2.8. Універсальний скнара ...

Положення Сміта про ефективність ринку базувалося на ідеї прогресу спеціалізації та поділу праці. Сміт вважав, що дворазове збільшення ринку призведе до ще більшого зростання багатства. Цей аспект його концепції відображено в понятті зростаючою норми прибутку. Сучасна економіка оперує концептом постійного прибутку. Сміт стверджував, що ринок як система природної свободи сприяє зростанню багатства народів. Теорія Сміта - зразок плутологіческого (від грецького ploutos - багатство) і не вільного від ілюзій дискурсу (наприклад: зростання багатства автоматично збільшує соціальний престиж і щастя індивідів). Досвід показав, що зв'язок багатства з людським щастям - вкрай складна проблема. Парето сформулював її більш строго: задоволення вибору - міра людських бажань. Вибір між багатством і іншими благами залежить від індивідуального смаку і свавілля. Згідно Сміту, ринок треба надати самому собі. Дія невидимої руки ринку виражено в laissez-faire як універсальному правилі поведінки.

А. Сміт підкреслював, що відсутність політичної влади не сприяє ринку (комерційному товариству). Ринок - спонтанно виник соціальний феномен, який не має нічого спільного з анархією. Уряд («мудрий суверен» в термінології Сміта) гарантує дії невидимої руки ринку. Його функціонування неможливо без дотримання права власності (включаючи право індивіда розпоряджатися самим собою).

Інакше кажучи, Сміт розвивав ідею держави як інституційної оболонки ринку: «Більшість економістів досі повторює аргументи А. Сміта і не бачить логічного зв'язку між положенням про ефективність ринку і романтичним анархізмом. Економісти - радикальні прихильники ринкових інститутів - згодні з гоббсівських поданням про анархії »19. Але навіть апологети вільного ринку приписують уряду розподільну роль. Ефективність ринку не означає ідеального розподілу доходів. Ринок забезпечує організацію виробництва, яка заснована на природному розподілі індивідуальних талантів і здібностей. Але чи відповідає такий розподіл нормі рівності, яке в АПФ кваліфікується як розподільна справедливість?

На це питання немає певної відповіді. А. Сміт вважав, що комерційне товариство сприяє природному розподілу талантів і здібностей таким же чином, яким воно стимулює самостійність мислення. У сучасній економіці ця проблема виноситься за дужки. Більшість економістів згодні з тезою про ефективність ринку в сфері торгового прибутку і збільшення сукупного багатства. Зате ринок абсолютно неефективний при розподілі доходів. Державний розподіл не відповідає нормам справедливості і веде до падіння торгової прибутку.

Раніше було показано, що утилітаристи розглядають стагнаційний ефект податків як наслідок неповного розподілу. Воно необхідне для досягнення максимальної загальної користі. Водночас утилітаризм обходить проблему особливих прав малозабезпечених людей. Вони можуть претендувати на такі права тільки в тій мірі, в якій користь зайвого долара для бідняка вище аналогічної користі для багатія. Хибність цієї тези вже обговорювалася.

Підіб'ємо підсумки. Головне достоїнство ринку - економія на всьому. Звідси випливають його похідні гідності: байдужість до доброї волі та моральної убогості індивідів; постачання індивідів інформацією, без якої неможливі індивідуальні уявлення про загальні інтереси; вироблення інді-

відуал'них мотивів дії в інтересах інших індивідів. Роль держави в ідеальній ринковій системі двояка: створення інститутів (управлінського апарату) для функціонування ринку; турбота про оптимальний розподіл доходів (з урахуванням норми рівності). Але держава не зобов'язана займатися виробництвом і наданням благ, послуг і посібників. Держава - епюарбітр, що розподіляє доходи з мінімальними порушеннями справедливості.

Інформація, релевантна " 2.8. Універсальний скнара ... "

1. 26. Запишіть простий категоричний силогізм в стандартній формі. Перевірте за правилами, чи є наведені нижче категоричні силогізми правильними, а висновок - істинним судженням.
   Скнара не п'є багато пепсі. Ніхто, крім скнар, не стане збирати шкаралупу від яєць. Значить, жодна людина, що п'є багато пепсі, не стане збирати шкаралупу від яєць. Деякі здорові люди ненажерливі. Жоден нездорова людина не сильний. Значить, деякі ненажерливі люди не сильні. Всі осли злі. Жоден щеня не зол. Значить, щенята не осли. Деякі нелюб'язно зауваження викликають роздратування. Ні
   
2. Освітою доповнення до класу (запереченням)
   універсального класу, не належать Доповнює класу А. Щоб утворити додаток, потрібно клас А виключити з універсального класу: 1-А = А '. Наприклад, щоб утворити додаток до класу «студент», треба піддати цей клас заперечення. Отриманий клас "не-студент» є доповненням до класу «студент». Клас студентів, складений з класом "не-студентів», утворює універсальний
   
3. Що таке Універсальні принципи і Концептуальне ядро
   універсальність Синтез-технології дає наявність в ній Концептуального ядра. Концептуальне ядро - це обмежене число чітко сформульованих універсальних принципів, які роблять ефективної людську діяльність у широкому колі практичних додатків. Метафорично Концептуальне ядро нагадує руку, на яку можна надягати різні рукавички. Універсальні принципи Синтез-технології - це
   
4. Кому потрібна Синтез-технологія
   універсальні бізнесмени, а також ті, хто планує такими стати. Універсальний бізнесмен - це людина, яка, володіючи знаннями й уміннями Синтез-технології, в будь-якій сфері життя діє максимально ефективно, успішно досягаючи поставлених цілей. Якщо це підприємець - він швидко ставить і розкручує свою справу, роблячи його міцним і прибутковим. Менеджер по персоналу - набирає і
   
5. ЕРІК Бронсон
   скнари. Чи була це самооборона або, може бути, нещасний випадок? Зрештою, пістолет належав містерові Бернсу і опинився в руках Меггі лише за його власну необережність. Як би то не було, двосерійний епізод залишає це питання відкритим. Які були наміри юного і, здавалося б, безневинного дитя? Чи могла дівчинка свідомо скоїти такий злочин? Відповіді, а точніше, їх
   
6. 1.5. Операції над класами (множинами)
   універсальний клас; О - порожній клас; KJ - знак об'єднання класів (додавання); п - знак перетину класів (множення); А ', (А; ІА) - додаток до класу А. Операції над класами ілюструються круговими схемами, універсальний клас позначається
   
7. Програмні тези
   універсальні поняття у сфері наукового знання. Розвиток системних уявлень про суспільство та політиці. - Картина «світу політичного» у роботах Т. Парсонса, Д. Істона, Г. Алмонда і С. Верби. Варіативність сучасних наукових уявлень про політичну систему суспільства. Взаємодія системи і середовища. - Структура та функції реальних політичних систем. Основні елементи політичної системи
   
8. КРИТИКА натуралістичного трактування ДУХОВНОСТІ
   універсальний принцип пояснення всього сущого, що виключає «надприродне». Оскільки природа (включаючи людську природу) оголошується універсальним принципом усього сущого, з її фактами і законами повинні бути узгоджені і духовні прояви життя: мораль, релігія, духовна творчість. Основою духовних явищ покладаються природні спонукання і природні здібності - словом,
   
9. ЕТАПИ аналіз тексту?
   Універсальними, а універсальні поняття не можуть відчуватися, стає ясно, що відчуття не можуть створити науки. Але також очевидно те, що, навіть якщо б виявилося можливим відчути, що кути трикутника дорівнюють двом прямим кутам, ми б ще стали шукати докази цього, і у нас би нічого не виходило, тому що відчуття обов'язково стосується індивідуального, тоді як наука складається в
   
10. § 8. Причинний зв'язок як необхідна умова кримінальної відповідальності у матеріальних складах злочину
    універсальної зв'язку у ланцюзі загального взаємодії оточуючого нас світу. Всі основні філософські напрямки вважають причинність фундаментальним явищем дійсності, бо все в навколишньому світі взаємопов'язане, взаємозалежне і взаємообумовлено, і основою цієї універсальної зв'язку є причинність. Вихідними постулатами розділяється в правовій науці концепції причинності є
    
11. ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
    універсальних філософських категоріях. Категорії визначають послідовність, логіку пізнавальної діяльності. З одного боку, категорії концентрують у собі результати наукового пізнання, з іншого боку, вони виступають як світоглядні та методологічні орієнтири суб'єктів
    
12. 6. Згода в принципах
    універсальне із загальним, метафізичне пізнання з науковим. Виключно універсальний порядок - це область метафізичного пізнання, пізнання самого по собі надіндивідуальну і сверхраціональном, тобто інтуїтивного і містичного. І в силу універсальності, равносильной всебічності, пізнання є істинним. Р. Генон відзначає, що «істина одна, і для пізнавачів її вона відкривається