца полягає в тому, що причини діяльні й поодинокі існує чи не існує одночасно з тим, причинами чого опи є, наприклад цей лікуючий лікар разом з цим одужуючим і цей 20 будує разом з цією спорудою; а з причинами в можливості [так буває] не завжди, бо дім і будівельник знищуються не одночасно. Так само як і у всьому іншому, завжди варто шукати вищу причину кожного [предмета]; наприклад, людина будує, тому що він будівельник, а будівельник завдяки мистецтву будівництва - це саме і є 25 первинна причина; і так само у всіх випадках. Далі, пологи суть причини для пологів, одиничні [речі] - для одиничних (наприклад, скульптор [взагалі] - причина статуї [взагалі], а даної статуї - даний скульптор). Точно так же можливості [суть причини] можливих [речей], а діяльність-[причина] здійснюваного. Отже, скільки є причин і яким чином вони зо бувають причинами - це з'ясовано нами достатньо.
|
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193.% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава третя
Глава
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона . - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а См . гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? В
- Розділ двадцять третій
Див гл. 19-22. - 298. СР «Нпкомахова етика», 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. СР «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції. Тільки пус (розум) здатний
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 СР «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496.» (Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В ; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В , 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платоновский термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. См . «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол . 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V . Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування , ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- ГЛАВА ТРЕТЯ [Справжні укладення з помилкових або змішаних посилок по другій фігурі]
По середній же фігурі з помилкових посилок можна виводити істинні укладення у всіх випадках - і коли обидві посилки взяті цілком
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204 . Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку« якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б ». ср 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 СР« Про тлумачення »,
- КНИГА ТРЕТЯ
КНИГА
|