|
Оскільки сказане почасти постуліровапо, а почасти доведено, то ясно, що не всяке тіло має легкість або тяжкість. Втім, необхідно устаповіть 20 в якість передумови [подальших міркувань], що ми нопімаем під важким і легким, поки - в тій мірі, в якій цього достатньо для наших безпосередніх потреб, а потім вже з більшою докладністю - коли будемо досліджувати сутність легкого і важкого 19. Важким нехай буде те, що за природою рухається до центру, легким - те, що від центру, найважчим - те, що осідає у всіх [тілах], рушійних-25 ся впіз, найлегшим - те, що піднімається на поверхню всіх [ тел], рухомих вгору. Отже, всяке тіло, що рухається вгору або вниз, за необхідності повинно мати або легкість, або тяжкість, або і те й інше разом (але тільки не по відношенню до одного й того ж [тілу]: важкими і легкими [одночасно] тіла бувають по відношенню до різних [тілам], як, наприклад, вода важка по відношенню до повітря, але легка але відношенню до землі). Однак тіло, що рухається по колу, не може мати зо ії тяжкості, пі легкості, бо пі відповідно до природи, ні всупереч природі опо не може рухатися ні до центру, ні від центру. Згодним з природою рух по прямій для нього не може бути тому, що у кожного з простих тіл, [згідно вихідної посилці], тільки одне [природне] рух, і, отже, в такому випадку воно виявиться тотожним з одним з 35 тіл, що рухаються прямолінійно. Якщо ж допустити, що воно рухається [по прямій] всупереч своїй природі, 2 70а то тоді - у разі якщо рух вниз для нього протиприродно - рух вгору природно, а якщо рух вгору протиприродно, то рух вниз природно: адже ми прийняли [в якості постулату], що якщо одне з протилежних двіжепій для даного тіла протиприродно, то інше природно. А оскільки ціле і частина при природному дви-5 жении рухаються в одному напрямку (наприклад, вся земля і маленький клубок), то звідси випливає, по-перше, що воно зовсім не має ні легкості, ії тяжкості (бо в іншому випадку воно могло б, згідно зі своєю власною природою, рухатися або до центру, або від центру [що неможливо]), а по-друге, що воно не може здійснювати рух в просторі, бу-10 Дучі ваблених вгору або вниз, бо воно не може рухатися інакше , [ніж по колу], ні відповідно до природи, ні всупереч природі, і це відноситься як до нього [в цілому], так і до його частин, оскільки і щодо цілого, і щодо частини має силу ОДПО і те ж міркування.
Настільки ж логічно буде вважати його невознікшім, незнищувану і не схильним ні зростанню, ні [якісному] зміни, оскільки [1] всі возникаю-15 щее виникає з [своєї] протилежності і з деякого субстрату і знищується - рівним чином за наявності деякого субстрату - під дією протилежності і переходячи при цьому в свою протилежність, про що сказано в початкових дослідженнях 20, [2] руху протилежностей також протилежні. Так от, якщо у цього тіла не може бути протилежності з тієї причини, що і круговому 20 руху також ніяке рух не протилежно, то, думається, природа вчинила правильно, виключивши з розряду протилежностей тіло, яке [за її задумом] має бути невознікшім і незнищимо-мим: адже виникнення і знищення [мають місце] у протилежності. Далі, все, що росте (або уоивает ^, зростає (або убуває) в результаті додавання сродної [речовини] і його [подальшого] розкладання в свою матерію, по у нашого тіла немає [матерії], з якої воно 25 вознікло21. А раз воно не схильне зростанню і не знищується, то, продовжуючи ту ж думку, слід допустити, що воно не схильне і інаковенію. Справді, інакшість-пие - це рух у відношенні якості, а такі різновиди якості, як габітус і стан, ніколи не утворюються без змін у ставленні пасивних свойств22; приклад тому - здоров'я і хвороба. Між ТЄЛМ всі природні тіла, які змінять-30 ються відносно пасивних властивостей, схильні, як ми бачимо, і зростанню і убутку; приклад тому - тіла і частини тварин і рослин, так само як і [тіла і частини] елементів. Отже, коли незабаром круго-обертове тіло пе може відчувати пі зростання, ні убутку, то логічно, щоб ВОНО було І не схильним 35 інаковенію. Отже, що перший з тіл вічно і не відчуває ні 270ь зростання, ні убутку, але є нестаріючим, якісно не змінюється і не схильним впливів - це ясно зі сказаного для всякого, хто вважає вірними [наші] вихідні посилки. Судячи з усього, [наша] теорія підтверджує непо-5 средственно [людський] досвід, а досвід - теорію.
А саме, всі люди мають уявлення про богів, і при цьому всі, хто тільки вірить в існування богів, - і варвари н елліни відводять саме верхнє місце божеству, зрозуміло, тому, що вони вважають, що безсмертне нерозривно пов'язане з безсмертним; інакше, [на їхню думку], і бути не може. Значить, якщо бо-ю жество існує (а воно існує), то сказане щойно про перші тілесної субстанції справедливо. У тій мірі, в якій можна покластися на людське свідоцтво, цей висновок в достатній мірі підтверджується також і чуттєвим сприйняттям. Бо згідно [історичним] переказами, що передавалися з покоління в покоління, ні в усьому найвищому Ні-15 бе, ні в якої з його частин за весь минулий час не спостерігалося ніяких змін. Судячи з усього, і ім'я [перший тіла], що дійшло від пращурів аж до пиіешісго часу, говорить про те, що вони трималися [на цей рахунок] тих же поглядів , го які висловлюємо ми, бо слід вважати, що одні й ті ж ідеї приходять до пам знову не раз і не два, а нескінченне число разів. Саме тому, вважаючи, що перше тіло відмінно від землі, вогню, повітря і води, вони назвали саме верхнє місце «ефіром» (aither), провівши найменування, яке вони йому встановили, від того, що опо23 «завжди біжить» (aei thein) 24 в продовження вічного часу. (Що стосується Анаксагора, 25 то він вживає це ім'я неправильно : він називає ефіром вогонь.) Зі сказаного ясно також і те, що число так званих простих тіл пе може бути болино [зазначеного]: у простого тіла двіжепіе за необхідності повинно бути простим, а простими рухами ми вва-зо танемо тільки ці, але колу та по прямій, підрозділяючи останнє на два види - від центру і до центру.
|
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193.% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава третя
Глава
- ГЛАВА ТРЕТЯ ПРОБЛЕМА ІНТУЇЦІЇ У німецького класичного ідеалізму
ГЛАВА ТРЕТЯ ПРОБЛЕМА ІНТУЇЦІЇ в німецькій класичній
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2 -26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? В
- Розділ двадцять третій
Див гл. 19-22. - 298. СР «Нпкомахова етика», 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. Ср . «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції . Тільки пус (розум) здатний
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 СР «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496.» (Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В , 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г , 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платоновский термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; « Метафізика », 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318 . Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV . Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- ГЛАВА ТРЕТЯ [Справжні укладення з помилкових або змішаних посилок по другій фігурі]
По середній же фігурі з помилкових посилок можна виводити істинні укладення у всіх випадках - і коли обидві посилки взяті цілком
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22 . -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку« якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б ». ср 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 СР« Про тлумачення »,
- КНИГА ТРЕТЯ (Г)
КНИГА ТРЕТЯ
- КНИГА ТРЕТЯ (Г)
КНИГА ТРЕТЯ
- КНИГА ТРЕТЯ (Г)
КНИГА ТРЕТЯ
- КНИГА ТРЕТЯ
КНИГА
|